winthrop有没有成功建立"the city upon a hill?"为什么?

winthrop有没有成功建立"the city upon a hill?"为什么?
历史课的一个小essay,实在没有时间读正本"Puritan 's delimma ".求熟悉这个人的帮忙总结下!

我觉得你说的是John Winthrop他的the city upon a hill 很有名
“我们将成为山颠之城,全世界人民的眼光都在注视着我们；因此,如果我们在实现这一事业的过程中辜负了我们的上帝,致使上帝不再像今天这样帮助我们,那么,我们终将只给人们留下一个故事并成为全世界的笑柄.”
——约翰·温思罗普(John Winthrop )
但Puritan 's delimma找不到,我就把他的百度百科给你吧,不过提到他的文章大部分都说
the city upon a hill是指美国早期的殖民地马萨诸塞湾殖民地,或者是美国,所以可以说成功建立了
约翰·温思罗普(John Winthrop 1588--1649),英属北美时期马萨诸塞湾殖民地的重要人物,1588年1月22日生于英国萨福克郡爱德华斯顿的格罗顿庄园.1630年春,温思罗普率领大批英国人离开英国移居建立于1628年的马萨诸塞湾殖民地,此举成为该殖民地发展史上的重大事件.在离开英国之前,温思罗普是英格兰萨福克郡格罗顿庄园的庄园主,他还曾担任过王室监护法院的律师(Attorney of the Court of Wards and Liveries)以及管理地方事务的治安法官(Justice of the Peace).从1630年组织移民北美到1649年去世,在长达19年的时间里,温思罗普一直活跃在英属北美殖民地的政治舞台上,曾先后12次担任马萨诸塞湾殖民地总督、3次担任副总督、4次担任殖民地参事会的参事.1643年,新英格兰联盟成立时,温思罗普是该联盟的首任主席.
弗朗西斯·J·布莱默在其所著《温思罗普：被遗忘的美国奠基之父》一书中指出,温思罗普在缔造新英格兰的活动中所作出的贡献无人能与之比肩,其在政治上的敏锐性和不屈不挠的领导作风是早期马萨诸塞湾殖民地能够成功的主要原因.马萨诸塞湾殖民地建立的头三年,饥饿、疾病、气候等因素几乎将新生殖民地扼杀在摇篮中,大批移民回流英国或者移居其他地方,为马萨诸塞湾殖民地提供经济赞助的英国人也对殖民地的未来丧失了信心.温思罗普领导殖民地度过了马萨诸塞湾殖民地艰难的初创时期,使这一在荒野中建立的殖民地摆脱了夭折的命运.除了建立初期所遇到的自然灾难之外,马萨诸塞湾殖民地内部还出现了各种矛盾和冲突,诸如殖民地自由民代表和政府官员权力问题之争、沃特敦抗议纳税事件、欣厄姆事件、“猪案”与官员的否决权问题和罗杰·威廉斯事件、安妮·哈钦森事件、罗伯特·蔡尔德事件等,殖民地外部发生的威胁到殖民地生存的费迪南多·戈杰斯和塞缪尔·戈顿在英国控告马萨诸塞湾殖民地的事件、与皮阔特印第安人的战争以及1640年的经济萧条,温思罗普以其政治策略和坚强的意志使马萨诸塞湾殖民地摆脱了危机.从马萨诸塞湾殖民地初创时期,温思罗普就十分注重维护殖民地特许状赋予殖民地的各项自治权利,同英国教会和国王控制殖民地的各种企图进行抗争,他坚定维护马萨诸塞湾殖民地的政治独立.温思罗普在马萨诸塞湾殖民地的制度建设中同样扮演了重要角色,他的政治思想理念在马萨诸塞湾殖民地政治体制的形成中发挥了很大作用.正是温思罗普等人在马萨诸塞湾殖民地前期建设中的努力,才使得马萨诸塞湾殖民地逐步走向稳定和繁荣.温思罗普的开拓工作为马萨诸塞湾殖民地前20年的稳定以及其后近半个世纪的繁荣奠定了基础.
