作业帮哪一个宗教都有原教旨主义吗
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/07/09 02:58:10
哪一个宗教都有原教旨主义吗
基督教 佛教 道教有原教旨主义吗
基督教 佛教 道教有原教旨主义吗
基督教：原教旨主义这个概念最早以基督教为背景.一战以来,西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家,为反对现代主义,尤其是反对《圣经》考证学,形成了这一神学主张.《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思：（1）它是一种保守的基督教思想,它抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向；（2）它是一种有自己的组织和机构的保守运动,旨在宣传原教旨主义的五个基本要点.原教旨主义者认为它们是构成真正基督教信仰必不可少的成分.中国学术界将Fundamentalism一词用于基督教时,称为基要主义；用于伊斯兰教时,称为原教旨主义.由于其他宗教也出现了Fundamentalism的宗教现象,故国际学术界和传播媒介把这种宗教现象通称为原教旨主义.
比较宗教学家埃里克·夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威）,第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威,具有适应和树立新权威的愿望；第二阶段是作出种种努力,使旧权威适应新权威；第三阶段是回复原状,原教旨主义就出现在这一阶段.各宗教中出现的原教旨主义基本上都是这种情形.
总之,原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时,对这种挑战毫不妥协,仍反复重申原信仰的权威性,对挑战和妥协予以坚决回击,一旦有必要,甚至用政治和军事手段进一步表明其态度.所以,原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性.
佛教：只有相对的原教旨主义,没有绝对的原教旨主义.世易时移,即使是最保守的南传佛教地区,也不敢保证一举一动一言一行,当地所有教法教化都和世尊在世的时候无异.不过比较起来来说,南传佛教地区从戒律到教法、僧制、着装都保存了很多世尊在世的时候的样子.同时也表现出坚定的保持传统的态度.
道教：主要出现在汉朝,崇尚黄老,以老庄哲学为根本思想,历经汉朝经学,晋朝玄学等变化.现在的道教,在北宋出现了内炼和雷法等心得修炼方式,已经偏离了原始道教的内涵.
简而言之：基督教的原教旨主义现在仍然活跃在各大保守教派,佛教中,南传佛教还保留原教旨注译,主要是藏传佛教等.而道教,已经可以基本认为不存在原教旨主义了.
再问： 基督教有没有宗教极端主义
再答： 中亚地区的宗教极端主义活动是当前世界宗教极端主义的主要组成部分.现在主要是伊斯兰教，但是基督教更加凶残。
基督教的宗教极端主义在中世纪乃至上个世纪很可怕，极端基督教徒们自从325年翻身做主人以后，就开始悖理耶稣基督的圣意，与世俗的权势结合，来压迫打击不同信仰的人。（325年君士坦丁“尼西亚”宗教大会上，基督教正式宣布它的老根犹太教为异端，是歪理邪说。基督教正式成立暴力机构：联合国宗教裁判所，打着维护神权的幌子，把持话语权，强买强卖，野蛮推销他们的意识形态和价值观，宣布有不同意见的一律是不讲神权的邪恶团伙，无赖国家，往死里整。讽刺的是：首当其冲的，就是坚持犹太教原教旨主义的犹太人，基督教宣布：犹太人是最邪恶的种族，弄死了耶酥，所以是撒旦的仆人，全体基督徒的公敌。犹太人从此遭受了近两千年更残酷的迫害和民族大清洗，选民变成了贱民 ）
再问： 如何评价无神论者与中国民间信仰的信徒
再答： 宗教极端主义内容太多，我补充在你空间那个说韩国泡菜的帖子上了，请查收。
无神论者：无神论的本意是不信仰神的，与神断绝关系的。
