韩麦尔先生离开的

因为很快“我们”就要成为普鲁士的“奴隶”了,但悲哀的是,“我们”还不懂得去运用自己的母语.韩麦尔先生希望我们能够迅速学会法语,因为“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱

他的脸色悲哀,神态凄然,赠送照片.凄然、叹息

认真负责,从严治学,热情关注,正直诚恳,毫无民族偏见认真负责,一丝不苟的工作态度.热情关心,严格要求的工作作风.正直无私,真挚诚恳的工作精神.探索研究,实事求是,尊重关爱

1927年国共两党关系破裂后,国民党实行消灭共产党的政策,中国共产党为探索新的社会发展方略,由城市转向农村.蒋介石建立南京国民政府后,从军事上、政治上大力整合内部,实施政治体制与财政经济改革,基本上实

1927年的中国,正遭受着帝国主义列强的侵略,国民党反动派不但不与帝国主义进行斗争,反而互相勾结,大肆屠杀革命者,我们的祖国处于苦难之中,处于民族存亡的危难时刻.这时的郑振铎是一个热血的爱国青年,怀着

第一次是去学医,第二次是回国

因为怕藤野先生伤心难过,文章也描写了藤野先生的脸色有些悲哀,为了不让他过于伤心,所以撒了一个善意的谎言,也体现鲁迅的懂事,和对老师的尊重和尊敬,毕竟藤野先生是鲁迅的老师,他希望鲁迅学习医学.我不知道可

《藤野先生》这篇散文,1926年10月12日写于厦门大学.它主要记叙了1904年夏末至1906年初春作者在日本留学时的一段学习与思想经历,重点回忆了与这段经历有重要关系的藤野先生.1902年3月,22

哎,20世纪的中国,被帝国主义列强都分割完了.1926--1927年,蒋介石、汪精卫、陈独秀三大领袖没有在博弈中达成均衡,造成社会严重分裂,种下了分裂内战的祸根.郑振铎（1898—1958）现代作家、

表现了韩麦尔先生的民族责任和他的爱国热情

作者在大礼堂看屠杀中国人的影片中感到了国人的愚昧,于是想到学医只能强壮国人身体,并不能唤醒国人.于是他决定弃医从文,回国.鲁迅的选择,告诉我们只有精神强大的名族才能真正强大,作为名族的一员,我们要心系

因为法兰西即将被占领,他再也不能教我们法语了,所以迫切地在最后一课把知识塞给我们.教育我们要牢记母语,语言是战斗的武器,表达了他热爱祖国的精神

韩麦尔先生是一个爱国的人.因为他在最后一课上穿上了平时舍不得穿的新礼服,并且他恨不得把所知道的全部知识都教给他的学生们.他还说,法语是世界上最美的语言,并且他得知自己不能教法语后很痛苦,放学的时候已经

1.句中用“监狱大门”比喻普鲁士对法国人民的统治和封锁“钥匙”比喻法国语言含义：掌握祖国语言,可以激起人民的爱国意识,从而团结起来,打击普鲁士侵略者,求得民族的解放.2.对敌人的抗争和对未来的希望.3

祁瑞宣老师这种反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静,他痛苦得已经控制不住感情.韩麦尔先生也是一反常态,在教堂钟声敲了十二下,普鲁士士兵收操的号声响之后,他坚持上完的最后一堂法语课的勇气似乎

面临选择往往是因为环境、遭遇之不测让人不得不做出选择.人生也是如此,不顺时,可能离开是一种选择；要么就去承受和适应,和自己说投降.

学医为了救命弃医从文是为了拯救当时中国人民麻木的灵魂唤醒中国人的本性去仙台是看不惯清国留学生的所作所为,跳舞什么的不务正业.弃医从文是因为鲁迅先生觉得单单从医学方面无法就中国人,他们必须从思想上救治.

面临选择往往是因为环境、遭遇之不测让人不得不做出选择.人生也是如此,不顺时,可能离开是一种选择；要么就去承受和适应,和自己说投降.

因为藤野先生没有名族偏见.对当时的中国人非常热情.而且教育也很热心.从他的外表,穿着的衣服看出,他是很容易亲近的10分哦我也才初二刚刚学到

1927年,蒋介石发动“四·一二”反革命政变之后,作者遭到国民党反动派的迫害,为了保存斗争力量,于当年5月暂时离开祖国去法国巴黎.当时作者的心里是很矛盾的,他希望留下来和同志们一起战斗,甚至对此离开祖