:天地不仁以万物为雏够狗"什么意思啊!

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知道的告诉我下他的具体意思.

天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗." 这句话出自道教三尊之一太上老君的老子的中的.“以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人”说明老子思想绝不是无神论思想.“不仁”,是无心仁慈,无意偏爱.“刍狗”是用草扎成的狗,上古时所用的祭祀品,人们对它并无爱憎.天地无情感、无意识,对万物无所谓仁慈和偏爱,纯任万物自运自化、自生自灭.《阴符经》云：“天生天杀,道之理也.”亦是说天生万物并非因为爱,天杀万物亦非因为恨,而是自然运动变化之规律.天道运行,四时成序,阴阳消长,其中自有生杀之机.春夏到,阳长阴消,万物应时而生长；秋冬至,万物应时而收藏.此皆自然之道,而非有意作为也.圣人法天地自然之道,治国理民,以无心为仁,不以个我意志加天下.人若无私无为,内充道德,处之以柔弱谦恭,必得人钦崇而尊之；反之,如人内失其德,处之以骄肆强暴,必为人厌弃而辱之.圣人无偏爱,无私情,开诚布公,替天行道,对王公贵族,庶民百姓一视同仁.以下摘字道教玄学论坛 天地不仁,以万物为刍狗.实践圣人之治的方法论,要高度重视效法天地的自然道性,这是道德修养的根本.天地自然,都是大道在无为、无心、无欲的状态下所化生.天地的本性就是大道的淳德、上德,它并没有顺化为人类的德性,更没有分解形成德的子系统五德：仁德、义德、礼德、智德、信德.因而也就不可以孤立地判别它是否具有仁德,这种德淳未化又是最完美无瘕的仁德,不仁而最仁.天地长养万物,由于无私无欲,对万物一视同仁,没有分别心,善恶、美丑、好坏、阴阳、生死,她都视同如一.虽然人类祭祀天地时使用稻草扎成狗,打扮成具有生命的来欺骗天地.但是在天地眼中,万物都是大道化生,共同得到天地的养育,共同承受自然的恩惠,并无厚薄彼此之分,有生命之物与无生命之物都是自然化生,刍狗虽然是人为的至贱之物,但它也是万物中的一物.天地观刍狗,也是与万物同体毫无差异.万物即一物.在自然大道眼里,人的出生入死,兴衰荣辱,不过和刍狗的成败一样,并没有特别之处.天地对万物来者不拒,去者不留,无情无识,无爱无憎,纯是一片自然.她处在无心无意、无欲无为状态下,化生养育万物.不声不息,施恩无遗,为而不恃,生而不占有,为而不图报.这种质朴、大公无私的舍己精神.这种不言、无言、无为的淳德,也就是天地不仁而最仁.天地的这种淳德本性,才是人类复归道德应当修养的品格.有为地修养仁德,只是达到无为淳德的一个过程,不应当执着于有欲有心有为的修养,而应当效法天地自然的道性,处虚、处中,这样才能更顺利和快速地复归于道.通俗点解释就是 天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁.话出自老子《道德经》.仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.整句话意思是,天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.