作业帮陋室铭中作者通过类比的方式表达自己的志趣是
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/19 07:54:10
可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”类比嘛,很明显了,南阳诸葛庐,西蜀紫云亭.这个就是类比啊,用南阳的诸葛庐和西蜀的紫云亭,和作者的陋室进行比
唐·刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人,洛阳人.毕生从政,曾官至监察御史,后贬官为多处刺史,虽其时其宦途不顺,然这段时间的经历,却为他后来的文字,打下了广博的基础.唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳
：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
不是类比手法,是比兴手法：山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵；(这两句是“比”)斯是陋室,惟吾德馨.(这一句是“兴”)
山不在高……唯吾德馨
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室
文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”.这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远. 文章巧于用典.如借“诸葛庐”、“子云
作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣.
托物言志从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐
引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫
“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”表明陋室也有“名”和“灵”的性质.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两句,引用古贤之名室以证明“陋室”,意在以古贤自况,表明主人也有古贤的志趣和抱负.
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室
从主题看,《陋室铭》通过对居室交往任务生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.
表明作者的心愿希望像古代贤人一样因为自己高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰【比喻起兴】
不与世俗同流合污,高洁傲岸的品格.
我赞同作者的观点.作者的“陋室”外的情景,是那么地令人心旷神怡,描写了自然美.这是一种安贫乐道的生活情趣.而在“陋室”之中,只要作者的品德高尚,他就不觉得简陋了.他还举了例子“诸葛庐”以及“子云亭”,
将自己的“陋室”比喻成“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.”
孔子云:何陋之有?作者自比孔子再答：呵呵
1《陋室铭》通过赞扬简陋的屋子,表达了作者不慕荣华富贵、保持洁身自好的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.2《陋室铭》采用比兴的写法,以“不高”、“不深”衬托“陋”以“仙”、“龙”衬托“德”,以“名”
山不在高,有仙则灵.水不在深,有龙则鸣.