大禹造九鼎治水,九鼎分别在哪九州,这些地方现在分别属哪?

大禹造九鼎治水,九鼎分别在哪九州,这些地方现在分别属哪?

纵观中国历代史籍,关于九鼎下落的材料虽多,但往往自相矛盾,提不出充分可靠的依据,不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中,九鼎究竟是否还存在?在历史上,根据历代史书记载,它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝.相传了二千年；并且,从未发现过古人关于它已销毁的历史记载.因此,九鼎的下落,至今仍是一个谜.或许,今后会有揭破这个千载之谜的一天,那可能也是九鼎重见天日之时. 大禹建立夏朝后,在以前先王子孙诸侯国林立的基础上,又分封了很多诸侯国,时间长了,有些诸侯不免离心离德.为了检阅天下究竟有多少诸侯国,维护夏朝和诸侯国的统属关系,大禹决定召开一次诸侯大会.因这时适值各方诸侯来朝,夏禹趁机举行郊祀之礼,众诸侯都留在阳城助祭.到祭祀的时候,大禹稽首伏地,深深祝祷.典礼官高声朗诵祝文,各方诸侯细细听去,前半部分是为国祈福、为民祈年,后半部分说天下受之于舜,将来亦必定传之贤人,决不私之一家一姓,以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智,夙著功德,今谨荐于皇天,祈皇天允许,降以休征,不胜盼祷之至". 祭毕之后,诸侯纷纷散开,又复聚拢来.大家对于大禹深深不满.一个诸侯说道："真是好笑,他荐皋陶于天,皋陶老病垂危,朝不保暮,哪个不知道?他要禅位于他,岂不是虚领人情吗?"一个诸候接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣,想承袭王位.大禹哪里肯传贤人呢?"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去. 且说大禹郊祭之后,看见诸侯不服而去者有三十三国之多,心中不免纳闷.计算起来,不服之国以东南两方为多.于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会,以检讨自己的过失.到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼.礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过.我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字.先帝亦常以此来告诫我说：'汝惟不矜,天下莫与汝争能；汝惟不伐,天下莫与汝争功',如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁啊!对大家的教诲,我将洗耳恭听."大家都明白禹受命于天,原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑. 这次大会,各方诸侯都带来了朝贺的礼物,大国献玉,小邦献帛,史书记载"禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国".大禹大享诸侯后,对各诸侯又重加赏赐,并申明贡法,要求务须按照规则缴纳.同时,大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利,使其不受邻国的侵犯.涂山大会之后,诸侯们高高兴兴分道而去.大禹也率领群臣返回都城阳城.走到半路,忽然传来急报,说皋陶去世了,大禹听了,不胜伤悼,返都之后,就又改荐伯益于天.这样,从前疑心的诸侯知道误会了大禹,就在坚决拥护大禹的同时,也积极进献各类贡品. 为表示敬意,各方诸侯常来阳城献"金"即青铜,后来,九州所贡之铜年年增多,大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的"金",铸造成几个大鼎.但为免诸侯责备,大禹经过深思熟虑,决定哪一州所贡之金,就拿来铸哪一州的鼎,将哪一州内的山川形势都铸在上面.并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上,使九州之百姓知道哪一种是神,那一种是奸. 又过了几月,大禹已在位五年了.夏禹承帝舜之制,也五岁一巡狩.巡狩回来后,气势磅礴的九鼎铸成,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎.鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽.九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽.九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统.九鼎继而成为"天命"之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征.大禹把九鼎称为镇国之宝,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎顶礼膜拜.从此之后,九鼎成为国家最重要的礼器.后来夏朝为商所灭,九鼎就迁于商朝的都城毫邑.商朝为周所灭,九鼎就迁于周朝的镐京.后来成王在洛邑营造新都,又将九鼎安置在洛邑,谓之定鼎.这就是所谓的"鼎在国在,鼎失国亡".九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后,因周末战火频仍而神秘失踪,至今不知所在,成为千古之谜. 因为禹铸造九鼎,直到现在,"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是人们常用的词汇.