作业帮谁能解析一下《悬崖边的树》
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/05 23:23:57
谁能解析一下《悬崖边的树》
诗的风骨 思的锋芒
——读曾卓的《悬崖边的树》
李小波
曾卓十七岁开始写诗,抗战时期是活跃在诗坛上的“七月派”诗人之一.解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》,真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程.他1955年因“胡风事件”的株连被迫搁笔,在新时期终于又恢复了政治生命,重新拿了诗笔为新时代歌唱.1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响.读这些毫不矫情的诗章,我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦,以及重新获得接纳后的喜悦与激动.使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花.
感情真挚,形象鲜明是曾卓诗的主要特点.其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴,塑造了一位遭狂风袭击,临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象.这棵悬崖边的树尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”,它的身体也弯曲成了“风的形状”,孤寂而痛苦,但它却仍像是“要展翅飞翔”……很显然,这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征.曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记,于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心,唱出了这首辛酸而又深沉的歌.
诗歌其实是诗人心灵的再现,是诗人魂魄的显像,从这个角度来说,《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨,他守住了自己作为思者、诗人的操守,在今天这个物欲横流的时代,这种操守对诗人们来说显得尤为重要.只有守护好心灵的净土诗人才能创作出高洁的诗歌.然而有好多诗人失去或畸形了这种操守,把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦,至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅.正因如此,重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了.
“悬崖边的树”“孤独地站在那里”,“显得寂寞而又倔强”,这一孤绝的形象首先进入读者的头脑,给人以鲜明的印象和广阔的想象.正橡老诗人艾青所言“没有想象就没有诗”,“诗人最重要的才能就是运用想象”（《艾青谈诗》）,而只有具备了正直的人格与很高的艺术修养,诗人才能有高尚而鲜明的想象.这棵“树”像一位饱经沧桑的孤独老人,受尽了各种冤屈和磨砺,而且“似乎即将跃进深谷”了,但他又“像要展翅飞翔”.一个腾飞的形象,不是心中满怀憧憬与希翼,对前途忠贞而信任的人,是怎么也不会想象得到的.这就像著名诗评家赵国泰所言的涉及到一个“诗人的道德形象”的问题.这种“道德”要求诗人的精神要朝至真、至善、至美的生命境界超升.
许多优秀的诗人.就是以自己独特的道德形象知著于世的,像艾青的“火把”形象,公刘的“骆驼”形象,而曾卓先生的道德形象则是这样一个悬崖边的树一样倔强的“老水手”.正像赵国泰老师在一篇短文中对曾老的评价一样,“人生之阶,曾以巨齿啃噬过他的缪斯心迹,但他道义在胸,鼓棹于川,直面社会人生,以目尽天涯的襟抱,以带有自身体温的声音,呼唤煌煌高岸的理想.”曾老引“树”为道德形象,这就意味着其在身心各方面遭受巨大的打击之后.仍要以火热的心灵去直面人生,去直面历史,去追求光明和未来.让后来者有“前车之鉴”,也为他们指出前进的方向.这就是诗人傲岸风骨的力量之所在.
在《悬崖边的树》这首诗中,“树”只是一个切入点,在它身上融入了诗人丰盈的生活感受,以物寓人,借物起兴,给人以深广的联想与领悟.在这方面,曾卓先生也表现了一个思者的锋芒.使人们能从具象的诗句中看出使人警醒,启人睿智的思想.读这首诗,使我们有一种深切的认识,那便是在诗与思之间并没有截然的鸿沟,可以通过诗的形象性来发掘出隐于其中的哲思.那种把诗情与理性看成绝对的对立物的观点,只能导致诗歌内容的表层化和思想的浅薄.
那棵“孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”的悬崖边的树不仅是无辜遭难的革命者的身影,更是诗人曾卓孤傲而火热的品格与风骨的图像.正是有了这种精神风貌,曾老才能经受风雨,写出一首又一首像《悬崖边的树》这样格调清新,富于哲理的诗歌.
