为什么说社会主义一定取代资本主义?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/28 09:16:59
为什么说社会主义一定取代资本主义?
“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:‘造反有理.’几千年来总是说:压迫有理,剥削有理,造反无理.自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了.这是一个大功劳.这是个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论.根据这个道理,于是就反抗,就斗争,就干社会主义.”这是毛主席《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》中的一段,转引自一九六六年八月二十六日《人民日报》.斯大林生于1879年12月21日,逝世于1953年3月5日.斯大林六十寿辰,当是1939年12月21日.时值中国人民抗日战争正如火如荼开展阶段.哪里有压迫,哪里就有反抗.日本帝国主义压迫中国人民,就有中国人民反抗日本帝国主义.反抗天经地义,不反抗才违背了历史发展客观规律.
总设计师邓小平设计出了发展是硬道理.意思是明确的,就是发展有理.总设计师是戴着马克思主义“桂冠”的.如此一来,势必就产生了两个“归根结底”和两个结论:发展有理―造反有理.“千条万绪”,究竟哪个才是“根”“底”呢?不能两个都是“根”“底”,总归要从一个“根”“底”过渡到另一个“根”“底”.这最终的“根”“底”才是真正的“根”“底”.这最终的结论才是真正的结论.
先把总设计师说的话,放到马克思主义语境中,看看通不通.马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:“发展有理.”几千年来总是说:压迫有理,剥削有理,发展无理.自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了.这是一个大功劳.这是个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论.根据这个道理,于是就发展,就斗争,就干社会主义.
但如此一来,不对呀!几千年,从来的剥削阶级都说发展有理,不会说发展无理.“发展”,就是我的是我的,你的也是我的;你的劳动果实,“发展”到我的口袋里,这非常“合理”“天经地义”呀.所以,总设计师的“理论”第一关就通不过:历史的真实.
人类社会、自然界总是发展的,总是从低级到高级.某个阶段合理,到另一个阶段就会变成不合理了.总是从合理到不合理,再到合理.周而复始.永无止息.发展从不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要方面来看,是合理的,但由于不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,内在市场经济固有属性,必然自发“发展”出一部分人占有生产资料,另一部分人失去生产资料;前者凭借生产资料,无偿占有后者劳动成果,过着不劳而获剥削阶级生活,这样,不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,势必就会转化为不合理.总不能说,剥削有理吧.靠下达一个文件、开一次会议、做一次工作、制定一项法律,是无法遏止这种必然的经济现象的.政治家们面对日益增长、做大的剥削阶级,及要求他们放弃手中权力的呼声一筹莫展.政治是经济的集中表现,发展到一定阶段,剥削阶级就必然谋求对整个社会的统治权力.被剥削阶级不允许,剥削阶级就会寻求军事镇压.因为,军事是政治另一手段的继续.事情演变至此,还能认为发展有理吗?社会主义都干不成了.所以,总设计师的“理论”第二关也通不过:逻辑的严密.
观察世界上所有的“社会主义”国家,无不从信奉不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,最终搞到自己的“社会主义”被资本主义吃掉,而不是“发展”到把资本主义消灭.是马克思的理论没有揭示出资本主义必然灭亡的实质,还是自己没有弄通、搞懂马克思主义关于资本主义必然灭亡的根本原理?如今,中国不幸也走上了苏东前不久走上的道路.实践是检验真理的唯一标准.这样的调门再也听不到主流媒体唱了.他们只能反来复去念叨:改革发展出来的问题只能靠改革继续发展来解决.发展到发展,同义反复.豆腐一碗,一碗豆腐.除此以外,没有任何新花样了.
哪里有压迫,哪里就有反抗.当新资产阶级“发展”出来的时候,新无产阶级也必然“发展”出来,并且,必然与新资产阶级进行殊死的阶级大博斗.“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了.这就是历史,这就是几千年的文明史.拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义.”(毛泽东语)如此看来,还是毛主席概括的马克思主义的基本原理对:“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:‘造反有理.’”
总设计师的“理论”第三关也通不过:实践的检验.
造反有理,是永恒的.造反有理,造客观世界反有理.造反有理,包括了造自己主观世界反有理.不造自己的反,不从主观上改造自己的思想,势必被发展的历史淘汰.即使到了共产主义社会,仍旧存在着先进思想同落后思想的斗争,仍要自己造自己的反.造反有理,听起来不太舒服,然后却是真理;发展是硬道理,听起来悦耳,只能留下历史的笑柄.害人害己.大浪淘沙,总设计师,连同他的“理论”,就这样被历史发展所淘汰了.任何想步他后尘的人,其命运可想而知.
