饮酒此中有真意指什么

“真意”应该是陶渊明的那种不喜仕宦而又追求自由心中向往大自然的淡然的情怀.

我记得是纸没发明之前,古人在青皮竹片上刻字,为了使竹片干燥、易于修改,就在火上烤,竹片里的水分渗出来后就像出汗一样,因此把这样的竹片叫“汗青”.整部书刻完定稿后,就削去青皮,书于竹白,谓之“杀青”.现

真意：隐居生活的真正意趣.此中有真意,欲辨已忘言：这里边有隐居生活的真正意趣,想说出来,却早就忘了该怎样用语言表达.这首诗我们这学期才学的,书上就是这么翻译的.

有真意唯有此中人了解,其中包含着人生的真理.远离官场尘嚣、世俗的尔虞我诈,过着悠然自得的隐居生活.感受平平淡淡才是真,这种悠闲的生活才是真正适合自己的生活.这种悠闲的田园生活不是那些在喧嚣世界里追名逐

“此中有真意,欲辩已忘言.”诗的最后两句既照应了开头,又给人以回味的余地.“此中”即诗人为之神往的大自然之中,亦即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”指什么,诗人没有说出.“欲辩”一句使人欲知“真意

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言结合全诗看,的确有自足感,没有自豪感,他是隐士,追求自在.再问：那第二句“问君何能

辩字错了应该是辨真意是指人生的真正意义我认为是归隐田园,不与世俗沉浮,欣赏大自然的美好,悠然,这样才是真正的人生吧

"此中有真意，欲辨已忘言"，由实化虚，以虚涵实，妙极！就其思想来说，当源于庄子："辩者也，有不辩也，大辩不言"（《庄子·齐物论》）；"言者所以在意也，得意而忘言"（《庄子·外物》）。诗人说自己从大自然

“此中有真意,欲辩已忘言.”诗的最后两句既照应了开头,又给人以回味的余地.“此中”即诗人为之神往的大自然之中,亦即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”指什么,诗人没有说出.“欲辩”一句使人欲知“真意

是指自然的意境、情趣.

“真意”,即人生的乐趣,陶渊明隐居在他得一方田园之中,他的人生乐趣便是如此,淳朴自然,素华映月.“此中有真意,欲辩已忘言.”“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”没有说出是什么.“欲辩”使人

指陶渊明安贫乐道和与世俗的各各不入,觉得没有与那些俗人解释这“真意”的必要.

这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山的悠闲自得.这其中的“真意”,无意中偶见南山,从南山胜境和悠然自得的心情,与自己隐居的生活中,

（1）答案：欲辨已忘言               

重点在于一个“忘”字：“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示,这或者就是诗歌回归自然的一种表现,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境.再问：谢谢了再答：呵呵，希望能给你帮助，记得

此诗中所说的“真意”之不可言说,乃是表现诗人“任真自得”的天性、意趣.他在《归园田居》中说：“少无适俗韵,性本爱丘山.”又说：“久在樊笼里,复得返自然.”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈,厌恶“世俗久相欺”

“此中有真意,欲辩已忘言.”诗的最后两句既照应了开头,又给人以回味的余地.“此中”即诗人为之神往的大自然之中,亦即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”指什么,诗人没有说出.“欲辩”一句使人欲知“真意

大自然的真理,人生的真正意义.

是指诗人远离世俗,过着从容闲适的归隐生活的乐趣.饮酒结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这首诗以情为主,融情入景,写

草堂即杜甫草堂,其中正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书.杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔,是唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居.