诸葛亮《诫子书》：夫君子之行 静以修身 俭以养德.的主要内容

诸葛亮《诫子书》：夫君子之行 静以修身 俭以养德.的主要内容

《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇.它可以看作是诸葛亮对其一生的总结.诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中.通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切.后人有留存有多篇《诫子书》
　　原文
　　夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫（fú）学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性. 　　年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
　　译文
　　1.君子的操守,（应该）恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不宁静就不能高瞻远瞩.学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功.沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情.年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能融入社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时（后悔）哪来得及! 　　2.品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.） 　　3.有道德修养的人,他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美.（静以修身） 　　以俭朴节约来培养自己的高尚品德.（俭以养德） 　　除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移.（非淡泊无以明志） 　　除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习.（非宁静无以致远） 　　要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨.（夫学须静也） 　　人们的才能必须从不断的学习之中积累.（才须学也） 　　除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬.（非学无以广才） 　　除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成.（非志无以成学） 　　贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上.（淫慢则不能励精） 　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚.（险躁则不能冶性） 　　如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,（年与时驰,意与日去） 　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,（遂成枯落） 　　这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,（多不接世） 　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,（悲守穷庐） 　　等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了.（将复何及）