材料作文:枭遇见斑鸠
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/03 17:12:56
鸺鹠(枭)遇见斑鸠,斑鸠问它:“你要到哪儿去?”鸺鹠说:“我要搬家到东边去。”斑鸠说:“为什么呢?”鸺鹠说:“这乡里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说:“你要能改变自己的叫声就可以了。不能改变你的叫声,即使往东迁移还是会惹人讨厌的。”(刘向《说苑》) 这个故事引发你哪些联想?给你什么启迪?请你以故事所蕴含的寓意为话题写一遍议论文,自拟标题,不少于800字 这篇文章的寓意是说明缺点要在自身早吗?这篇文章的最佳立意是什么?请老师给个范文,谢谢!。
解题思路: 这则材料作文的立意是:人要正视自身的缺点和不足,努力从根本上改变自己,完善自己,而不应该总是找客观理由来逃避。作文的文体适合写成散文或者议论文。
解题过程:
范文:
低头,看自己
当你在追求理想的道路上受挫时,可曾记否?低头,看自己。
当你无奈于压力,停滞在路途中时,可曾悔否?或许该,低头,看自己。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。柳屯田在仕途上受挫,且去填词。他也曾苦思冥想,分析世态,而又无奈于沧桑。
一世英明,竟只得出一句:忍把浮名,换了浅斟低唱!他的故事,只化为青楼歌妓的浅斟低唱,口传到井水边的百姓故事。
柳屯田,你可曾想过:低头,看自己?若能审视自己,改变自己,或许今天你的名字会熠熠生光。
林花谢了春红,太匆匆。
在大宋的歌舞升平中,李后主怯懦了。整日哀叹:"无奈朝来寒雨晚来风"。
尽管他的词赋美得冷艳,美得凄凉,但一个堂堂七尺男儿,更贵为君主的人,为何不能更坚强?胭脂泪、相留醉、几时重。自是人生长恨水长东。如此消极的话,不该出于男儿之口。
倘若李后主能更清楚地看清自己,或许他的词赋会更出色。
看清自己,无论身份地位,无论追求的是什么,自己,才会心安理得。淮南皓月冷千山。
清空冷艳的白石道人怡然自得。纵使芳莲坠粉,疏桐吹绿,亦能与友人归来后,翠尊双饮,下了珠帘,玲珑闲看月。
坐看苍苔色,欲上人衣来。
漫步于林间的王摩诘看着自己的影子,悠然自在。
人闲桂花落,夜静春山空。总是在空旷无人的自然里,他与影子为伴,快乐着。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无情。
仕途受挫的东坡先生,不同于怨天尤人的文人们,他感受到了自己的灵魂,让后人惊叹。
赤壁那一轮高山月晓,照亮了一个吟唱抒怀的游子。看清自己,一个华丽的转身,笑看千古风流人物,一尊还酹江月。
……
太多太多。
追逐时,低头,看自己。
迷惘时,低头,看自己。
很多问题,可能在一瞬间,豁然开朗。
流 水 不 腐
何如地球的方形,孩子们便有了角落藏身;可地球却是圆的,我们不得不面对世界。
--题记
从不曾静静思索,以为幸福是必然,而自己所拥有的一切也都是那么理所当然。徘徊在这个世界,寻找着最甜美的红苹果,寻找着被遗忘的金叶子,寻找着心中隐约闪烁的光明。然而同几米一起跌跌撞撞之后,才明白有些事不能强求。人实在是有限的,我所无法改变的有太多,但至少,我可以改变自己。
明白这之前,我选择过逃避。以为世人都在排斥自己,于是在世界的某个角落,如同弃婴一般,自生自灭;如同山野的百合,孤独地绽放,又孤独地枯萎。然而角落不曾有过,只好在众目睽睽之下隐藏。虽然希望,却从不敢质问耶和华:这就是生活。因为自己是多么恐惧
那瞬间坍塌的天堂会令我窒息。无可奈何地度过这漫长的迷离岁月,思索着,或许打一开始就不应逃避,而是选择改变。难道,错的人是我
看到尼采的一段话:固执是一种内脏的疾病。我以绝对平和地心境写道:我无法像海子那样坚定,只好苟活至现在,不过既然活着,也就不能苟且地活着。放下笔,我想,黑暗,我穿过了。"我用一只眼睛观察这个世界,用另一只眼睛审视自己。"学着这位意大利画家的模样,抱着"吾日三省吾身"的态度,同书中的世界对话,月夜很短,那个世界很大。
