顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：历史作业时间：2024/07/16 14:26:53

顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想*面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承 D．李贽挑战理学权威
一定时期的文化是一定时期经济政治的反映，为什么不选择B

解题思路：明末清初三大思想家的比较评价： 1、共同的生活背景是早年参加抗清斗争，目睹王朝兴衰，后来著书立说。政治思想上都反对君主专制的*统治，回归了先秦儒家的民本思想，因而能够在思想领域批判性地继承传统儒学，使宋明以来渐趋沉寂的局面变得活跃起来，但是各自的贡献也不一致：黄宗羲以抨击君主专制著称，后人传习引用甚多的是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；顾炎武以倡导经世致用而开一代朴实学风的先河，后人传习引用甚多的是“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之以古代唯物主义思想集大成而著称，其唯物思想启示了近代人们的思维方法。 2、整体评价是：他们继承了晚明进步的思想传统，在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有了向近代转化的意味。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。
解题过程：
A 题目中，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想* 面，并强烈主张严君子、小人之辨，说明其思想界的主流目的仍然是为了维护专制主义的统治地位。虽然当时产生许多的异端思想，但不足于对抗儒家思想的统治地位。所以选择A。

英语翻译1.以官言之,正当为唧,若以亲故,当为张五.2.高坟乃昔贤所诚,厚葬实君子所非.古者墓而不坟,盖此道也. 君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远. :"吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之.意思求英文翻译：既以与人己愈多.天之道利而不害.圣人之道为而不争. 英语翻译高平之西南有山曰皇帝,遍天下未闻有以皇帝名山者也,何其无忌惮之甚耶?盖闻高平之北曰长子,史传帝尧之子丹朱所封,又诸葛亮：君子之行,静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远.求英文翻译? 王阳明[心外无理]德有本而学有要,不以其本而泛焉以从事,高之而虚无,卑之而支离,终亦流荡失宗,劳而无得.是故君子之学,为君子不因善小而不为,不以恶小而为之是什么意思? 《孟子离娄下》君子深造之以道君子不因善小二不为,不以恶小而为之是什么意思? 小人无朋欧阳修大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小