所谓伊人的形象特征

《蒹葭》出自诗经”伊人”指的是心中喜欢的人．这句的意思是说,心中朝思暮想的爱人呀,切立于河的另一头．结合第一句可以看出这是作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情．“所谓伊人,在水一方.”所恋的那个心上人,在水的另一边.

“所谓伊人,在水一方.”所恋的那个心上人,在水的另一边.美人隔着秋水,在那一方.相思无限,想象如见.浪漫的伤感、给人无限遐想的空间.往往你最爱的人,在水的那一边.仿佛进在咫尺,却又不可触及.

所谓伊人,在水一方：我那日思夜想的人,就在河水对岸一方.蒹葭（出自诗经秦风）蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.

蒹葭（出自诗经秦风）蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之涘.溯洄从之,道阻且

【出处】选自《诗经,秦风,蒹葭》.《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）.《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证.佚名原作,传说为尹吉甫采集、孔子编订

==

所谓伊人,在水一方ThatpersonofwhomIthink,Isonthewatersomewhere...全文如下：蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之

是蒹葭苍苍,白露为霜蒹葭（出自诗经秦风）蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之

蒹葭（出自诗经秦风）蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之涘.溯洄从之,道阻且

“所谓伊人,在水一方”出自【诗经·国风·秦风】中的【蒹葭】,这是东周时代秦地（现陕西关中到甘肃东南部一带）的一首民歌因为年代久远,作者不详.诗经当时就是搜集了各地的诗词结合起来的（放在现在就是儿歌,打油诗）

蒹葭（出自诗经秦风）蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之涘.溯洄从之,道阻且

《诗经》中的,兼葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.兼葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄,溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.兼葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘,溯洄从之,道阻且右.溯

秦风蒹葭.是一首情诗　　蒹葭　　【蒹葭】　　蒹葭苍苍,白露为霜.　　所谓伊人,在水一方.　　溯洄从之,道阻且长；　　溯游从之,宛在水中央.　　蒹葭萋萋,白露未晞.　　所谓伊人,在水之湄.　　溯洄从之,道阻且跻；　　溯游从之,宛在水中坻.　　

诗中的主人公也许是在寻找明君,也许是在寻找爱侣,但是,“溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央”.一生也许就这么寻找着,追求着,但梦想的人与事始终在彼岸,可望而不可及,这也许是人生的宿命?

通过诗人热切执着的追求,可见“伊人”必定是个美丽高洁的人.蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象；柔美修长而坚贞高洁.

诗中一直没有出现伊人的具体形象,这反而给读者留下了一个更为广阔的想象空间,每个人心中都有自己不同的伊人,诗歌经过读者的再创造,产生了更多的审美情趣,也带给读者更多的美感.当然更进一步地说这种“伊人”可能是象征着一种难以达到的人生目标,尽管你

有位美丽的人,站在河水那一边.

《蒹葭》出自诗经”伊人”指的是心中喜欢的人．这句的意思是说,心中朝思暮想的爱人呀,切立于河的另一头．结合第一句可以看出这是作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情．“所谓伊人,在水一方.”所恋的那个心上人,在水的另一边.

来源于很早大约春秋时代的一首诗歌,应该是屈原的,表达了一种对爱情的思念.

“所谓伊人,在水一方”两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,望穿秋水,一个劲地张望、寻求.“伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人.“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而