马克思批驳存在即合理

一件事物的诞生是有它的理由的,世界上任何一种东西都是因为被需要才出现.因此每一个事物的存在都是有意义的,都是合理的.

智慧本身就是好的.有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人走着.死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴.---王小波今天我想来说说一个前文的疑点,我在某一天的博客上引用“存

客观唯心主义,因为它来自黑格尔说的话“一切存在的都是合理的,一切合理的都是存在的.”黑格尔是客观唯心主义,因为他的本体论是讲绝对理性,跟上帝是一个道理.

卡丁之神啊,对您真是失望……黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物,而是最普遍最抽象的共相,亦即事物的本质.黑格尔所谓“合理”是指合乎理性,合乎绝对精神.在他的《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页的“凡

A.如果用可以列举代表存在,用正确性代表合理,反例如下：用X代表命题：1+1=3X是存在的,但X是不合理的B.犯罪和法律都是存在的,所以两者都是合理的.如果犯罪是合理的,法律就不会制裁的.如果法律是合

真理可不是依照人的意愿而改变的、比如,小日本打中国,人家兵强马壮,中国人再不乐意再愤怒不也是让那群兔崽子蹂躏了50年么（1895-1945）打不过就让人欺负,落后就要挨打不是真理么?可后来打的过了,不

黑格尔这句名言,国际上有统一的英文翻译：Onlyinthestatedoesmanhavearationalexistence.参考以下依据（几个小标题下的正文的第一句）：

HAIYAODOUSHENG

说合不合理都是无聊的.你进了一个怪圈,等你出来了,你就会明白你刚才的问题,如同问“梦里的人有多重?”不过这个怪圈很难跳出来,跳出来你也就迈出了一大步.再问：你说的我能明白一点什么意思因为我也想过也许咱

DieExistenzistrational.

这句话当然是对的,但人们忘了这只是黑格尔关于辩证法思想的一半表达.完整的表达好像是这样的：“存在即为合理,合理终将实现”.前半部分名之为消极辩证法,后半部分名之为积极辩证法.前者要求人们接受并理解现实

Hegel完整原话的中文翻译是：凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的.《法哲学原理》,1821年出版的序言,11页,1961年6月,商务印书馆,范扬、张企泰译；《小逻辑》,导言§

想想你是神,在上方看看这个世界,没恶就没善,没好就没坏

注：这是将近两周前在豆瓣上写的一篇文章.没想到拖了两周才找到时间细细修改一遍.希望比之前写的好一些.毕竟这是哲学探讨,所以开宗明义先把答案写出来,这样只需要答案的话便不需往下耗费脑力了.（我倒觉得生活

是说每一件事都有其存在的理由和根据.用经济学的术语来讲,就是每一件事都有它赖以产生的约束条件.至于这个理由、根据,或者说约束条件是好还是不好,我们喜欢还是不喜欢,那就是另外的问题了.凡事都有其存在的根

不对!存在以其来源来说应该叫做“有其道理”,但是否合理却要现实的需要才能确定.

存在是指事物的客观性,即不以人的意志为转移的客观存在,而合理有人为的意愿一面,即人们按自已的认理标准评价某些事物的合理与不合理,故笼统的说存在即合理,合理即存在不恰当,应说存在是客观的,客观的存在并不

如果没有恶就没有善,没有对就没有错,没有了参照,你以上的相对论也不会存在,你也不会有感慨,因为没有了对立面那只能在一维空间才有,是最原始的,也是最神圣的,就是宗教所说的天堂.是太极,天地未分之时,追求

哲学范畴里的“存在”“斗争”等,往往有不同的定义,和生活中所用的存在不能混为一谈.比如哲学中斗争一般指观点,意识的争锋相对,而文化大革命认为是实在的斗争,运动,打压,迫害.关于存在,最早是希腊哲学家巴

德国哲学家黑格尔说的.黑格尔一句“存在就是合理”,让许多人产生了理解上的误会.如果把这句话作为虚谬根生的据理,那仅是对字面文意的曲解了；“存在即合理”是一个哲学论题,不是勘误的标准.查阅《西方哲学思维