根据定义的不同，无神论可以分为强无神论（或显无神论，explicit atheism）和弱无神论（或隐无神论，implicit atheism）。强无神论明确声称神不存在，类似于对无神论的狭义定义。很多情况下，无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论，即一切不是有神论的关于神的思想。这样一来，弱无神论包括不可知论。无神论是仅仅指强无神论，还是应该包括弱无神论的问题存在很大争议。
成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式，因此对于无神论者不容易判断。只有少数声称自己是无神论者的人，一般可以肯定他们是无神论者。
今天人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然，或一个与肉身无关的灵魂的存在。
在西方国家，“无神论”一般都指“一种认为根本没有超自然力量存在的理论”，而在中国大陆，一般的无神论者其实只是不可知论者。在西方人来讲，不可知论者只是“没有宗教信仰”。
中国民间信仰的信徒：中国民间信仰，是由原始宗教演变出来的丰富多样的宗教信仰和崇拜，所崇拜的多为历史上的真实人物，因为曾经为普通百姓做过有益的事，受到百姓的敬戴而逐渐演变成为神，如妈祖主要受到沿海地区祭祀，禹王庙主要存在于大禹活动的山西和逝世的浙江地区，各地的城隍和土地神往往都是当地知名度高的历史人物。其他诸如恭太子申生、春申君、范增、萧何、柳宗元、文天祥、杨继盛、铁铉等义臣智士也往往被奉为城隍之神。也有的在全国各地受到普遍的崇拜，如财神赵公明、关帝等。也有只受到行业崇拜的神祇，如鲁班作为木匠和泥水匠的祖师受到祭拜，唐玄宗是戏剧界的祖师，管仲或梁红玉被妓女作为保护神等。
以及古人畏惧天象而创造的自然神，雷公电母，风伯雨师等。
以上可总结为人神，职业神，自然神。中国民间信仰是依据自然社会历史人物创造的，没有纯粹的信仰神和宗教神，而且神职和生活劳动息息相关。因此可以吧民间信仰神称呼为俗神信仰。其信徒也很博爱，入庙拜神，上山进香。不论是对我有益的善神（送子观音，财神，灶神）驱除邪祟的凶神（钟馗）都可以敬拜，包含很浓重的世俗功利意味。是信仰不纯的泛信徒和浅信徒。
再问： 有这样一些话 敌基督者恐怖主义也 敌伊斯兰者法西斯也 你对这两句话怎么看
再答： 恐怖主义就是基督教生出来的怪胎。甚至现在恐怖主义的元祖就是基督教的宗教裁判所。
法西斯这个词来自拉丁语的Fasces（束棒之意），在古罗马权力和威信的标志。最原始口号是："strength through unity”（力量源自团结）。法西斯主义最典型的概括就是：“个人服从集体，集体服从领袖。”法西斯是一种专制制度，和伊斯兰教没有直接关系。法西斯更多的是民族主义或种族主义而不是宗教问题。
比较宗教学家埃里克·夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威）,第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威,具有适应和树立新权威的愿望；第二阶段是作出种种努力,使旧权威适应新权威；第三阶段是回复原状,原教旨主义就出现在这一阶段.各宗教中出现的原教旨主义基本上都是这种情形.
总之,原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时,对这种挑战毫不妥协,仍反复重申原信仰的权威性,对挑战和妥协予以坚决回击,一旦有必要,甚至用政治和军事手段进一步表明其态度.所以,原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性.
佛教：只有相对的原教旨主义,没有绝对的原教旨主义.世易时移,即使是最保守的南传佛教地区,也不敢保证一举一动一言一行,当地所有教法教化都和世尊在世的时候无异.不过比较起来来说,南传佛教地区从戒律到教法、僧制、着装都保存了很多世尊在世的时候的样子.同时也表现出坚定的保持传统的态度.
道教：主要出现在汉朝,崇尚黄老,以老庄哲学为根本思想,历经汉朝经学,晋朝玄学等变化.现在的道教,在北宋出现了内炼和雷法等心得修炼方式,已经偏离了原始道教的内涵.
简而言之：基督教的原教旨主义现在仍然活跃在各大保守教派,佛教中,南传佛教还保留原教旨注译,主要是藏传佛教等.而道教,已经可以基本认为不存在原教旨主义了.
