近代中国人器物层面与文化心理层面的探索分别指什么-搜答案-智慧作业帮

辛亥革命是政治层面的近代化探索,之前戊戌变法与辛亥革命同属于该层面的探索.这两次努力都没有实现民族独立,说明了资本主义道路在近代中国走不通.

家的文化传统,体现了文化的民族性、继承性和相对稳定性.人们的社会实践深受传统思想观念的影响,这种影响表现出潜移默化和深远而持久的特点.

（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术,尤其是军事技术.“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声.虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文

物质方面林则徐制度方面康有为心态层面我有点不了解,我认为您所说的应该是思想方面吧,比如李大钊

物质层面：洋务运动.制度层面：戊戌变法、清末新政、辛亥革命.文化层面：新文化运动、五四运动.

一、林则徐、魏源等掀起的“师夷长技以制夷”,它是近代中国最先的思想解放运动或思潮；二、太平天国颁布的《资政新篇》,是先进农民的代表向西方学习的例证；三、洋务运动“师夷长技以制强”运动；四、戊戌维新运动

自1840年鸦片战争,中国国门被迫打开,开始于西方接触,发现了对方的强大先进和自身的弱小落后,开始了向西方学习的过程.（100个字我说不完）

错.大谬矣!～～道家强调无为,是因为无为在某些时候结果比较好.比方说,别人对你误解,如果一味的辩解,则非常容易越抹越黑.这个时候,也许,先认错可能是一个比较好的选择,在对方消气之后,再作解释.儒家强调

日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处,但也有不少还存在着很大的差异.到日本后,千万不要按中国的某些习俗去想当然办事,而要事先搞搞清楚,再入乡随俗.否则,将会因不合习俗而造成一些别扭和误会.日本

器物层面：洋务派（李鸿章、恭亲王奕析）制度层面：维新派（康有为、梁启超）、革命派（孙中山）观念层面：文化派（胡适）

中国古代就以点火（红色）来驱逐前来冒犯的野兽及传说中的恶魔等等,过年的红对联.红色代表激情,中国人喜欢看,以至于每次运动比赛,中国队只定是红色的一队.红色是人文类文化的垫击.

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（一）近代中国人的思想解放历程　　从鸦片战争后至新中国成立之前,近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程.　　一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器

技术问题就是你应该怎样做的问题科学问题就是能不能做的问题简单可以这样理解但是中国语言变化万千你要看是放在那里使用的

错对对错错

物质层面的文化变革主要是指经济技术的发展,对人们物质生活的历史性改变,从而改变人们的思维习惯,以及意识形态,但人们精神文化水平却相对滞后的的现象.

精神文化建设层面,如愿景、使命、价值观等；行为文化建设层面,如行为规范、行为准则等；物质文化建设层面,如企业标识及应用,企业产品、服务的宣传,企业环境景观设计等.这是按照三分法划分的,如果按照四分法划

大概思路是清朝末年从恐惧洋夷仇恨走出来从而学习西洋的先进技术.重点应该是洋务运动.恐惧和仇恨会让人丧失理智大概意思就是要从仇恨恐惧走出来取敌之长补给之短.民族发愤图强什么的,.

洋务运动,辛亥革命,五四运动

湖湘文化的根本特性,或者说它的个性到底是什么呢?笔者以为：“独立根性”是湖湘文化的根本特性,也是湖湘文化有别于其他区域文化的根本所在,是湖湘人的气质、风气、价值观等的集中体现.“独立根性”的主要表现即