食物链与不杀生

妄语：说谎,善意谎言除外.两舌：在这里这么说,到那里又另一种说法,就是两头嚼舌头根子.恶口：骂人,说难听的话.绮语：花言巧语骗人.贪：即贪婪,包括贪财,贪色,贪恋眼前美好处境等等.嗔：即嗔恨,包括羡慕

解题思路：能量流动解题过程：解析：通过食物链(植物→兔子→猫头鹰),猫头鹰增重10g×2/5=4g,最少需要消费植物的量为4g÷10%÷10

文章的确谈到柳妈为人善良,不杀生的.然而作为旧封建农村妇女的典型,她饱受封建思想、礼教的毒害,她几乎认为祥林嫂克死了两个丈夫,并且,迷信思想已经在她心里根深蒂固,她很确信以祥林嫂这种“罪名”不仅活着会

鱼的胸鳍功能：保持鱼体平衡,若失去,鱼体会左右摇摆不定.相当于陆生动物的前肢,着生于鳃盖后缘的胸部.对鱼类具有运动、平衡和掌握运动方向的机能.当鱼停止前进时,胸鳍用于控制鱼体的平衡；缓慢地游动时,胸鳍

吃与被吃生态系统中贮存于有机物中的化学能,通过一系列吃与被吃的关系,把生物与生物紧密地联系起来,这种生物之间以食物营养关系彼此联系起来的序列,称为食物链.按照生物与生物之间的关系可将食物链分为捕食食物

链是网的子结构,链相互交错,相互联系,相互协同,相互偶合,形成网.这对于生物中的食物链与食物网是最合适的原型了!整体与部分的关系也可以得到形象体现.具体可以从以下方面来理解\认识他们:相同点\不同点,

常会听到有人说:你说"素食"是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说"众生皆有生命"吗?吃素不也是杀生吗?这不是自相矛盾吗?!实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.在佛经中,把宇宙间的

生物链指的是:由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系.说白了就是食物链,只不过就使用于生物

众生皆有佛性,都是平等的!蚊子只是因造恶业,才受报成蚊子.一切众生佛不生不灭,如能让它此生结束恶道苦难,有无量功德.凡事皆有因缘,“要随缘了旧业,但莫做新恶”.以下方法仅供参考：1.上善之人不与共业,

没有农药以前的农业,不是更环保吗?人们不是也照样生活吗?请问你农药出现几多年啊?现在农药的污染你看见了没啊.你说的蝗虫泛滥也是人类破坏自然导致的.青蛙都给药药死了,给人抓来吃光了.蝗虫泛滥也是罪有应得

1.佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的,为什么就可以吃呢.也许你感觉相比动物而言、植物无法表达自己的情感,应该更加可怜,我们理所当然更不能伤害它们.不过,中国佛教主张吃素并非是让动植物不平

鹰吃蛇蛇吃蛙蛙吃蚊子,还吃苍蝇蛇吃蛇蛙吃蛙鹰比蛇强,蛇第二强

因为食物链的定义就是（摘自生物书）：生产者和消费者之间的关系,主要是吃与被吃的关系,这样就形成了食物链.而食物网又是由食物链组成的.所以食物链与食物网都没有分解者.只由生产者和消费者组成.

解题思路：食物链食物网解题过程：varSWOC={};SWOC.tip=false;try{SWOCX2.OpenFile("http://dayi.prcedu.com/include/readq.

“食物链”只是近几百年提出来的错误认识,正是因为无知而杀戮才有这种概念去解释,试图给这种不正常的行为一种合理的解释.都是罪业

这个问题你要结合当时的社会背景去思考,当时人们都处在封建社会下,有着严重的等级思想,我们都知道祥林嫂的生活经历是不幸的,可当时的人并不是怎么认为的,当时的人有着麻木的心,他们认为祥林嫂是一个不贞的女人

“人不为己”的另一种说法：“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”好象更好理解.这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人.同样的一句话,理解不一样其结果大相径庭.有的是理解有误,

这是个非常著名的寓言,它的内涵之深广,以至虽经过极多的阐释,却仍然不会过度.这是令人惊奇的,庄子的玄想竟是如此深邃,以至于任何解释都似乎是合理的,反过来说,也即是没有一个解释能够敢于说是完全合符庄子原

秃鹫吃腐肉不形成食物链,因为秃鹫是分解者,食物链中不包括分解者.

佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的.有情是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生.有情生命能感受八苦,有喜怒哀乐等种种觉受,人类和动物都属于这类众生,因为都有这样的觉性.八苦是悉达多太子总结的