鲁迅的祝福祥林嫂第二次到鲁镇的表现

《寻找》

《祝福》写于1924年2月7日,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入《鲁迅全集》第二卷.鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的

《祝福》写于1924.2.7.,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入《鲁迅全集》第二卷.鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的

表面上看是祥林嫂的婆家、鲁四老爷、鲁妈等等的逼迫使她走向死地,实际上鲁镇的人都在有意无意的将她推向死地——这就更深刻的揭示了封建思想的毒害已经深入人的骨髓.

无!鲁迅先生的文章基本是破坏和谐!

祥林嫂为鲁迅小说《祝福》中的女性形象.她具有勤劳、善良、质朴的品质,处于社会下层,对封建制度对她的迫害进行了一定的反抗,其形象的典型意义揭示了封建制度对妇女的经济压迫和精神摧残.下面从小说的艺术构思、

眼神里透出的悲剧命运——《祝福》祥林嫂的眼睛描写赏析　　“眼睛是心灵的窗户.”要写出一个人精神面貌的变化过程,无疑,眼睛的刻画是最重要的.鲁迅先生也说：“要极俭省的画出一个人的特点,最好是画她的眼睛.

到鲁镇以前二十六七岁,在卫家山和祥林结婚.到鲁镇元年春天死了丈夫,年底（冬初）逃到鲁镇做工.祝福时很忙.到鲁镇二年春天改嫁.年底生阿毛.到鲁镇三年卫婆子说她交了好运.阿毛两岁.到鲁镇四年贺老六死.到鲁

小说基本情况　　作者：鲁迅,写于1924年2月7日,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇,最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入《鲁迅全集》第二卷.　　作者简

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力.她为了求取这点权力,用“历

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性.祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨

兄弟,今天才做作业啊?.现在入正题.寒暄：今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)走头无路：无路可走,已到绝境.比喻处境极困难,找不到出路形骸：人的躯体惴惴：形容又发愁又害怕的样子喧哗：声

题目是“祝福”,内容是祥林嫂的悲惨遭遇,富人的“福”和穷人的“苦”两相对照,深化了小说的主题.

祝福　　旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来.灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散

首先体现了旧社会女人的地位是很低的,只能随着她丈夫的姓名而称呼；再者体现出鲁镇的人对祥林嫂改嫁的蔑视与不认可,这也是那个社会的缩影.

本文采用倒叙的手法.其情节结构及作用如下：序幕(1)鲁镇的祝福景象(2)鲁四老爷及其书房作用:揭示祥林嫂生活的典型环境,为祥林嫂的悲剧发展提供背景.结局:(1)亲见沦为乞丐的祥林嫂(2)亲闻祥林嫂死去

解题思路：祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。解题过程：中国人民在历史上从来只有两种命运：一是&ldqu

旧历的年底,我回到故乡――鲁镇,暂住在四叔家,镇上的人都忙着准备“祝福”,由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱,我的回答是说不清,怕这话要负若干的责任,所以我决计明天要走.第二天短工

鲁迅作为一个以笔作武器的民主战士,他用他那犀利的目光审视这个社会,用他那尖锐的笔触撕裂着社会的黑暗.面对当时的社会现实和对民主文学人士的迫害,作者很可能用小说中的人物来影射现实中存在的人,这一点,是小

解题思路：小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂”的有无，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映