应当指出,温思罗普在美国历史发展进程中所作出的贡献与其在美国史学中所应拥有的地位并不是相称的.无论在其故乡英国,还是在其曾为之努力奋斗的美国,他在相当长的时间里始终处于被人遗忘的境地,其业绩竟然长期鲜为人知.直到20世纪末,其英国故乡格罗顿人才对他及其家族的故事有所了解,他家族生活过的宅邸和庄园才被当地政府辟为历史遗迹加以保护.在美国,温思罗普的政绩也长期埋没在历史陈迹之中,并不广为人知.鉴于此,一些英美学者早就呼吁应当重视对他的研究.上溯至19世纪时,美国著名历史学家约翰·菲斯克就曾指出,从未有过一本详细捕写温思罗普生平和业绩的著作,如果有这样一本著作,人们就会认识到他是美国历史上最伟大的人物之一.当代美国学者埃德蒙·S·摩根1997年在《纽约书评》发表文章也称温思罗普为“美利坚第一伟人”.专门研究新英格兰史的美国学者弗朗西斯·J·布莱默在2003年发表论著,称他为“被遗忘的美国奠基之父”.温思罗普作为美国早期历史人物,其在美国的闻名程度远不及与他同时代的罗杰·威廉斯、安妮·哈钦森和约翰·史密斯.我国学术界对美国英属北美殖民地时期历史的研究本来就比较薄弱,对温思罗普这一英属北美殖民地早期重要人物的研究更是处于待开发的状态.这一状况与美国史研究的应有要求相比,也是极不相称的.笔者认为,研究美国史的重要领域是美国历史人物研究,特别是美国早期历史人物研究.作为美国英属北美殖民地时期重要历史人物的温思罗普,无疑具有重要的研究价值.因此,笔者在充分占有史料的基础上以《美利坚文明的开拓者——约翰·温思罗普研究》为题,对约翰·温思罗普进行综合性研究.
（一）人生两个阶段
一、早年的温思罗普
1588年,英国海军在英吉利海峡击败了16世纪欧洲最大的军事强国西班牙的无敌舰队.这场英西海战在近代欧洲历史上具有划时代的意义,它标志着欧洲重心从传统的地中海世界转移到广阔的大西洋海域,从此改变了欧洲的政治和经济、地理面貌,从而对国际关系产生了重大影响.这场海战的胜利昭示了英国人时代的到来,从而为英国人在新大陆的殖民事业开辟了广阔的前景.在英国人看来,战胜天主教国家西班牙,预告了天佑新教同家英国,上帝之爱的天平从此倾向新教和英国,这一点极大地增强了英吉利民族的自豪感和自信心.
约翰·温思罗普就生于这一年.英国向世界霸主地位迈出的第一步和温思罗普降临人世发生在同一年不能不说是一个有趣的历史巧合.1588年1月22日,约翰·温思罗普出生于英格兰东部萨福克郡的爱德华斯顿.萨福克郡位于东盎格鲁的心脏地带,北临诺福克,西接剑桥,南抵埃塞克斯,东滨广袤无垠的大海,是英国著名的历史和文化名郡.东盎格鲁以酷爱自由和独立著称于世,以清教文化浸染最深而卓尔不群.这里曾经涌现了英国最伟大的政治家、科学家、研究神学的学者和艺术家.在马萨诸塞湾殖民地,东盎格鲁的移民最多.
二、马萨诸塞湾时期的温思罗普
1629年10月20日,温思罗普被选为马萨诸塞湾殖民公司的总裁,随后,温思罗普全身心投入到组织领导英国历史上前所未有的大规模人口向海外迁徙的运动.1630年春天,他率领移民船队从亚茅斯起航驶向新大陆,是年6月12日,在马萨诸塞的塞勒姆登陆,不久在后来命名为波士顿的肖马特半岛定居下来.由于殖民公司的根本大法,即国王颁发的特许状以及公司总部均随移民迁往美洲新大陆,马萨诸塞湾殖民地实际上就是一个拥有很大自治权力的自治殖民地,控制和管理殖民地的大权掌握在总督、副总督和参事们手里.此外,马萨诸塞湾殖民地的人口远多于10年前在新英格兰建立的普利茅斯殖民地,也多于后来其他新英格兰殖民地的人口.人口众多使马萨诸塞湾殖民地成为新英格兰最强大的殖民地,所以,马萨诸塞湾殖民地总督的地位高于、权力大于同时代其他任何一个殖民地的总督.温思罗普在新英格兰共生活了19年,直到1649年去世,虽几番沉浮起落,但一直是活跃在马萨诸塞湾殖民地政治舞台上的核心人物,数次力挽狂澜,确保了殖民地的独立、稳定和完整.
