陋室铭和爱莲说开头和结尾都采用了什么手法?这样写有什么作用

山不在高……有仙则灵：类比（或称比兴）,总起全文孔子……之有?：引用（点明主旨,与斯是……德馨相互照应）

开头：骈句,是对偶的修辞手法.即开篇以山水起兴,引入正题,为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔、做了铺垫,是一个引子.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,说明了作者是有远大志向的.结尾：

陋室铭：1．陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子.据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的.一正房,两厢房,坐北朝南.正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着.2．铭,本是古代刻

陋室铭山不一定要高,有了仙人居住就成了名山.水不一定要深,有了龙就成为灵异的（水）了.这是简陋的房子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里.在这里和

开头：在小时候我总觉得爸爸是种严厉的象征,爸爸像是一把锋利的斧头把我的恶习统统砍掉.比如,我写作文头低了,腰不直,爸爸您就纠正我.你知道我喜欢看书,就买了好都书给我看,有漫画书,故事书,作文书,.我因

《陋室铭》词类活用：1山不在高,有仙则名．水不在深,有龙则灵．（名词”名”,形容词”灵”受副词”则”修饰,用作动词：出名,成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形（形容词”乱”,动词”劳”均为使动

陋室铭原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：

开头：骈句,是对偶的修辞手法.即开篇以山水起兴,引入正题,为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔、做了铺垫,是一个引子.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,说明了作者是有远大志向的.结尾：

开头：比喻结尾：引用

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《陋室铭》：全文可分为三层.第一层（……惟吾德馨）,点明全文主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德高尚,就不仅不觉其“陋”,反而能显出其高雅.第二层（……案牍之劳形）,写居室环境、交往人物和日常生活,表

陋室铭山不一定要高,有了仙人就成了名山.水不一定要深,有了龙就成为灵异的（水）了.这是间简陋的房子,只是我的品德高尚,就不显得简陋了吧.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.说说笑笑的是有学问的人,

陋室铭山不一定要高,有了仙人居住就成了名山.水不一定要深,有了龙就成为灵异的（水）了.这是简陋的房子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里.在这里和

《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋

[编辑本段]译文山不在于有多高,有了仙人就有了名气；水不在于有多深,有了龙就有了灵气.这是简陋的屋子,只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.平时

陋室铭山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋

刚刚答案提交错了,不好意思啊!这是你的：开头：骈句,是对偶的修辞手法.即开篇以山水起兴,引入正题,为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔、做了铺垫,是一个引子.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可

陋室铭:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:表示舒缓语气孔子云：何陋之有:表示强烈反问爱莲说:水陆草木之花:的予独爱莲之出淤泥而不染:用于主谓之间取消句子独立性莲之爱:宾语提前的标志

陋室铭第一大层：用类比（对偶句）：『山不在高,有仙则名；水不在深有龙则灵.』引出主旨【斯是陋室,惟吾的馨】第二大层：1环境清幽（台痕上阶绿,草色入帘青）2交往高雅（谈笑有鸿儒,往来无白丁）3情趣脱俗（

铭和说最后一字一般都是古文的体裁