作业帮阆中市博树回族自治乡
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/07 22:34:44
阆中市博树回族自治乡
阆中博树回族自治乡是南充市唯一的少数民族自治乡
博树回族乡位于阆中市东北部,距城区20公里,东与东河相连,博树回族乡美景北与苍溪县云锋镇毗邻,地处偏僻,发展相对滞后.博树回族乡属典型的高山丘陵地形,山高谷深,境内文成山海拔650米,多硅土壤,自然生产条件差,物产贫瘠.乡境内水电资源丰富,东河绕乡而过,有罗家滩航电枢纽工程,白河水库与云台乡水库连成一片,受经济条件制约,水电利用率不高.全乡80％的村社和人口地处高山,干旱季节,群众仍面临缺水的严峻挑战,靠天吃水.博树回族乡属亚热带湿润季风气候区,四季分明,月温差和年温差不大,森林覆盖率为43％.
博树回族乡境内回汉杂居,回族主要居住在团结村和清真村等五个村,全乡共建基层党组12个,其中农村支部8个,实有中共党员337人：其中女党员65、回族党员55人.全乡回汉人民在党的领导下,和睦相处,多年来未出现过民族之间的纠纷,团结一家,意气风发奔小康.
座落在乡鼓锣半山腰的回民圣地——清真寺,古朴清幽,在青山绿树的掩映下,更显出庄严肃穆的气氛.该清真寺建于清乾隆六年（公元1741年）,距今已有264年的历史.它是全乡回民的重要活动场所.每年伊斯兰教历十月一日的开斋节,十二月十日的占尔邦节,三月十二月的圣纪节,由阿訇率领广大穆斯林同胞举行隆重的宗教仪式,有时宗教仪式完毕还要宰牛羊聚餐祝贺. 回族人视《古兰经》为“圣训”,这是他们的行为法则,他们有五大信仰（即信安拉、信天仙、信经典、信使者、信末日审判和死后复活）,讲究五功（即念、礼、斋、课、朝）.回族人特别讲究清洁卫生,如象上厕所不用便纸而用水洗,不吃死亡的动物,不吃动物的血等.回族人生活简朴清淡,不食猪肉,以牛羊肉类为主,清真食品成为特色产品.回族人个性耿直,“遇事让三分”是穆斯林人的优良传统,但若“让三分”而仍不领情,那就“舍命不让人”. 回族青年男女到婚嫁年龄后,先请介绍人（媒人）介绍,双方见面同意后就算订婚.到结婚前男方向女方下聘礼.回族人不崇拜佛,婚前不抽签算命、不合八字等,因为这被看作是对回族宗教信仰的亵渎.只有遵守这些的青年男女才能到清真寺举行婚礼.在清真寺举行婚礼,请阿訇作主婚人,阿訇念“伊扎木”（音）（相当于证婚词）,有3——5人在场证婚就算正式结婚（当然,现在从法律上讲,到政府领取了结婚证才算正式结婚）.新婚夫妇不拜天地,只拜父母、拜“真主”,祈求“真主”认同他们是正式夫妻.婚礼完毕再迎亲到家.回族人的迎亲队伍不搞吹吹打打,不燃放鞭炮（他们认为是一种浪费）.打“柏树皮”火把（后来演变成马灯,意为男方是打着灯笼火把去接的女方）是回族人迎亲队伍中特别壮观的景象.迎亲打火把有“明灯高照”的意思,主张红红火火,认为黑灯瞎火是极不光彩的. 名族和谐
回族人丧葬讲究一切从简.他们主张“早死晚埋,晚死早埋”（早上死了下午埋葬,下午死了第二天早上埋葬）,人死后不停放,不穿衣服,女裹42尺白布,男裹38尺白布,石料做棺材,无底,体现“人死入泥”、“入土为安”,念经人念《古兰经》中的相关部分,送亡人讲究“洗（亡人在入土前要找三人从头洗到脚,回族人叫洗迈体）、穿（给亡者穿上由老师傅当场撕扯的白布衣服）、贺（由念经人主持念经,后人跪着听经）、葬（亡者下葬）,亡者安葬后一般由念经人每天早晨或下午给亡者念经（意为超度亡灵,颤悔亡者生前所做的错事）,一直要念够四十天.