从1646年至1649年,温思罗普第三次连续担任马萨诸塞湾殖民地的总督.1649年3月26日,温思罗普在波士顿去世,享年61岁.
温思罗普在马萨诸塞湾殖民地生活的19年是马萨诸塞湾殖民地发展的关键时期,殖民地经历了初立基业所遇到的3年困境、初步繁荣、1640年的经济萧条到政治经济逐渐走向独立等几个发展阶段,温思罗普的思想和实践活动深刻影响了这一时期马萨诸塞湾殖民地的发展.
（二）时代背景
一、走向衰落的君主专制制度
约翰·温思罗普一生历经英国历史上的两个王朝——都铎王朝(1485--1603)晚期和斯图亚特王朝(1603--1688)早期.都铎王朝和斯图亚特王朝分别代表了英国历史上两个截然不同的时代.历时118年的都铎王朝是英国封建君主专制制度发展的鼎盛时期,被誉为“英国正统社会发展的顶峰”、“英国历史上的一个分水岭”.亨利八世的宗教改革、摧毁西班牙人的无敌舰队、挫败天主教徒的阴谋、开始进行的海外扩张、传统文化影响的登峰造极；涌现了卓尔不群的文坛巨匠莎士比亚和马洛、空想社会主义的奠基人莫尔和“英国唯物主义的真正始祖”培根及历史人物亨利八世、伊丽莎白一世、玛丽·斯图亚特等,这些在历史上产生巨大影响的历史人物和历史事件无疑佐证了都铎王朝是英国封建历史上的黄金时代.如果说都铎王朝代表了君主专制制度最辉煌、最成熟的时期,那么,斯图亚特王朝却见证了英国君主专制制度走向没落和衰亡的时代.斯图亚特王朝经历了持续长达20年的英国内战和革命、英吉利共和政体的建立和君主制度的复辟.同都铎王朝相比,斯图亚特王朝统治的17世纪在英国历史发展的长河中犹如一颗陨落的星星而黯淡无光.早期斯图亚特王朝统治者腐败无能和专横跋扈导致英国社会矛盾空前尖锐,动荡不安的时局、恶劣的经济形势和不利的宗教环境致使大批英国人到海外谋生.从17世纪30年代到40年代,数以万计的英国人背井离乡,前往英属殖民地,成为一个引人注目的社会现象.约翰·温思罗普就是在这个时期和大批清教徒离开英国,移居英属北美洲的新英格兰,壮大了马萨诸塞湾殖民地.
二、恶劣的经济形势
从17世纪20年代开始,英国呢绒业发生严重的危机,呢绒业的萧条波及面广,危害面积大,影响到了全国经济、地区经济和生产者个人.都铎时代的英格兰呢绒业在当时英国国民经济中具有支柱地位,呢绒业的兴衰关系到当时英国经济的命脉.17世纪20年代初,著名法学家爱德华·科克对英国呢绒业的重要性作过形象的描述.科克认为,“如果把这个王国输出的全部商品分作十份的话,那么羊毛输出就占九份.只要羊毛出口一停顿,那就等于什么都完了.……全部羊毛每托德(英国旧制重量单位,每托德等于28英镑)降价12便士,就意味着英国损失10万英镑.”呢绒贸易的盛衰对英国经济发展的影响很大,正因为呢绒业在英国经济中处于特殊重要的位置,所以呢绒业的衰败必然会对英国经济和社会产生致命的打击.
