英语翻译过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉

英语翻译
过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。小鱼折折石缝间，闻跫音则伏，于苴于沙。
杂花水藻，山僧园叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敌其秋之柿叶。叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰柿也。
西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻。坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”
网上找不到、、希望懂的认真翻译、、路过的保持沉默、

我自己翻译的～楼主～有分部分
1、观音石阁而西,皆溪,溪皆泉之委[2]；皆石,石皆壁之余[3].其南岸,皆竹,竹皆溪周而石倚之[4].燕故难竹[5],至此,林林亩亩[6].
观音石阁的西面溪流纵横,遍地石砾；溪水全发自一眼泉水,石块则都是从石崖下落的多出来的部分.石阁的南边满目竹叶,挨着溪水周围的石头生长.燕京过去很少见到竹子,反而到了现如今,竹子倒是成林成亩了,十分广茂.
2、竹,丈始枝[7]；笋,丈犹箨[8]；竹粉生于节,笋梢出于林,根鞭出于篱[9],孙大于母[10].
竹子长到一丈高的时候,枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候,笋壳仍没有脱落.
竹粉从竹节的地方生出来,竹笋从林子里冒头,竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了,小竹都比老竹粗壮.
3、过隆教寺而又西,闻泉声.泉流长而声短焉,下流平也.花者,渠泉而役乎花[11]；竹者,渠泉而役乎竹；不暇声也.花竹未役[12],泉犹石泉矣.
路过了龙泉寺,然后向西行,终于听见了泉水的声音.泉水流过的路途漫长,声音却短促得很,是因为下游的地势低平.花得要水渠引泉水来照料,竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了.
如果花和竹子不被照料好,泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义）
4、石罅乱流[13],众声澌澌[14],人踏石过,水珠渐衣[15].小鱼折折石缝间[16],闻跫音则伏[17],于苴于沙[18].
泉水在石头的裂缝间肆意流淌,众多溪流汇集的声音轻柔而不间断,游人踩着石头过河,水珠沾湿了衣角.小鱼儿安静从容地在石缝间游动,听见脚步声就躲起来,有的钻到浮草里,有的钻到泥沙里.
5、杂花水藻,山僧园叟不能名之[19].草至不可族[20],客乃斗以花[21],采采百步耳[22],互出[23],半不同者[24].
花的种类太杂,多的像水藻一样,就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字.
花朵像杂草那样到处生长,到了无法分辨种类的程度,所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏.他们到处去采花,也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起,当中却有一半那么多,互不相同.
6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25].叶紫紫,实丹丹[26],风日流美[27],晓树满星[28],夕野皆火：香山曰杏[29],仰山曰梨,寿安山曰柿也.
可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊.叶子是幽幽的紫色,果实却红艳艳的；风和日丽的时候,破晓时分,每棵树上都像是布满了星星,到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山,太阳像杏子；在仰山像是梨子,在寿安山的太阳就是柿子了.
7、西上圆通寺,望太和庵前,山中人指指水尽头儿[30],泉所源也.至则磊磊中两石角如坎[31],泉盖从中出.
从西边登上圆通寺,看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿,说那里就是泉水的源头.一到就看间众多石头之间的两个石角,像是两个小坑,大概泉水就从这儿流出来.
8、鸟树声壮,泉唶唶不可骤闻[32].坐久,始别[33],曰：“彼鸟声,彼树声,此泉声也.”
小鸟叫唤着,大树枝繁叶茂,泉水声轻轻的,不能立刻听到.久久地坐一会儿,才分辨出来,就说：“那是鸟叫,那是树叶的摇曳声,这个嘛,是泉水声啊.”
9、又西上广泉废寺,北半里,五华寺.然而游者瞻卧佛辄返[34],曰：“卧佛无泉[35].”
然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙,往北再走半里就是五华寺了.
而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了,还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”.