作业帮沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足是表达什么意境,沧浪之水何解?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 00:54:30
沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足是表达什么意境,沧浪之水何解?
司马迁 《史记》中 《渔父》：“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰：
‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.’”
沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了.孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也.’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创.
沧浪歌：
“沧浪之水清兮,
可以濯吾缨,
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足.”
《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸,独善其身”的,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸.
屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁,（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态.
而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,则很明显是劝人积极进取的,“水清”是喻治世,而“濯我缨”,缨指代帽子,古代男子的帽子是地位的象征,所以“濯我缨”当然就是比喻做官了.“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐.（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法.
附《渔父》：
《渔父》---屈原
屈原既放,
游于江潭,
行吟泽畔,
颜色憔悴,
形容枯槁.
渔父见而问之曰：
子非三闾大夫与?
何故而至于斯?
屈原曰：
举世皆浊我独清,
众人皆醉我独醒,
是以见放.
渔父曰：
圣人不凝滞于物,
而能与世推移.
世人皆浊,
何不沽其泥而扬其波?
众人皆醉,
何不哺其糠而啜其醨?
何故深思高举,
自令见放为?
屈原曰：
吾闻之,
新沐者必弹冠.
新浴者必振衣.
安能以身之察察,
受物之汶汶者乎?
宁赴湘流,
葬于江鱼之腹中,
安能以皓皓之白,
而蒙世俗之尘埃乎?
渔父莞尔而笑,
鼓枻而去,
歌曰：
沧浪之水清兮,
可以濯吾缨,
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足,
遂去,
不复与言.
‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.’”
沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了.孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也.’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创.
沧浪歌：
“沧浪之水清兮,
可以濯吾缨,
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足.”
《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸,独善其身”的,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸.
屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁,（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态.
而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,则很明显是劝人积极进取的,“水清”是喻治世,而“濯我缨”,缨指代帽子,古代男子的帽子是地位的象征,所以“濯我缨”当然就是比喻做官了.“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐.（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法.
附《渔父》：
《渔父》---屈原
屈原既放,
游于江潭,
行吟泽畔,
颜色憔悴,
形容枯槁.
渔父见而问之曰：
子非三闾大夫与?
何故而至于斯?
屈原曰：
举世皆浊我独清,
众人皆醉我独醒,
是以见放.
渔父曰：
圣人不凝滞于物,
而能与世推移.
世人皆浊,
何不沽其泥而扬其波?
众人皆醉,
何不哺其糠而啜其醨?
何故深思高举,
自令见放为?
屈原曰：
吾闻之,
新沐者必弹冠.
新浴者必振衣.
安能以身之察察,
受物之汶汶者乎?
宁赴湘流,
葬于江鱼之腹中,
安能以皓皓之白,
而蒙世俗之尘埃乎?
渔父莞尔而笑,
鼓枻而去,
歌曰：
沧浪之水清兮,
可以濯吾缨,
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足,
遂去,
不复与言.