作业帮黑格尔得理性精神和辩证法对马哲有哪些重要作用?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/11/06 03:52:52
黑格尔得理性精神和辩证法对马哲有哪些重要作用?
一、否定的辩证法.我称之为自否定.马克思很重视这一点,他曾说黑格尔的《精神现象学》最重要的成果就是否定的辩证法（或消极辩证法）.这是一种否定的辩证法或消极辩证法.这主要体现为.自否定的能动性.自己的不安于现状,自己否定、超越,内在的不安息、自己运动.这是万物尤其是人、人类社会、人类历史的本性.列宁提出“内 在的不安息、自己运动”是黑格尔辩证法很重要的思想.不安、否定.恩格斯把否定之否定规律当成三大规律之一,但它究竟处于何种地位?我们常忽视了这条带有 本质性的规律.这受了苏联影响,苏联长期不承认否定之否定规律.
二、是反思的因素.就是反过 来追溯其原因,返回它的根据,追溯它的来龙去脉,反思的思想在黑格尔那里很关键.怎么反思呢?通过一种逻辑与语言的连贯性,语言记载我们思想.这是辩证法 很重要的思想.这体现在对语言、逻辑的重视.而不象我们中国不重视语言,仅诉之当下体验.黑格尔等西方哲学家都很重视语言.辩证法的词源 “dialectic”在古希腊本意是交谈辩论的意思,通过语言交谈发现矛盾.在语言反思的过程中发现揭示矛盾.黑格尔辩证法的这两大要素（否定的辩证 法、反思的思想）常为中国人所忽视.我们一是忽视了自否定的精神.自否定是痛苦、不安,痛苦不安才有能动性,痛苦激发人突破、创造的能量；二是忽视了语言 学的规范.而反思体现语言学的规范,对文字语言的重视.这在西方是有传统的.
这两大要素相互 之间也有关系.否定之否定作为原则,是一贯的原则,不是否定一次以后就不否定.否定能作为原则需要返回自身,是否定之否定,否定自身.这就是“反身性”的 原则,“否定”返过来否定自身,反身性就是反思.否定与反思不可分割.反思也有一种逻辑,但不是形式逻辑,而是辩证逻辑 .这就是黑格尔辩证逻辑的由来.辩证逻辑是一种反身性的逻辑,而形式逻辑强调同一律,回避反身性.反身性体现的是一种自否定的自由精神,不安于现状,要否 定、超越、突围,要成为自己所不是者,对理想、彼岸的追求,是一种能动的辩证法,表达出一种生存论的欲望.有学者从黑格尔否定的辩证法认为他已带有存在主 义的因素.存在不是不动,存在要存在起来,要不断否定虚无,要否定之否定.
否定的辩证法、反 思的思想构成黑格尔辩证法的内部结构.它表现出来就是我们通常所说的辩证法,但它的内部结构是有它的历史渊源的.这个历史渊源要追溯到古希腊哲学.黑格尔 很多次谈到,他的辩证法受到古希腊辩证法的影响很深.赫拉克利特的辩证法、柏拉图的辩证法、古代智者学派的辩证法,他们都对黑格尔有非常深的影响.那么,在古希腊的辩证法那里——辩证法那个词本来就是古希腊的智者学派和苏格拉底他们提出来的——他们在论辩的过程中就采用了“逻各斯”,“ 逻各斯”的意思就是谈话,互相交谈.那么互相交谈把它记录下来,对语言采取了一种非常严格的甚至是崇拜的态度.古希腊崇拜语言,这从赫拉克利特那里已经表现得非常明显.就是说赫拉克利特最早提出来“逻各斯”是万物的规律,是事物的命运.万事万物都要遵循“逻各 斯”.“逻各斯”是什么呢?“逻各斯”就是话语,就是说话.为什么把“逻各斯”看成是万物的本原,是万物的规律呢?这个我们觉得很奇怪,中国人从来不重视 语言.不管是道家还是儒、释.道家讲言外之意,讲天道无言,天道是不说的.
二、是反思的因素.就是反过 来追溯其原因,返回它的根据,追溯它的来龙去脉,反思的思想在黑格尔那里很关键.怎么反思呢?通过一种逻辑与语言的连贯性,语言记载我们思想.这是辩证法 很重要的思想.这体现在对语言、逻辑的重视.而不象我们中国不重视语言,仅诉之当下体验.黑格尔等西方哲学家都很重视语言.辩证法的词源 “dialectic”在古希腊本意是交谈辩论的意思,通过语言交谈发现矛盾.在语言反思的过程中发现揭示矛盾.黑格尔辩证法的这两大要素（否定的辩证 法、反思的思想）常为中国人所忽视.我们一是忽视了自否定的精神.自否定是痛苦、不安,痛苦不安才有能动性,痛苦激发人突破、创造的能量；二是忽视了语言 学的规范.而反思体现语言学的规范,对文字语言的重视.这在西方是有传统的.
这两大要素相互 之间也有关系.否定之否定作为原则,是一贯的原则,不是否定一次以后就不否定.否定能作为原则需要返回自身,是否定之否定,否定自身.这就是“反身性”的 原则,“否定”返过来否定自身,反身性就是反思.否定与反思不可分割.反思也有一种逻辑,但不是形式逻辑,而是辩证逻辑 .这就是黑格尔辩证逻辑的由来.辩证逻辑是一种反身性的逻辑,而形式逻辑强调同一律,回避反身性.反身性体现的是一种自否定的自由精神,不安于现状,要否 定、超越、突围,要成为自己所不是者,对理想、彼岸的追求,是一种能动的辩证法,表达出一种生存论的欲望.有学者从黑格尔否定的辩证法认为他已带有存在主 义的因素.存在不是不动,存在要存在起来,要不断否定虚无,要否定之否定.
否定的辩证法、反 思的思想构成黑格尔辩证法的内部结构.它表现出来就是我们通常所说的辩证法,但它的内部结构是有它的历史渊源的.这个历史渊源要追溯到古希腊哲学.黑格尔 很多次谈到,他的辩证法受到古希腊辩证法的影响很深.赫拉克利特的辩证法、柏拉图的辩证法、古代智者学派的辩证法,他们都对黑格尔有非常深的影响.那么,在古希腊的辩证法那里——辩证法那个词本来就是古希腊的智者学派和苏格拉底他们提出来的——他们在论辩的过程中就采用了“逻各斯”,“ 逻各斯”的意思就是谈话,互相交谈.那么互相交谈把它记录下来,对语言采取了一种非常严格的甚至是崇拜的态度.古希腊崇拜语言,这从赫拉克利特那里已经表现得非常明显.就是说赫拉克利特最早提出来“逻各斯”是万物的规律,是事物的命运.万事万物都要遵循“逻各 斯”.“逻各斯”是什么呢?“逻各斯”就是话语,就是说话.为什么把“逻各斯”看成是万物的本原,是万物的规律呢?这个我们觉得很奇怪,中国人从来不重视 语言.不管是道家还是儒、释.道家讲言外之意,讲天道无言,天道是不说的.