后赤壁赋 的 景物特点
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/24 12:15:33
后赤壁赋 的 景物特点
解题思路: 见解答过程
解题过程:
《后赤壁赋》 总体感觉:凄清。 开篇写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛。 中段写登山历险的阴森恐怖气氛 附《古文鉴赏辞典赏析》 《后赤壁赋》赏析 《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游,本篇是记十月十五夜的江游,读者首先感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化前赤壁是“清风徐来,水波不兴”,“白露横江,水光接天”,一派新秋的景象;后赋是“霜露既降,木叶尽脱”,“山高月小,水落石出”的初冬江上之景 除了时令景色外,两次夜游的起兴和游程也大不相同第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟,人不离舟,所写的只是江与月,感情和议论也围绕着江与月而发,一气贯彻;这一次却并无江游的预谋,在散步中为“月白风清”的良夜所吸引,陡起游兴,才再度泛舟的,而且还舍舟登山,山游后又复舟游,过程曲折得多,展示的景色也因之而繁富但更重要的区别是,前赋是作者以自己出面,发表了一篇议论,写的是舟中发生的实事;后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事,作为高潮也作为余韵,以抒发超脱的情怀 对这两赋的意境,清代批语评家金圣叹的领会颇为高明,他在《天下才子必读书》中评道:“前赋的特地发明胸前一段真实了悟,后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟”又说:“若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓”把前后两赋的异同和关系说得相当透彻 如果道士化鹤掠舟而过又到斋中相见不是托之于梦幻,那就变成一个荒诞的神怪故事,情趣也就因之顿减了作者将这情节置之于若疑若信的恍惚的梦境,便觉得满纸空灵奇幻之中,作者的精神状态却是真实可信的鹤是实体,梦中的道士如鹤,是作者的积想所致的幻觉从这个幻觉中透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思,将自己升华而与大自然合为一体了 此赋的写景,一向被历代文评家所推赏其杰出之处在于不假辞藻,自然而工致如首段的“人影在地,仰见明月”;第二段的“江流有声,断岸千尺山高月小,水落石出”和“山鸣谷应,风起水涌”等语,全用白描,却给人以清新之感,字面质朴而诗情丰腴这是诗人突入了自然之后,汲取了风景的精髓,以简约平淡的语言给以准确表达的缘故,其风味极像陶渊明的诗句苏轼在古代诗人中最倾服陶渊明,自称“吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也”(见苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》所述)爱陶心切,便不知不觉追求着陶渊明“外枯而中膏,似淡而实美”(苏轼《评韩柳诗》)的境界 写景写得好,是因为景中有情所谓景中有情,不一定是在刻画景物时寄予感慨,而在于所刻画的对象中透露出作者的视角,作者对景物的体会,也即是有作者的诗情在内于是风景与人格一致,达到了方苞所谓“胸无杂物,触处流露,不知其所以然而然”(王文濡《评校音注古文辞类篡》评此文引)的主客观契合的创作心理状态 此赋的散文味更重,但音律依然有韵文的铿锵好几处押的是“藏韵”,有如书法笔画中中藏锋如第二段“藏之久矣”的“久”,与上句“酒”押韵;“而江山不可复识矣”的“识”,与前面“尺”、“出”押韵; “盖二客不能从焉”的“从”,与前面“茸”、“龙”、“宫”及后面的“动”、“涌”、“恐”押韵;“听其所止而休焉”的“休”,与前面“留也”的“留”和“舟”、“流”押韵,韵字后面均带虚字作尾,都必须在诵读时才能体察赋的古义为诵,古人称不歌而诵的为赋,赋原是要诵读才能诵出滋味来的
最终答案:略
解题过程:
《后赤壁赋》 总体感觉:凄清。 开篇写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛。 中段写登山历险的阴森恐怖气氛 附《古文鉴赏辞典赏析》 《后赤壁赋》赏析 《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游,本篇是记十月十五夜的江游,读者首先感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化前赤壁是“清风徐来,水波不兴”,“白露横江,水光接天”,一派新秋的景象;后赋是“霜露既降,木叶尽脱”,“山高月小,水落石出”的初冬江上之景 除了时令景色外,两次夜游的起兴和游程也大不相同第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟,人不离舟,所写的只是江与月,感情和议论也围绕着江与月而发,一气贯彻;这一次却并无江游的预谋,在散步中为“月白风清”的良夜所吸引,陡起游兴,才再度泛舟的,而且还舍舟登山,山游后又复舟游,过程曲折得多,展示的景色也因之而繁富但更重要的区别是,前赋是作者以自己出面,发表了一篇议论,写的是舟中发生的实事;后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事,作为高潮也作为余韵,以抒发超脱的情怀 对这两赋的意境,清代批语评家金圣叹的领会颇为高明,他在《天下才子必读书》中评道:“前赋的特地发明胸前一段真实了悟,后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟”又说:“若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓”把前后两赋的异同和关系说得相当透彻 如果道士化鹤掠舟而过又到斋中相见不是托之于梦幻,那就变成一个荒诞的神怪故事,情趣也就因之顿减了作者将这情节置之于若疑若信的恍惚的梦境,便觉得满纸空灵奇幻之中,作者的精神状态却是真实可信的鹤是实体,梦中的道士如鹤,是作者的积想所致的幻觉从这个幻觉中透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思,将自己升华而与大自然合为一体了 此赋的写景,一向被历代文评家所推赏其杰出之处在于不假辞藻,自然而工致如首段的“人影在地,仰见明月”;第二段的“江流有声,断岸千尺山高月小,水落石出”和“山鸣谷应,风起水涌”等语,全用白描,却给人以清新之感,字面质朴而诗情丰腴这是诗人突入了自然之后,汲取了风景的精髓,以简约平淡的语言给以准确表达的缘故,其风味极像陶渊明的诗句苏轼在古代诗人中最倾服陶渊明,自称“吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也”(见苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》所述)爱陶心切,便不知不觉追求着陶渊明“外枯而中膏,似淡而实美”(苏轼《评韩柳诗》)的境界 写景写得好,是因为景中有情所谓景中有情,不一定是在刻画景物时寄予感慨,而在于所刻画的对象中透露出作者的视角,作者对景物的体会,也即是有作者的诗情在内于是风景与人格一致,达到了方苞所谓“胸无杂物,触处流露,不知其所以然而然”(王文濡《评校音注古文辞类篡》评此文引)的主客观契合的创作心理状态 此赋的散文味更重,但音律依然有韵文的铿锵好几处押的是“藏韵”,有如书法笔画中中藏锋如第二段“藏之久矣”的“久”,与上句“酒”押韵;“而江山不可复识矣”的“识”,与前面“尺”、“出”押韵; “盖二客不能从焉”的“从”,与前面“茸”、“龙”、“宫”及后面的“动”、“涌”、“恐”押韵;“听其所止而休焉”的“休”,与前面“留也”的“留”和“舟”、“流”押韵,韵字后面均带虚字作尾,都必须在诵读时才能体察赋的古义为诵,古人称不歌而诵的为赋,赋原是要诵读才能诵出滋味来的
最终答案:略