再问： 基督教有没有宗教极端主义
再答： 中亚地区的宗教极端主义活动是当前世界宗教极端主义的主要组成部分.现在主要是伊斯兰教，但是基督教更加凶残。
基督教的宗教极端主义在中世纪乃至上个世纪很可怕，极端基督教徒们自从325年翻身做主人以后，就开始悖理耶稣基督的圣意，与世俗的权势结合，来压迫打击不同信仰的人。（325年君士坦丁“尼西亚”宗教大会上，基督教正式宣布它的老根犹太教为异端，是歪理邪说。基督教正式成立暴力机构：联合国宗教裁判所，打着维护神权的幌子，把持话语权，强买强卖，野蛮推销他们的意识形态和价值观，宣布有不同意见的一律是不讲神权的邪恶团伙，无赖国家，往死里整。讽刺的是：首当其冲的，就是坚持犹太教原教旨主义的犹太人，基督教宣布：犹太人是最邪恶的种族，弄死了耶酥，所以是撒旦的仆人，全体基督徒的公敌。犹太人从此遭受了近两千年更残酷的迫害和民族大清洗，选民变成了贱民 ）
再问： 如何评价无神论者与中国民间信仰的信徒
再答： 宗教极端主义内容太多，我补充在你空间那个说韩国泡菜的帖子上了，请查收。
无神论者：无神论的本意是不信仰神的，与神断绝关系的。
根据定义的不同，无神论可以分为强无神论（或显无神论，explicit atheism）和弱无神论（或隐无神论，implicit atheism）。强无神论明确声称神不存在，类似于对无神论的狭义定义。很多情况下，无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论，即一切不是有神论的关于神的思想。这样一来，弱无神论包括不可知论。无神论是仅仅指强无神论，还是应该包括弱无神论的问题存在很大争议。
成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式，因此对于无神论者不容易判断。只有少数声称自己是无神论者的人，一般可以肯定他们是无神论者。
今天人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然，或一个与肉身无关的灵魂的存在。
在西方国家，“无神论”一般都指“一种认为根本没有超自然力量存在的理论”，而在中国大陆，一般的无神论者其实只是不可知论者。在西方人来讲，不可知论者只是“没有宗教信仰”。
中国民间信仰的信徒：中国民间信仰，是由原始宗教演变出来的丰富多样的宗教信仰和崇拜，所崇拜的多为历史上的真实人物，因为曾经为普通百姓做过有益的事，受到百姓的敬戴而逐渐演变成为神，如妈祖主要受到沿海地区祭祀，禹王庙主要存在于大禹活动的山西和逝世的浙江地区，各地的城隍和土地神往往都是当地知名度高的历史人物。其他诸如恭太子申生、春申君、范增、萧何、柳宗元、文天祥、杨继盛、铁铉等义臣智士也往往被奉为城隍之神。也有的在全国各地受到普遍的崇拜，如财神赵公明、关帝等。也有只受到行业崇拜的神祇，如鲁班作为木匠和泥水匠的祖师受到祭拜，唐玄宗是戏剧界的祖师，管仲或梁红玉被妓女作为保护神等。
以及古人畏惧天象而创造的自然神，雷公电母，风伯雨师等。
以上可总结为人神，职业神，自然神。中国民间信仰是依据自然社会历史人物创造的，没有纯粹的信仰神和宗教神，而且神职和生活劳动息息相关。因此可以吧民间信仰神称呼为俗神信仰。其信徒也很博爱，入庙拜神，上山进香。不论是对我有益的善神（送子观音，财神，灶神）驱除邪祟的凶神（钟馗）都可以敬拜，包含很浓重的世俗功利意味。是信仰不纯的泛信徒和浅信徒。
再问： 有这样一些话 敌基督者恐怖主义也 敌伊斯兰者法西斯也 你对这两句话怎么看
再答： 恐怖主义就是基督教生出来的怪胎。甚至现在恐怖主义的元祖就是基督教的宗教裁判所。
法西斯这个词来自拉丁语的Fasces（束棒之意），在古罗马权力和威信的标志。最原始口号是："strength through unity”（力量源自团结）。法西斯主义最典型的概括就是：“个人服从集体，集体服从领袖。”法西斯是一种专制制度，和伊斯兰教没有直接关系。法西斯更多的是民族主义或种族主义而不是宗教问题。