《师说里词翻译
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/03 07:44:46
《师说里词翻译
字词整理通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授
⒉或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定
⒊授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句一词多义 【师】
①古之学者必有师:(名词,老师)
②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)
③吾师道也:(名词做动词,学习)
④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)
⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥则耻师:(动词 拜师)
⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句)
【之】
①择师而教之:(代词,指代人)
②郯子之徒:(代词,这)
③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.)(不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.)
⑤句读之不知:(宾语前置标志)
⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
⑦士大夫之族:(这些人)
⑧古之圣人:(的)
⑨师道之不复:(主谓间,无义)
⑩吾从而师之:(代词,他)
11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)
【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))
③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)
④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)
⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)
【惑】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
②师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③吾师道也:(名词,道理)
④道相似也:(名词,道德学问)
【乎】
①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
②生乎吾前:(介词,表时间,在)
③固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
【传】
①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)
②师道之不传也久矣:(动词,流传)
③六艺经传:(名词,传文)
【无】
①孰能无惑:(没有)
②是故无贵无贱,无长无少:(无论)词类活用 1.师者,所以传道受业解惑也:
惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之:
师,意动用法:以……为师
3.吾师道也:
师,名词活用作动词:学习
4.其下圣人也亦远矣:
下,名词活用作动词:不如
5.是故圣益圣,愚益愚:
圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
6.则耻师焉:
耻,意动用法:以……为耻
7.小学而大遗:
小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
8.吾未见其明也:
明,形容词作名词,高明.
9.不耻相师
师.名词作动词,拜师
10.师道之不传也久矣
师,名词作动词,从师.
古今异义
⒈古之学者必有师
古:求学的人
今:在学术上有所成就的人
⒉师者,所以传道受业解惑也
古:用来……的
今:表示因果关系的连词
⒊吾从而师之
古:跟随并且
今:表目的或结果,是连词
⒋无贵无贱
古:不论;不分
今:没有
⒌师道之不传也久矣
古:风气
今:道理
⒍句读之不知
古:句子中间需要停顿的地方,读dòu
今:看着文字发出声音,读dú
⒎圣人无常师
古:永久的;固定的
今:平常的
⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
古:不一定
今:用不着、不需要
⒐年十七,好古文
古:秦汉的散文
今:“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之众人
古:一般人,普通人
今:大多数人
⒒小学而大遗
古:小的方面学习了
今:初级正规教育学校.特殊句式 宾语前置
1、句读之不知 ,惑之不解
介词结构后置
1、学于余.
2、耻学于师.
3、师不必贤于弟子.
判断句
1、师者,所以传道受业解惑也.
2、其为惑也,终不解矣.
3、人非生而知之者.
4、非吾所谓传其道解其惑者也.
被动
1、不拘于时
所字结构
1、道之所存,师之所存也
重点背诵句
1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
4、位卑则足羞,官盛则近谀.
5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.文言虚词 者)
(4)用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义.《师说》:“师~,所以传道受业解惑也.”
所)
(3)放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语.表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等.《师说》:“道之~存,师之~存也.”
则)
(8)表示转折,相当于“却”、“可是”.《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉.”
其)
(1)第三人称代词相当于“他们的”.《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子.”
(7)恐怕;大概.表示推测、估计.《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”
以)
(7)恐怕;大概.表示推测、估计.《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”
于)
(3)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等.《师说》:“~其身也,则耻师焉.”
也)
(2)语气助词,用于句中.
3.表语气停顿.《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣.”
乎)
(1)相当于“于”.⒈介绍处所、方向、时间.译为“在”、“由”等.《师说》:“生~吾前.”
之)
(7)用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》:“师道~不传也久矣.”[1]文言实词 族)
②类.《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者.”
遗)
②放弃;舍弃.《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也.”
少)
②年轻人;青年.《师说》:“是故无贵无贱,无长无少.”
长)
(3)年纪大;辈分高.《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也.”
道)
(4)启发;事理.《师说》:“闻~有先后,术业有专攻.”
贻)
(1)赠送;送给.《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之.”
解)
(5)排解;化解.《师说》:“句读之不知,惑之不~.”
通)
(9)全部;普遍.《师说》:“六艺经传皆~习之.”
孰)
(4)谁;哪个.《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”
复)
(3)恢复;还原.《师说》:“师道之不~,可知矣.”
传)
(3)传授;教授.《师说》:“师者,所以~道受业解惑也.”
(4)注释或解释经义的文字.《师说》:“六艺经~皆通习之.”