萨福克呢绒业的不景气影响了全郡经济的发展,也影响到了温思罗普个人.受萨福克呢绒业萧条的影响,主要依靠经营资本主义农业为生的他越来越感到仅凭土地收益难以养家和维持生计,不得不寻找新的赚钱门路.他一度长期离家在伦敦担任监护人法庭的律师,这份职业大大缓解了他的经济困境.但是好景不长,他最终失去这份职业.深切感到时世艰难的他在1629年写道：“这块土地已经厌腻了她的居民,身为万物之灵的人在这块土地上的身价比不上我们脚下践踏的尘土,比不上牛马……每个市镇都在抱怨穷人太多负担不起.”
三、对清教徒不利的宗教环境
在17世纪的英国,宗教是一个特别敏感的问题.1603年开始的新王朝似乎给英格兰的清教徒带来了改革的希望,从温思罗普的父亲亚当·温思罗普对新君主表示出的特别关注可以反映出清教徒对詹姆斯一世所寄予的厚望.在1603年3月到7月的日记中,亚当详细记录下了詹姆斯六世登基的时间、地点、进人英格兰的行程路线、起居饮食、沿途所发生的故事以及加冕为英王等事宜.旅途中,国王不慎从马上摔下,他在日记中关切地写道：“国王从马上摔下,胳膊摔伤,非常危险.”亚当·温思罗普等清教徒们以为成长于长老派掌权的苏格兰并自幼接受长老会教育的詹姆斯一世会帮助他们实现纯洁宗教的理想,恢复清教徒的地位.于是,就在詹姆斯六世到英格兰继位的路上,清教徒们迫不及待地向他呈递了一封由25个郡近千名牧师签名的“千人请愿书”.这张请愿书的主要内容是要求改革英国国教的礼仪,达到纯洁教会的目的.
17世纪20年代,王权和英国国教会联手对清教徒的迫害影响到了约翰·温思罗普的家乡和温思罗普家族.温思罗普家乡萨福克是清教运动最为活跃、受清教文化浸染最深的地方,那里清教徒的宗教活动受到了冲击,不少清教徒处境艰难.博克斯福德(Boxford)举行的例行布道长期以来一直影响和滋养着温思罗普家族的信仰.1621年1月4日,温思罗普的父亲亚当·温思罗普在日记中写道：“在博克斯福德举行的星期四布道演讲被取缔.”短短的一句话道出了亚当对时局变化感到的不安和不满.为了逃避迫害,当地著名的清教牧师威廉·埃姆斯被迫过着流亡国外的生活.“1629--1640年,有79位牧师移居新英格兰,他们中至少有52位(25位被暂时或永久取缔做牧师的资格)处于被迫害中,当国内形势好转后,他们中有28位返回英国.”
3家庭关系及清教背景编辑
（一）家族关系
约翰·温思罗普的祖父亚当·温思罗普、父亲亚当·温思罗普、母亲安妮·温思罗普和伯父威廉·温思罗普等家族成员曾以各自独特的人生经历对温思罗普产生了深刻影响.
一、祖父亚当·温思罗普
1498年10月9日,他生于英国重要的纺织业中心萨福克郡的莱文汉姆.他少年丧父,母亲改嫁.亚当·温思罗普(Adam Winthrop)从学徒工做起,不仅在伦敦牢牢站稳了脚跟,而且成了呢绒业同业行会的领袖人物.1526年9月,亚当被接纳为伦敦富勒斯公司的成员,没过多久宣誓成了公司的自由民并获得伦敦市民的资格.1528年,富勒斯公司同另外一家生产呢绒的公司希尔斯曼公司合并成立了一家实力更强大的公司——呢绒工人公司,这家公司迅速崛起为伦敦市实力雄厚的同业行会公司之一.1531年,亚当自己开始招收学徒；1537年,被推选为公司的董事之一；1546年,被选为公司的主要管理人；1551年,亚当坐上了这家公司的第一把交椅,成了伦敦的显赫人物.亚当主要从事对欧贸易,对外贸易扩大了他的眼界,丰富了他的人生阅历.16世纪的英国公众生活和社交范围狭小,仅局限于教堂周围地区,最远仅是到过附近的村镇集市或郡政府的所在地.温思罗普的祖父亚当已走出国门和英国以外的世界交往,不能不说是一件了不起的事情.亚当除了从事对欧贸易外,还经营海上运输业.他至少拥有一艘名叫玛丽花的商船和另外一艘名叫约翰的商船四分之三的股份.16世纪40年代,在他所在的教区,他是排名第三的富人.
