作业帮陋室铭课文朗读
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/07 15:49:04
山/不在高,有仙/则名.水/不在深,有龙/则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕/上/阶绿,草色/入/廉青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以/素琴,阅/金经.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀
1、主旨句：（斯是陋室,惟吾德馨）2、写陋室环境,突出景色之雅的句子是：（苔痕上阶绿,草色入帘青.）3、写室中之人,突出交往之雅的句子是：（谈笑有鸿儒,往来无白丁.）5、点睛之笔（或唯一散句）：（孔子
一个人住在陋室里面,那种怀才不遇的感情.和那种傲气读出来.我口说我心,有感情就是最赞的.
可以弹奏古琴,阅读佛经正常节奏
苔痕上/阶绿,草色/入帘青.指的应该是房子的破旧,台阶上都有青苔,而周围都是草地.
1.将“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作为陋室的旁证,因为他们都具有屋子简陋一般、主人品行高洁的共同特征.2.表达方法主要是引用.
陋室铭 山不在①高,有仙则名②.水不在深,有龙则灵③.斯是陋室④,惟吾德馨⑤.苔痕上阶绿,草色入帘青⑥.谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧.可以调素琴⑨,阅金经⑩.无丝竹⑾之乱耳⑿,无案牍⒀之劳形⒁.南阳诸
《陋室铭》原文及译文原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子
打比方说明了只要住的人品德高尚,陋室就不再简陋.
《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文
1）找出文章的韵脚,韵脚要读得清晰、响亮,有延长音.（2）前四句读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出文意.（3）“苔痕”二句写环境,要读得有点美感,以下六句写室中生活图景,虚写的文句（“往来无
山不一定要高,有仙人（居住）就出名了；水不一定要深,有蛟龙（生存）就有灵气了.这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.说说笑笑的是学问渊
虽然身处陋室可是自己的精神是高尚的'是居住在豪华住处的人所不能匹敌的大概就是这个意思
山/不在高,有仙/则名.水/不在深,有龙/则灵.斯/是陋室,惟吾/德馨.苔痕/上阶绿,草色/入帘青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以/调素琴,阅金经.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
解题思路：在熟读文章的基础上抓住重点语句来分析理解。解题过程：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”作者以比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。前四句既
解题思路：知识汇总解题过程：这位同学你好，很高兴为你解答这个问题，希望能对你有所帮助：我这里有一个很不错的课件，详细地讲解了你提出的问题。希望你好好研究，相信你会有很大收获的。请查收附件。这位同学你好
山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵使用借代的手法用山水比喻房间仙龙比喻自己
山/不在高,有仙/则名.水/不在深,有龙/则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕/上/阶绿,草色/入/廉青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以/素琴,阅/金经.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