作业帮中国传统佳节的名言及意思
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/07 15:45:07
中国传统佳节的名言及意思
这样的名句多是古诗词,推荐几个供您参考.
一、描写“清明”节
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.
注释：1、杜牧（803—852）,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人,唐代文学家.杜牧写景抒情的小诗,文词清丽生动,意境简明爽朗.其诗在晚唐成就较高.与晚唐诗人李商隐齐名,被称为“小李杜”.
2、清明：农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右.
3、欲断魂：指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样.
4、遥指：指向远处.
5、杏花村：杏花深处的村庄.
清明节,传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗.可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上,心中的感受是很孤独、凄凉的,再加上春雨绵绵不绝,更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅,情绪低落到似乎不可支持.然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中,赶快打听哪儿有喝酒的地方,让自己能置身于人和酒的热流之中.于是,春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林.诗歌的最后一句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快.
二、描写“重阳节”节
《九月九日忆山东兄弟》
（唐）王维
独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人.
王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇.这首诗就是他十七岁时的作品,因重阳节思念家乡的亲人而作.王维家居蒲州（今山西永济）,在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”.这首抒情小诗写得非常朴素.千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,都强烈地感受到了它的艺术力量.这种艺术力量,首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括.
前两句,可以说是艺术创作的“直接法”.几乎不经任何迂回,而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句.但这种写法往往使后两句难以为继,造成后劲不足.这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸,就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮,也很难办到.作者采取另一种方式：紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾的湖面,看似平静,实则更加深沉.
重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾.茱萸,一名越椒,一种有香气的植物.三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异乡,不能参与,虽然也写出了佳节思亲之情,就会显得平直,缺乏新意与深情.诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人.”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟——自己不在内.好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴.这就曲折有致,出乎常情.而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处.杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力.
三、描写“元旦”（即,正月初一）
《元日》
（宋） 王安石
爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,争插新桃换旧符.
注释：1、元日：阴历正月初一. 2、屠苏：美酒名.
3、曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子.
4、桃：桃符.古时习俗,元旦用桃木写神茶、郁垒二神名,悬挂门旁,以为能压邪.
在噼噼啪啪的爆竹声中,送走了旧年迎来了新年.人们饮美味的屠苏酒时,又有和暖的春风铺面而来,好不惬意!天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符,换上新桃符,迎接新春.
四、描写“七夕” 节和“寒食”节
《七夕》
（五代•后唐）杨璞
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.
年年乞与人间巧,不道人间巧已多.
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布,期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了（那应该就是牛郎织女见面的日子叫乞巧节,也叫七夕）
五、描写“冬至”
《邯郸冬至夜 》
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说著远行人.
第一句叙客中度节,已植“思家”之根.在唐代,冬至是个重要节日,朝廷里放假,民间互赠饮食,穿新衣,贺节,一切和元旦相似,这样一个佳节,在家中和亲人一起欢度,才有意思.如今在邯郸的客店里碰上这个佳节,将怎样过法呢?第二句,就写他在客店里过节.“抱膝”二字,活画出枯坐的神态.“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”.一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情.只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,其孤寂之感,思家之情,已溢于言表.
三、四两句,正面写“思家”.其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己.这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快.当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”吧!“说”了些什么呢?这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地.每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多.
六、描写“寒食”节
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.
北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.
在路途的马上渡过晚春的寒食节,可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人,虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
一、描写“清明”节
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.
注释：1、杜牧（803—852）,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人,唐代文学家.杜牧写景抒情的小诗,文词清丽生动,意境简明爽朗.其诗在晚唐成就较高.与晚唐诗人李商隐齐名,被称为“小李杜”.
2、清明：农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右.
3、欲断魂：指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样.
4、遥指：指向远处.
5、杏花村：杏花深处的村庄.
清明节,传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗.可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上,心中的感受是很孤独、凄凉的,再加上春雨绵绵不绝,更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅,情绪低落到似乎不可支持.然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中,赶快打听哪儿有喝酒的地方,让自己能置身于人和酒的热流之中.于是,春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林.诗歌的最后一句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快.
二、描写“重阳节”节
《九月九日忆山东兄弟》
（唐）王维
独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人.
王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇.这首诗就是他十七岁时的作品,因重阳节思念家乡的亲人而作.王维家居蒲州（今山西永济）,在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”.这首抒情小诗写得非常朴素.千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,都强烈地感受到了它的艺术力量.这种艺术力量,首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括.
前两句,可以说是艺术创作的“直接法”.几乎不经任何迂回,而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句.但这种写法往往使后两句难以为继,造成后劲不足.这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸,就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮,也很难办到.作者采取另一种方式：紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾的湖面,看似平静,实则更加深沉.
重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾.茱萸,一名越椒,一种有香气的植物.三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异乡,不能参与,虽然也写出了佳节思亲之情,就会显得平直,缺乏新意与深情.诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人.”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟——自己不在内.好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴.这就曲折有致,出乎常情.而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处.杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力.
三、描写“元旦”（即,正月初一）
《元日》
（宋） 王安石
爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,争插新桃换旧符.
注释：1、元日：阴历正月初一. 2、屠苏：美酒名.
3、曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子.
4、桃：桃符.古时习俗,元旦用桃木写神茶、郁垒二神名,悬挂门旁,以为能压邪.
在噼噼啪啪的爆竹声中,送走了旧年迎来了新年.人们饮美味的屠苏酒时,又有和暖的春风铺面而来,好不惬意!天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符,换上新桃符,迎接新春.
四、描写“七夕” 节和“寒食”节
《七夕》
（五代•后唐）杨璞
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.
年年乞与人间巧,不道人间巧已多.
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布,期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了（那应该就是牛郎织女见面的日子叫乞巧节,也叫七夕）
五、描写“冬至”
《邯郸冬至夜 》
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说著远行人.
第一句叙客中度节,已植“思家”之根.在唐代,冬至是个重要节日,朝廷里放假,民间互赠饮食,穿新衣,贺节,一切和元旦相似,这样一个佳节,在家中和亲人一起欢度,才有意思.如今在邯郸的客店里碰上这个佳节,将怎样过法呢?第二句,就写他在客店里过节.“抱膝”二字,活画出枯坐的神态.“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”.一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情.只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,其孤寂之感,思家之情,已溢于言表.
三、四两句,正面写“思家”.其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己.这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快.当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”吧!“说”了些什么呢?这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地.每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多.
六、描写“寒食”节
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.
北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.
在路途的马上渡过晚春的寒食节,可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人,虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!