二、母亲安妮·温思罗普
约翰·温思罗普的母亲名叫安妮·布朗,其父亨利·布朗曾经担任格罗顿教区的教区长.布朗不仅仅是一位牧师,还是一位富裕商人,在埃塞克斯和萨福克拥有大量的产业,在博科斯福德拥有一家染坊,还拥有一艘船的部分股份.布朗遗赠给女儿安妮·布朗和外孙大量的财产,温思罗普一家在爱德华斯顿的宅邸就是布朗遗赠给女儿的.布朗除了留给子女们大量财富之外,更可贵的是使其后代接受了良好的教育.安妮显然受过良好的教育,她的学养水平在当时是不多见的.《温思罗普文集》第1卷收录了她写给丈夫亚当的一封信,正文是用英文写成,附言是用娴熟的法文写成,从而证明安妮也精通法文.除了精通母语英文和法文之外,或许她还精通其他语言,这可以从有她签名的几本外文书籍得到旁证.留存至今的安妮与丈夫亚当的信件是她良好教育背景的见证.安妮·布朗是一个虔诚的清教徒,认真地按照清教徒的道德标准去做人做事,同时也按照这种标准要求家庭成员及其亲属.据亚当日记记载,亚当的侄子乔舒亚的妻子安妮到格罗顿做客,温思罗普的母亲因安妮穿着奢华和不去教堂做礼拜而批评她,令安妮愤然离去.这个实例可以让人们了解到安妮·布朗对待生活的态度和作风.童年时代是一个人世界观形成的重要时期,母亲对童年时代的温思罗普性格和世界观形成的影响,可以从另外一个侧面加以证实.温思罗普的父亲亚当不仅是格罗顿庄园的管家,而且是律师,还曾经担任剑桥大学三一学院的账目审计员.在温思罗普的青少年时代,亚当经常外出,家庭事务就由安妮·布朗一人打理,长期和母亲相处的温思罗普受到了母亲言传身教的直接影响,温思罗普的宗教取向、肖像上透露出的儒雅之风在一定程度上折射出母亲的影子.
三、父亲亚当·温思罗普
亚当·温思罗普生于1548年,是家中的幼子,他还有‘两位长兄威廉(William)和约翰(John).他的第一位妻子艾丽斯·斯蒂尔灭(Alice Still)死于生产,无后嗣.他的第二位妻子安妮(Anne)为其生育四个明孩子,约翰·温思罗普是他们夫妻唯一的儿子.亚当的两次婚姻既为他带来了财富又提升了他的社会地位.
在伊丽莎白时代,大学是清教运动的中心.乡绅的子弟在大学里接受清教的熏陶,进而成为坚定的清教徒.他们又进一步影响了各自家族成员的宗教立场,这也是乡绅中清教徒较多的一个重要原因.亚当通过在剑桥的几年学习和生活,最终成了一个坚决信奉清教思想的清教徒.16、17世纪的剑桥大学是新思想的发源地和清教改革的主战场,麦格达伦学院又是剑桥大学宗教改革氛围最为浓厚的学院之一.剑桥大学这所学术殿堂培养和造就了众多清教思想家,他们在大学讲台上宣讲宗教改革的思想,他们的学生将这些思想传播到英国各地,逐渐改变着英国人的宗教信仰,这些思想家的思想也深深地影响了亚当.剑桥的生活和学习不但使亚当增长了学识,而且使他的世界观发生了重大转变.如果说,在此以前信奉清教是家族的影响,那么在清教改革的摇篮——剑桥大学的数年浸染使他逐渐沉浸于清教学说,他的宗教倾向反过来又进一步影响了温思罗普家族其他成员,儿子约翰·温思罗普的宗教信仰与亚当的影响不无关系.