流水不腐,似乎改变亦能让人生更加美好,或许到最后,我们仍改变不了世事,然而人生的意义在于所努力的方向,而不是所处的位置。既然人生不过是从上苍手中借来的一段岁月,又何必拘泥于史书,何妨别出心裁地立块无字碑,然后漫步于世界。
威斯敏斯特教堂后刻有一位主教的墓志铭:起初,我想改变这个国家。可是到了垂暮之年仍无所获,于是想改变我的家人,可他们根本不理会我的教诲。直至将亡,我才发现,如果从一开始,我先学会改变自己,或许就能改变家人,进而改变国家,再后来,谁知道,说不定世界也能因我而改变。
易
本无天籁之声,易则旷世奇贤。
--题记
心跳乱了节奏,云舞九天,天色变,心归于一,则我"易"了心中的情感,那天地也为我变色。俗话说"江山易改,秉性难移"。在人们看来本质的东西确是难改,不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之"易",今之谓曰:"改变变通"。一个人如果犯了错误,认为客观原因占主导,但是否看见自己本身的错误呢
在我们漫步在那历史的森林中时,随处可见古代文人墨客有惊世才华却不得志,那是因为他们高洁的本身不适合俗世凡尘。这乃是"易"的另一种,他们也在"易",可他们易的是凡尘俗世的庸俗。
材料中的枭本来声音不适合唱歌,不被世人所接受,那是因为它本身的粗俗让世人所不爱。所以它应该易其声,则其为贤。古有伟大之人李太白不易自己豪放俊逸的风格而不被世人看重;只有孤月赏他的旷世奇才;再有苏轼三谪之后,更有他"易"其当时之世的想法,这更加体现了他"易"世之雄心。他用他高洁的节操来感染世人,世人却不为他所"易",这就属世人心中污浊之深,以致不能"易"其心志。古代中也频见惊世之人归隐深山。故有陶潜不能"易"其心中爱菊之高洁,而自己却又不能"易"世人之浊污之心,所以他踏着"易"世的失落,寻找到了那一片属于他自己清心寡欲的天空。所以陶潜属于那种在污浊之中寻找到高洁的隐者。
心中的天空是随心而易的,要不然不会有俞伯牙之难懂的琴声。不管你面对多好的外界环境,如果心中的环境一片狼藉,那么天上的每一种色彩将成为灰色。
本无天籁之声,易则旷世奇贤,说的是应该让自己随时处于变通之中,随时有改变错误的思想,就会成为旷世无双的奇才。如果心中的烟云笼罩,则要"易"心成阳光明媚的天空,如果天空中有乌云阴霾,那则要"易"心于碧海蓝天之下,总之"易"时海阔天空。
心归于自然的色彩,如果抱怨没有明月的夜空,你将失去满天闪烁的群星,易之则成为众星拱月之势;人处于形色的世界,易则成为旷世奇贤,再易则……
天色变,我心易。
最终答案:略
解题过程:
范文:
低头,看自己
当你在追求理想的道路上受挫时,可曾记否?低头,看自己。
当你无奈于压力,停滞在路途中时,可曾悔否?或许该,低头,看自己。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。柳屯田在仕途上受挫,且去填词。他也曾苦思冥想,分析世态,而又无奈于沧桑。
一世英明,竟只得出一句:忍把浮名,换了浅斟低唱!他的故事,只化为青楼歌妓的浅斟低唱,口传到井水边的百姓故事。
柳屯田,你可曾想过:低头,看自己?若能审视自己,改变自己,或许今天你的名字会熠熠生光。
林花谢了春红,太匆匆。
在大宋的歌舞升平中,李后主怯懦了。整日哀叹:"无奈朝来寒雨晚来风"。
尽管他的词赋美得冷艳,美得凄凉,但一个堂堂七尺男儿,更贵为君主的人,为何不能更坚强?胭脂泪、相留醉、几时重。自是人生长恨水长东。如此消极的话,不该出于男儿之口。
倘若李后主能更清楚地看清自己,或许他的词赋会更出色。
看清自己,无论身份地位,无论追求的是什么,自己,才会心安理得。淮南皓月冷千山。
清空冷艳的白石道人怡然自得。纵使芳莲坠粉,疏桐吹绿,亦能与友人归来后,翠尊双饮,下了珠帘,玲珑闲看月。
坐看苍苔色,欲上人衣来。
漫步于林间的王摩诘看着自己的影子,悠然自在。
人闲桂花落,夜静春山空。总是在空旷无人的自然里,他与影子为伴,快乐着。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无情。