——读曾卓的《悬崖边的树》
李小波
曾卓十七岁开始写诗,抗战时期是活跃在诗坛上的“七月派”诗人之一.解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》,真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程.他1955年因“胡风事件”的株连被迫搁笔,在新时期终于又恢复了政治生命,重新拿了诗笔为新时代歌唱.1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响.读这些毫不矫情的诗章,我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦,以及重新获得接纳后的喜悦与激动.使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花.
感情真挚,形象鲜明是曾卓诗的主要特点.其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴,塑造了一位遭狂风袭击,临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象.这棵悬崖边的树尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”,它的身体也弯曲成了“风的形状”,孤寂而痛苦,但它却仍像是“要展翅飞翔”……很显然,这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征.曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记,于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心,唱出了这首辛酸而又深沉的歌.
诗歌其实是诗人心灵的再现,是诗人魂魄的显像,从这个角度来说,《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨,他守住了自己作为思者、诗人的操守,在今天这个物欲横流的时代,这种操守对诗人们来说显得尤为重要.只有守护好心灵的净土诗人才能创作出高洁的诗歌.然而有好多诗人失去或畸形了这种操守,把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦,至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅.正因如此,重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了.
“悬崖边的树”“孤独地站在那里”,“显得寂寞而又倔强”,这一孤绝的形象首先进入读者的头脑,给人以鲜明的印象和广阔的想象.正橡老诗人艾青所言“没有想象就没有诗”,“诗人最重要的才能就是运用想象”（《艾青谈诗》）,而只有具备了正直的人格与很高的艺术修养,诗人才能有高尚而鲜明的想象.这棵“树”像一位饱经沧桑的孤独老人,受尽了各种冤屈和磨砺,而且“似乎即将跃进深谷”了,但他又“像要展翅飞翔”.一个腾飞的形象,不是心中满怀憧憬与希翼,对前途忠贞而信任的人,是怎么也不会想象得到的.这就像著名诗评家赵国泰所言的涉及到一个“诗人的道德形象”的问题.这种“道德”要求诗人的精神要朝至真、至善、至美的生命境界超升.
许多优秀的诗人.就是以自己独特的道德形象知著于世的,像艾青的“火把”形象,公刘的“骆驼”形象,而曾卓先生的道德形象则是这样一个悬崖边的树一样倔强的“老水手”.正像赵国泰老师在一篇短文中对曾老的评价一样,“人生之阶,曾以巨齿啃噬过他的缪斯心迹,但他道义在胸,鼓棹于川,直面社会人生,以目尽天涯的襟抱,以带有自身体温的声音,呼唤煌煌高岸的理想.”曾老引“树”为道德形象,这就意味着其在身心各方面遭受巨大的打击之后.仍要以火热的心灵去直面人生,去直面历史,去追求光明和未来.让后来者有“前车之鉴”,也为他们指出前进的方向.这就是诗人傲岸风骨的力量之所在.
在《悬崖边的树》这首诗中,“树”只是一个切入点,在它身上融入了诗人丰盈的生活感受,以物寓人,借物起兴,给人以深广的联想与领悟.在这方面,曾卓先生也表现了一个思者的锋芒.使人们能从具象的诗句中看出使人警醒,启人睿智的思想.读这首诗,使我们有一种深切的认识,那便是在诗与思之间并没有截然的鸿沟,可以通过诗的形象性来发掘出隐于其中的哲思.那种把诗情与理性看成绝对的对立物的观点,只能导致诗歌内容的表层化和思想的浅薄.
那棵“孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”的悬崖边的树不仅是无辜遭难的革命者的身影,更是诗人曾卓孤傲而火热的品格与风骨的图像.正是有了这种精神风貌,曾老才能经受风雨,写出一首又一首像《悬崖边的树》这样格调清新,富于哲理的诗歌.