亚当世界观的确立在很大程度上受他所接触的师长们的影响.大学是青年人世界观形成、树立人生奋斗目标的重要时期,也是结识朋友的好地方.亚当在剑桥求学时认识了不少思想激进、才华横溢的清教改革斗士并和他们结下了深厚的友谊,这些亚当未来人生的导师对亚当自己、儿子约翰·温思罗普乃至家族的影响颇深.亚当曾在札记本中抄录了以问答形式写成的《基督教教义》一书,据考证,这本书是桑兹用过或是他撰写的.桑兹和纽斯塔布二人与亚当密切来往,经常光顾格罗顿庄园,同亚当进行思想交流,亚当常去听他们的布道,对他们的事业给予支持和关心.目睹亚当和清教改革人士的交往,亲耳倾听他们谈论清教事业的发展必然对正处于世界观形成期的约翰·温思罗普产生直接影响.
四、大伯父威廉·温思罗普
温思罗普信仰清教与家族传统有着密切的关系,在温思罗普家族中,祖父、父亲、母亲、大伯父威廉·温思罗普(William Winthrop)均是虔诚的清教徒.其中特别值得一提的是温思罗普的伯父威廉·温思罗普,他身体力行积极支持清教运动,他对清教改革事业的热情不仅影响了弟弟亚当·温思罗普(Adam Winthrop),而且影响了亚当的儿子.
新英格兰著名的历史学家科顿·马瑟(Cotton Mather)是这样描述威廉的：他是玛丽女王时代值得人们纪念的新教护卫者,正是由于他的帮助,著名的殉道者菲尔波特(Philpott)才有幸被载人史册.⑧威廉对清教改革事业的热情与执着无疑影响了弟弟亚当·温思罗普和侄子约翰·温思罗普.清教成为他们不变的信仰,完成清教改革事业成为他们毕生追求的目标.研究温思罗普的学者弗朗西斯·J·布莱默(Francis J．Bremer)高度评价了威廉对温思罗普父子的影响,他认为威廉树立的榜样人生成为引领他们人生航向的灯塔.
五、二伯父约翰·温思罗普
如果说温思罗普的祖父、父亲和伯父威廉·温思罗普是他人生的楷模,那么与他同名的另一伯父约翰·温思罗普为他的人生则树立了一个反面的榜样.
温思罗普的二伯父约翰·温思罗普1547年出生,1613年在爱尔兰去世.他的父亲在1562年立下的遗嘱中指定由他继承格罗顿庄园,如果他去世后没有男嗣,由他的弟弟、温思罗普的父亲亚当继承格罗顿庄园.父亲去世后,约翰·温思罗普继承了格罗顿庄园,成了庄园的主人.约翰·温思罗普的品行离清教徒应该达到的道德标准相去甚远,他违背教规和妻子离异并且不给离异的妻子生活费用,使妻子走投无路向大法官提出救济申请.除此之外,他还掠取了教区在教堂庭院内专门为敲钟人准备的一间小屋,教会执事将他告上法庭,在家乡声名狼藉的约翰,后来被迫离开英国移居爱尔.
再问： 我读了他的百科，但是essay 要求说明这货到底有没有成功建立city upon a hill 。这点很重要啊
再答： 成功建立，这个city upon a hill就是指他建立的马萨诸塞殖民地
你可以这样理解，他把去新大陆建清教徒殖民地称作建city upon a hill
再问： 不是吧。city on a hill 主要指他想建立的宗教政权。但是政权建立后又有世俗政权的成分比如建立类似议院的机构，而且assistant 不是只有牧师和神职人员才能竞选，而是每人都可以竞选的。政权的法律也不是完全依照圣经设立的。但是又有宗教政权的成分，比如圣经虽然没有被当作法律，但是在实施法律的过程中被Winthrop 按照上帝的旨意去执行的。类似的例子还有很多，我希望得到一个详细的说明。
再答： 那我帮不了你，我只是稍微知道这个人，你得找大神帮你了
再答： 找英语大神帮你翻译那篇文章吧
再问： Puritan 's dilemma 不是一个文章，是一本书，两百多页。我们历史课的作业，我也不用翻译，因为我自己就看懂。只是后天就得交论文，根本看不完。
不过谢谢了。