仕途受挫的东坡先生,不同于怨天尤人的文人们,他感受到了自己的灵魂,让后人惊叹。
赤壁那一轮高山月晓,照亮了一个吟唱抒怀的游子。看清自己,一个华丽的转身,笑看千古风流人物,一尊还酹江月。
……
太多太多。
追逐时,低头,看自己。
迷惘时,低头,看自己。
很多问题,可能在一瞬间,豁然开朗。
流 水 不 腐
何如地球的方形,孩子们便有了角落藏身;可地球却是圆的,我们不得不面对世界。
--题记
从不曾静静思索,以为幸福是必然,而自己所拥有的一切也都是那么理所当然。徘徊在这个世界,寻找着最甜美的红苹果,寻找着被遗忘的金叶子,寻找着心中隐约闪烁的光明。然而同几米一起跌跌撞撞之后,才明白有些事不能强求。人实在是有限的,我所无法改变的有太多,但至少,我可以改变自己。
明白这之前,我选择过逃避。以为世人都在排斥自己,于是在世界的某个角落,如同弃婴一般,自生自灭;如同山野的百合,孤独地绽放,又孤独地枯萎。然而角落不曾有过,只好在众目睽睽之下隐藏。虽然希望,却从不敢质问耶和华:这就是生活。因为自己是多么恐惧
那瞬间坍塌的天堂会令我窒息。无可奈何地度过这漫长的迷离岁月,思索着,或许打一开始就不应逃避,而是选择改变。难道,错的人是我
看到尼采的一段话:固执是一种内脏的疾病。我以绝对平和地心境写道:我无法像海子那样坚定,只好苟活至现在,不过既然活着,也就不能苟且地活着。放下笔,我想,黑暗,我穿过了。"我用一只眼睛观察这个世界,用另一只眼睛审视自己。"学着这位意大利画家的模样,抱着"吾日三省吾身"的态度,同书中的世界对话,月夜很短,那个世界很大。
流水不腐,似乎改变亦能让人生更加美好,或许到最后,我们仍改变不了世事,然而人生的意义在于所努力的方向,而不是所处的位置。既然人生不过是从上苍手中借来的一段岁月,又何必拘泥于史书,何妨别出心裁地立块无字碑,然后漫步于世界。
威斯敏斯特教堂后刻有一位主教的墓志铭:起初,我想改变这个国家。可是到了垂暮之年仍无所获,于是想改变我的家人,可他们根本不理会我的教诲。直至将亡,我才发现,如果从一开始,我先学会改变自己,或许就能改变家人,进而改变国家,再后来,谁知道,说不定世界也能因我而改变。
易
本无天籁之声,易则旷世奇贤。
--题记
心跳乱了节奏,云舞九天,天色变,心归于一,则我"易"了心中的情感,那天地也为我变色。俗话说"江山易改,秉性难移"。在人们看来本质的东西确是难改,不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之"易",今之谓曰:"改变变通"。一个人如果犯了错误,认为客观原因占主导,但是否看见自己本身的错误呢
在我们漫步在那历史的森林中时,随处可见古代文人墨客有惊世才华却不得志,那是因为他们高洁的本身不适合俗世凡尘。这乃是"易"的另一种,他们也在"易",可他们易的是凡尘俗世的庸俗。
材料中的枭本来声音不适合唱歌,不被世人所接受,那是因为它本身的粗俗让世人所不爱。所以它应该易其声,则其为贤。古有伟大之人李太白不易自己豪放俊逸的风格而不被世人看重;只有孤月赏他的旷世奇才;再有苏轼三谪之后,更有他"易"其当时之世的想法,这更加体现了他"易"世之雄心。他用他高洁的节操来感染世人,世人却不为他所"易",这就属世人心中污浊之深,以致不能"易"其心志。古代中也频见惊世之人归隐深山。故有陶潜不能"易"其心中爱菊之高洁,而自己却又不能"易"世人之浊污之心,所以他踏着"易"世的失落,寻找到了那一片属于他自己清心寡欲的天空。所以陶潜属于那种在污浊之中寻找到高洁的隐者。
心中的天空是随心而易的,要不然不会有俞伯牙之难懂的琴声。不管你面对多好的外界环境,如果心中的环境一片狼藉,那么天上的每一种色彩将成为灰色。
本无天籁之声,易则旷世奇贤,说的是应该让自己随时处于变通之中,随时有改变错误的思想,就会成为旷世无双的奇才。如果心中的烟云笼罩,则要"易"心成阳光明媚的天空,如果天空中有乌云阴霾,那则要"易"心于碧海蓝天之下,总之"易"时海阔天空。
心归于自然的色彩,如果抱怨没有明月的夜空,你将失去满天闪烁的群星,易之则成为众星拱月之势;人处于形色的世界,易则成为旷世奇贤,再易则……
天色变,我心易。
最终答案:略