论语 为人谦厚的语句
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1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2、子曰:“巧言令色,鲜仁矣.” 3、曾子曰:“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
樊迟请学稼,子曰:「吾不如老农.」
唯小人与女子难养也君子喻于义.小人喻于利君子坦荡荡,小人长戚戚君子周而不比,小人比而不周君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠君子成人之美,不成人之恶.小人反是君子和而不同,小人同而不和.君子易事而难
论语十则子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别
学习态度:敏而好学;不耻下问;学而不厌;诲人不倦;三人行,必有我师焉;知之为不知,不知为不知.——学习方法:学而时习之;温故而知新;学而不思则罔,思而不学则殆;默而识之;思无益,不如学也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣.(白话)孔子说:能够自我反省,责备自己重,而责人轻者,怨恨自然远离了.子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!(白话)孔子说:相处整天,言谈从未论及仁义,好使小
“有朋自远方来,不亦乐乎?”
"人而无信,不知其可也.大车无,小车无,其何以行之哉?"(《论语·为政》)"子以四教:文,行,忠,信."(《论语·述而》)"人之生也直,罔之生也幸而免."(《论语·雍也》)"亡而为有,虚而为盈,约而为
论语中有“"古之学者为己,今之学者为人”这句话中的“为”读wèi,是介词,是为了自己,为了别人的意思.
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之温故而知新,可以知新矣.学而时习之,不亦乐乎
--学而不厌--厌:满足.学习总感到不满足.形容好学.【出处】:《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”【近义词】:手不释卷虚心好学【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义--诲人
孔子思想中“克己复礼",虽是崇尚道德的,可是这个“礼”毕竟是“周礼”奴隶社会的等级秩序.“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”就是说,没有统治者的允许,人民是不能去看、去听、去说话、去行动的.
不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.
1.子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁;行有余力,则以学文.其中泛爱众言道要以爱人之心待人应该就是和乐于助人意义相近2.见义不为,无勇也
"人而无信,不知其可也.大车无,小车无,其何以行之哉?"(《论语·为政》)"子以四教:文,行,忠,信."(《论语·述而》)"人之生也直,罔之生也幸而免."(《论语·雍也》)"亡而为有,虚而为盈,约而为
一、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”