爱)
(1)喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之.”[2]
⒉或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定
⒊授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句一词多义 【师】
①古之学者必有师:(名词,老师)
②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)
③吾师道也:(名词做动词,学习)
④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)
⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥则耻师:(动词 拜师)
⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句)
【之】
①择师而教之:(代词,指代人)
②郯子之徒:(代词,这)
③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.)(不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.)
⑤句读之不知:(宾语前置标志)
⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
⑦士大夫之族:(这些人)
⑧古之圣人:(的)
⑨师道之不复:(主谓间,无义)
⑩吾从而师之:(代词,他)
11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)
【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))
③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)
④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)
⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)
【惑】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
②师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③吾师道也:(名词,道理)
④道相似也:(名词,道德学问)
【乎】
①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
②生乎吾前:(介词,表时间,在)
③固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
【传】
①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)
②师道之不传也久矣:(动词,流传)
③六艺经传:(名词,传文)
【无】
①孰能无惑:(没有)
②是故无贵无贱,无长无少:(无论)词类活用 1.师者,所以传道受业解惑也:
惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之:
师,意动用法:以……为师
3.吾师道也:
师,名词活用作动词:学习
4.其下圣人也亦远矣:
下,名词活用作动词:不如
5.是故圣益圣,愚益愚:
圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
6.则耻师焉:
耻,意动用法:以……为耻
7.小学而大遗:
小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
8.吾未见其明也:
明,形容词作名词,高明.
9.不耻相师
师.名词作动词,拜师
10.师道之不传也久矣
师,名词作动词,从师.
古今异义
⒈古之学者必有师
古:求学的人
今:在学术上有所成就的人
⒉师者,所以传道受业解惑也
古:用来……的
今:表示因果关系的连词
⒊吾从而师之
古:跟随并且
今:表目的或结果,是连词
⒋无贵无贱
古:不论;不分
今:没有
⒌师道之不传也久矣
古:风气
今:道理
⒍句读之不知
古:句子中间需要停顿的地方,读dòu
今:看着文字发出声音,读dú
⒎圣人无常师
古:永久的;固定的
今:平常的
⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
古:不一定
今:用不着、不需要
⒐年十七,好古文
古:秦汉的散文
今:“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之众人
古:一般人,普通人
今:大多数人
⒒小学而大遗
古:小的方面学习了
今:初级正规教育学校.特殊句式 宾语前置
1、句读之不知 ,惑之不解
介词结构后置
1、学于余.
2、耻学于师.
3、师不必贤于弟子.
判断句
1、师者,所以传道受业解惑也.
2、其为惑也,终不解矣.
3、人非生而知之者.
4、非吾所谓传其道解其惑者也.
被动
1、不拘于时
所字结构
1、道之所存,师之所存也
重点背诵句
1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
4、位卑则足羞,官盛则近谀.
5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.文言虚词 者)
(4)用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义.《师说》:“师~,所以传道受业解惑也.”
所)
(3)放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语.表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等.《师说》:“道之~存,师之~存也.”
则)
(8)表示转折,相当于“却”、“可是”.《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉.”
其)
(1)第三人称代词相当于“他们的”.《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子.”
(7)恐怕;大概.表示推测、估计.《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”
以)
(7)恐怕;大概.表示推测、估计.《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”
于)
(3)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等.《师说》:“~其身也,则耻师焉.”
也)
(2)语气助词,用于句中.
3.表语气停顿.《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣.”
乎)
(1)相当于“于”.⒈介绍处所、方向、时间.译为“在”、“由”等.《师说》:“生~吾前.”
之)
(7)用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》:“师道~不传也久矣.”[1]文言实词 族)
②类.《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者.”
遗)
②放弃;舍弃.《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也.”
少)
②年轻人;青年.《师说》:“是故无贵无贱,无长无少.”
长)
(3)年纪大;辈分高.《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也.”
道)
(4)启发;事理.《师说》:“闻~有先后,术业有专攻.”
贻)
(1)赠送;送给.《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之.”
解)
(5)排解;化解.《师说》:“句读之不知,惑之不~.”
通)
(9)全部;普遍.《师说》:“六艺经传皆~习之.”
孰)
(4)谁;哪个.《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”
复)
(3)恢复;还原.《师说》:“师道之不~,可知矣.”
传)
(3)传授;教授.《师说》:“师者,所以~道受业解惑也.”
(4)注释或解释经义的文字.《师说》:“六艺经~皆通习之.”
爱)
(1)喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之.”[2]