一个关于讲礼貌的文言文故事
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/27 09:53:08
一个关于讲礼貌的文言文故事
五分钟内,两个
都是文言文,第一个赏钱,可以不是文言文
五分钟内,两个
都是文言文,第一个赏钱,可以不是文言文
颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”
仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”
仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣.”
司马牛问仁.子曰:“仁者,其言也讱.”
曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”
曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内皆兄弟也
,君子何患乎无兄弟也?”知
子张问明.子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣.”
子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民无信不立.”
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.
”
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”
曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
子张问崇德辨惑.子曰:“主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.‘诚不以富,亦祇以异.
’”
齐景公问政于孔子.孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子.”
公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”
子路无宿诺.
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎.”
子张问政.子曰:“居之无倦,行之以忠.”
子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
季康子问政于孔子.孔子对曰:“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”
季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃.”
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草
上之风,必偃.”
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”
子张对曰:“在邦必闻,在家必闻.”子曰:“是闻也,非达也.夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达
.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻.”
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑.”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,勿攻人之恶,非修慝与?一朝
之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
樊迟问仁.子曰:“爱人.”问知.子曰:“知人.”
樊迟未达.子曰:“举直错诸枉,能使枉者直.”
樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’.何谓也?”
子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.”
子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁.”
.
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”
仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”
仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣.”
司马牛问仁.子曰:“仁者,其言也讱.”
曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”
曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内皆兄弟也
,君子何患乎无兄弟也?”知
子张问明.子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣.”
子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民无信不立.”
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.
”
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”
曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
子张问崇德辨惑.子曰:“主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.‘诚不以富,亦祇以异.
’”
齐景公问政于孔子.孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子.”
公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”
子路无宿诺.
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎.”
子张问政.子曰:“居之无倦,行之以忠.”
子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
季康子问政于孔子.孔子对曰:“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”
季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃.”
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草
上之风,必偃.”
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”
子张对曰:“在邦必闻,在家必闻.”子曰:“是闻也,非达也.夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达
.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻.”
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑.”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,勿攻人之恶,非修慝与?一朝
之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
樊迟问仁.子曰:“爱人.”问知.子曰:“知人.”
樊迟未达.子曰:“举直错诸枉,能使枉者直.”
樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’.何谓也?”
子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.”
子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁.”
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