总设计师邓小平设计出了发展是硬道理.意思是明确的,就是发展有理.总设计师是戴着马克思主义“桂冠”的.如此一来,势必就产生了两个“归根结底”和两个结论:发展有理―造反有理.“千条万绪”,究竟哪个才是“根”“底”呢?不能两个都是“根”“底”,总归要从一个“根”“底”过渡到另一个“根”“底”.这最终的“根”“底”才是真正的“根”“底”.这最终的结论才是真正的结论.
先把总设计师说的话,放到马克思主义语境中,看看通不通.马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:“发展有理.”几千年来总是说:压迫有理,剥削有理,发展无理.自从马克思主义出来,就把这个旧案翻过来了.这是一个大功劳.这是个道理是无产阶级从斗争中得来的,而马克思作了结论.根据这个道理,于是就发展,就斗争,就干社会主义.
但如此一来,不对呀!几千年,从来的剥削阶级都说发展有理,不会说发展无理.“发展”,就是我的是我的,你的也是我的;你的劳动果实,“发展”到我的口袋里,这非常“合理”“天经地义”呀.所以,总设计师的“理论”第一关就通不过:历史的真实.
人类社会、自然界总是发展的,总是从低级到高级.某个阶段合理,到另一个阶段就会变成不合理了.总是从合理到不合理,再到合理.周而复始.永无止息.发展从不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要方面来看,是合理的,但由于不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,内在市场经济固有属性,必然自发“发展”出一部分人占有生产资料,另一部分人失去生产资料;前者凭借生产资料,无偿占有后者劳动成果,过着不劳而获剥削阶级生活,这样,不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,势必就会转化为不合理.总不能说,剥削有理吧.靠下达一个文件、开一次会议、做一次工作、制定一项法律,是无法遏止这种必然的经济现象的.政治家们面对日益增长、做大的剥削阶级,及要求他们放弃手中权力的呼声一筹莫展.政治是经济的集中表现,发展到一定阶段,剥削阶级就必然谋求对整个社会的统治权力.被剥削阶级不允许,剥削阶级就会寻求军事镇压.因为,军事是政治另一手段的继续.事情演变至此,还能认为发展有理吗?社会主义都干不成了.所以,总设计师的“理论”第二关也通不过:逻辑的严密.
观察世界上所有的“社会主义”国家,无不从信奉不断满足人民群众日益增长的物质、精神、文化需要,最终搞到自己的“社会主义”被资本主义吃掉,而不是“发展”到把资本主义消灭.是马克思的理论没有揭示出资本主义必然灭亡的实质,还是自己没有弄通、搞懂马克思主义关于资本主义必然灭亡的根本原理?如今,中国不幸也走上了苏东前不久走上的道路.实践是检验真理的唯一标准.这样的调门再也听不到主流媒体唱了.他们只能反来复去念叨:改革发展出来的问题只能靠改革继续发展来解决.发展到发展,同义反复.豆腐一碗,一碗豆腐.除此以外,没有任何新花样了.
哪里有压迫,哪里就有反抗.当新资产阶级“发展”出来的时候,新无产阶级也必然“发展”出来,并且,必然与新资产阶级进行殊死的阶级大博斗.“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了.这就是历史,这就是几千年的文明史.拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义.”(毛泽东语)如此看来,还是毛主席概括的马克思主义的基本原理对:“马克思主义的道理千条万绪,归根结底,就是一句话:‘造反有理.’”
总设计师的“理论”第三关也通不过:实践的检验.
造反有理,是永恒的.造反有理,造客观世界反有理.造反有理,包括了造自己主观世界反有理.不造自己的反,不从主观上改造自己的思想,势必被发展的历史淘汰.即使到了共产主义社会,仍旧存在着先进思想同落后思想的斗争,仍要自己造自己的反.造反有理,听起来不太舒服,然后却是真理;发展是硬道理,听起来悦耳,只能留下历史的笑柄.害人害己.大浪淘沙,总设计师,连同他的“理论”,就这样被历史发展所淘汰了.任何想步他后尘的人,其命运可想而知.
为什么社会主义会取代资本主义?
为什么说社会主义取代资本主义是一个长期的过程?
为什么说社会主义取代资本主义是历史的必然
社会主义那里比资本主义好,为什么资本主义会被取代?
试述为什么说社会主义取代资本主义需要一个长期的历史过程?
2.试述为什么说社会主义取代资本主义需要一个长期的历史过程?
为什么说社会主义在世界取代资本主义是一个长期和曲折的历史过程?
为什么社会主义取代资本主义是个长期过程
为什么说社会主义取代资本主义是一个自然的历史过程,是人类社会发展的必然趋势?
为什么说社会主义取代资本主义是个自然的历史过程是人类社会发展的必然趋势
为什么说社会主义必然代替资本主义
为什么说资本主义是社会主义的掘墓人