材料作文：枭遇见斑鸠

鸺鹠（枭）遇见斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去？”鸺鹠说：“我要搬家到东边去。”斑鸠说：“为什么呢？”鸺鹠说：“这乡里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说：“你要能改变自己的叫声就可以了。不能改变你的叫声，即使往东迁移还是会惹人讨厌的。”（刘向《说苑》） 这个故事引发你哪些联想？给你什么启迪？请你以故事所蕴含的寓意为话题写一遍议论文，自拟标题，不少于800字 这篇文章的寓意是说明缺点要在自身早吗?这篇文章的最佳立意是什么?请老师给个范文,谢谢!。

解题思路： 这则材料作文的立意是：人要正视自身的缺点和不足，努力从根本上改变自己，完善自己，而不应该总是找客观理由来逃避。作文的文体适合写成散文或者议论文。
解题过程：
范文：
低头，看自己
当你在追求理想的道路上受挫时，可曾记否?低头，看自己。
当你无奈于压力，停滞在路途中时，可曾悔否?或许该，低头，看自己。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。柳屯田在仕途上受挫，且去填词。他也曾苦思冥想，分析世态，而又无奈于沧桑。
一世英明，竟只得出一句：忍把浮名，换了浅斟低唱!他的故事，只化为青楼歌妓的浅斟低唱，口传到井水边的百姓故事。
柳屯田，你可曾想过：低头，看自己?若能审视自己，改变自己，或许今天你的名字会熠熠生光。
林花谢了春红，太匆匆。
在大宋的歌舞升平中，李后主怯懦了。整日哀叹："无奈朝来寒雨晚来风"。
尽管他的词赋美得冷艳，美得凄凉，但一个堂堂七尺男儿，更贵为君主的人，为何不能更坚强?胭脂泪、相留醉、几时重。自是人生长恨水长东。如此消极的话，不该出于男儿之口。
倘若李后主能更清楚地看清自己，或许他的词赋会更出色。
看清自己，无论身份地位，无论追求的是什么，自己，才会心安理得。淮南皓月冷千山。
清空冷艳的白石道人怡然自得。纵使芳莲坠粉，疏桐吹绿，亦能与友人归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
漫步于林间的王摩诘看着自己的影子，悠然自在。
人闲桂花落，夜静春山空。总是在空旷无人的自然里，他与影子为伴，快乐着。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
仕途受挫的东坡先生，不同于怨天尤人的文人们，他感受到了自己的灵魂，让后人惊叹。
赤壁那一轮高山月晓，照亮了一个吟唱抒怀的游子。看清自己，一个华丽的转身，笑看千古风流人物，一尊还酹江月。
……
太多太多。
追逐时，低头，看自己。
迷惘时，低头，看自己。
很多问题，可能在一瞬间，豁然开朗。
　　流 水 不 腐
何如地球的方形，孩子们便有了角落藏身；可地球却是圆的，我们不得不面对世界。
　　--题记
从不曾静静思索，以为幸福是必然，而自己所拥有的一切也都是那么理所当然。徘徊在这个世界，寻找着最甜美的红苹果，寻找着被遗忘的金叶子，寻找着心中隐约闪烁的光明。然而同几米一起跌跌撞撞之后，才明白有些事不能强求。人实在是有限的，我所无法改变的有太多，但至少，我可以改变自己。
明白这之前，我选择过逃避。以为世人都在排斥自己，于是在世界的某个角落，如同弃婴一般，自生自灭；如同山野的百合，孤独地绽放，又孤独地枯萎。然而角落不曾有过，只好在众目睽睽之下隐藏。虽然希望，却从不敢质问耶和华：这就是生活。因为自己是多么恐惧
那瞬间坍塌的天堂会令我窒息。无可奈何地度过这漫长的迷离岁月，思索着，或许打一开始就不应逃避，而是选择改变。难道，错的人是我
看到尼采的一段话：固执是一种内脏的疾病。我以绝对平和地心境写道：我无法像海子那样坚定，只好苟活至现在，不过既然活着，也就不能苟且地活着。放下笔，我想，黑暗，我穿过了。"我用一只眼睛观察这个世界，用另一只眼睛审视自己。"学着这位意大利画家的模样，抱着"吾日三省吾身"的态度，同书中的世界对话，月夜很短，那个世界很大。
流水不腐，似乎改变亦能让人生更加美好，或许到最后，我们仍改变不了世事，然而人生的意义在于所努力的方向，而不是所处的位置。既然人生不过是从上苍手中借来的一段岁月，又何必拘泥于史书，何妨别出心裁地立块无字碑，然后漫步于世界。
威斯敏斯特教堂后刻有一位主教的墓志铭：起初，我想改变这个国家。可是到了垂暮之年仍无所获，于是想改变我的家人，可他们根本不理会我的教诲。直至将亡，我才发现，如果从一开始，我先学会改变自己，或许就能改变家人，进而改变国家，再后来，谁知道，说不定世界也能因我而改变。
　　易
本无天籁之声，易则旷世奇贤。
　　--题记
心跳乱了节奏，云舞九天，天色变，心归于一，则我"易"了心中的情感，那天地也为我变色。俗话说"江山易改，秉性难移"。在人们看来本质的东西确是难改，不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之"易"，今之谓曰："改变变通"。一个人如果犯了错误，认为客观原因占主导，但是否看见自己本身的错误呢
在我们漫步在那历史的森林中时，随处可见古代文人墨客有惊世才华却不得志，那是因为他们高洁的本身不适合俗世凡尘。这乃是"易"的另一种，他们也在"易"，可他们易的是凡尘俗世的庸俗。
材料中的枭本来声音不适合唱歌，不被世人所接受，那是因为它本身的粗俗让世人所不爱。所以它应该易其声，则其为贤。古有伟大之人李太白不易自己豪放俊逸的风格而不被世人看重；只有孤月赏他的旷世奇才；再有苏轼三谪之后，更有他"易"其当时之世的想法，这更加体现了他"易"世之雄心。他用他高洁的节操来感染世人，世人却不为他所"易"，这就属世人心中污浊之深，以致不能"易"其心志。古代中也频见惊世之人归隐深山。故有陶潜不能"易"其心中爱菊之高洁，而自己却又不能"易"世人之浊污之心，所以他踏着"易"世的失落，寻找到了那一片属于他自己清心寡欲的天空。所以陶潜属于那种在污浊之中寻找到高洁的隐者。
心中的天空是随心而易的，要不然不会有俞伯牙之难懂的琴声。不管你面对多好的外界环境，如果心中的环境一片狼藉，那么天上的每一种色彩将成为灰色。
本无天籁之声，易则旷世奇贤，说的是应该让自己随时处于变通之中，随时有改变错误的思想，就会成为旷世无双的奇才。如果心中的烟云笼罩，则要"易"心成阳光明媚的天空，如果天空中有乌云阴霾，那则要"易"心于碧海蓝天之下，总之"易"时海阔天空。
心归于自然的色彩，如果抱怨没有明月的夜空，你将失去满天闪烁的群星，易之则成为众星拱月之势；人处于形色的世界，易则成为旷世奇贤，再易则……
天色变，我心易。
最终答案：略