博树回族乡位于阆中市东北部,距城区20公里,东与东河相连,博树回族乡美景北与苍溪县云锋镇毗邻,地处偏僻,发展相对滞后.博树回族乡属典型的高山丘陵地形,山高谷深,境内文成山海拔650米,多硅土壤,自然生产条件差,物产贫瘠.乡境内水电资源丰富,东河绕乡而过,有罗家滩航电枢纽工程,白河水库与云台乡水库连成一片,受经济条件制约,水电利用率不高.全乡80％的村社和人口地处高山,干旱季节,群众仍面临缺水的严峻挑战,靠天吃水.博树回族乡属亚热带湿润季风气候区,四季分明,月温差和年温差不大,森林覆盖率为43％.
博树回族乡境内回汉杂居,回族主要居住在团结村和清真村等五个村,全乡共建基层党组12个,其中农村支部8个,实有中共党员337人：其中女党员65、回族党员55人.全乡回汉人民在党的领导下,和睦相处,多年来未出现过民族之间的纠纷,团结一家,意气风发奔小康.
座落在乡鼓锣半山腰的回民圣地——清真寺,古朴清幽,在青山绿树的掩映下,更显出庄严肃穆的气氛.该清真寺建于清乾隆六年（公元1741年）,距今已有264年的历史.它是全乡回民的重要活动场所.每年伊斯兰教历十月一日的开斋节,十二月十日的占尔邦节,三月十二月的圣纪节,由阿訇率领广大穆斯林同胞举行隆重的宗教仪式,有时宗教仪式完毕还要宰牛羊聚餐祝贺. 回族人视《古兰经》为“圣训”,这是他们的行为法则,他们有五大信仰（即信安拉、信天仙、信经典、信使者、信末日审判和死后复活）,讲究五功（即念、礼、斋、课、朝）.回族人特别讲究清洁卫生,如象上厕所不用便纸而用水洗,不吃死亡的动物,不吃动物的血等.回族人生活简朴清淡,不食猪肉,以牛羊肉类为主,清真食品成为特色产品.回族人个性耿直,“遇事让三分”是穆斯林人的优良传统,但若“让三分”而仍不领情,那就“舍命不让人”. 回族青年男女到婚嫁年龄后,先请介绍人（媒人）介绍,双方见面同意后就算订婚.到结婚前男方向女方下聘礼.回族人不崇拜佛,婚前不抽签算命、不合八字等,因为这被看作是对回族宗教信仰的亵渎.只有遵守这些的青年男女才能到清真寺举行婚礼.在清真寺举行婚礼,请阿訇作主婚人,阿訇念“伊扎木”（音）（相当于证婚词）,有3——5人在场证婚就算正式结婚（当然,现在从法律上讲,到政府领取了结婚证才算正式结婚）.新婚夫妇不拜天地,只拜父母、拜“真主”,祈求“真主”认同他们是正式夫妻.婚礼完毕再迎亲到家.回族人的迎亲队伍不搞吹吹打打,不燃放鞭炮（他们认为是一种浪费）.打“柏树皮”火把（后来演变成马灯,意为男方是打着灯笼火把去接的女方）是回族人迎亲队伍中特别壮观的景象.迎亲打火把有“明灯高照”的意思,主张红红火火,认为黑灯瞎火是极不光彩的. 名族和谐
回族人丧葬讲究一切从简.他们主张“早死晚埋,晚死早埋”（早上死了下午埋葬,下午死了第二天早上埋葬）,人死后不停放,不穿衣服,女裹42尺白布,男裹38尺白布,石料做棺材,无底,体现“人死入泥”、“入土为安”,念经人念《古兰经》中的相关部分,送亡人讲究“洗（亡人在入土前要找三人从头洗到脚,回族人叫洗迈体）、穿（给亡者穿上由老师傅当场撕扯的白布衣服）、贺（由念经人主持念经,后人跪着听经）、葬（亡者下葬）,亡者安葬后一般由念经人每天早晨或下午给亡者念经（意为超度亡灵,颤悔亡者生前所做的错事）,一直要念够四十天.