文言文 《马革裹尸》初,援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪
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文言文 《马革裹尸》
初,援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德,开置七郡,裁封数百户;今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰:“愚不及.”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”冀曰:“谅为烈士,当如此矣.”
解释下列句中加点的词.
于坐贺援的于坐 先生奚用相济的济 以马革裹尸还葬耳的还
下列句中加点词语与现代汉语意思不同的一项是( )
A.名有计谋的计谋 B.何以能长久乎的长久
C.男儿要当死于边野的男儿 D.谅为烈士的烈士
初,援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德,开置七郡,裁封数百户;今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰:“愚不及.”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”冀曰:“谅为烈士,当如此矣.”
解释下列句中加点的词.
于坐贺援的于坐 先生奚用相济的济 以马革裹尸还葬耳的还
下列句中加点词语与现代汉语意思不同的一项是( )
A.名有计谋的计谋 B.何以能长久乎的长久
C.男儿要当死于边野的男儿 D.谅为烈士的烈士
意思不同的是:烈士
原文:有抱负,志向高远的男子.
现代:为正义事业牺牲的人.
济:帮助
还:回,这里指回家乡.咱们国家习俗 百岁了要回家乡下葬.
于坐:在座位上
原文:有抱负,志向高远的男子.
现代:为正义事业牺牲的人.
济:帮助
还:回,这里指回家乡.咱们国家习俗 百岁了要回家乡下葬.
于坐:在座位上
英语翻译初,援军凯还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将
英语翻译初,援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军
英语翻译援军还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博
英语翻译初,援军凯还,将至,故人多迎劳(劳:慰劳)之.平陵人孟翼,名有计策,于座贺援.援谓之曰:“吾望子有善言(善言:指
《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的谓是啥意思
英语翻译初,援军还,将至,故人多迎劳之,平陵人孟冀........
英语翻译孟子曰:“子路,人告之以有过则喜.禹闻善言则拜.大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善.自耕稼陶渔以至为
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