作业帮作文 请落叶老师解答
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/14 12:47:26
以语文课本中第8,9章为题材,写一篇说理性的文章,以为题 请老师给写点写作思路,并给篇范文
解题思路： 《阿Ｑ正传》是鲁迅先生的优秀小说，小说 “画出了这样沉默的国民的魂灵”，这部作品发表以后，就享有极高声誉，法国大作家罗曼· 罗兰就曾说如果要他编选世界上十部最伟大的作品，其中就有一篇是鲁迅先生的《阿Ｑ正传》。而对《阿Ｑ正传》中阿Q的评价，也是众说纷纭。小说中的第八九章，更是小说的高潮，将主人公阿Q的形象表现得淋漓尽致。如果写成作文《也说阿Q》，就要站在新时期中学生的立场上，谈出自己对阿Q的性格的认识，当然要夹叙夹议，通过阿Q的形象，揭示出了反映社会本质的一些东西。观点可以标新立异，写出新意。如对“精神胜利法”的评价，也可以有新的理解。
解题过程：
范文一：
也说阿Q
鲁迅先生通过阿Q向世人展示了国民劣根性中的精神胜利法，先生自然是很不屑于阿Q“总算被儿子打了”的自我宽慰，哀其不幸更怒其不争。可惜若干年过去，阿Q并不断子绝孙，反倒似乎有子子孙孙无穷匮也的发展漫延之势。譬如本人，为人处世，就常借助阿Q大法，来换取耳根清静心态平和，以免在没完没了的坷坎不平中经常情绪亢奋血压高扬怒发冲天。
平心而论，阿Q也并非不愿新潮不愿革命不愿去与看中的女人困觉。但他太微弱太渺小了，身体羸瘦的连虱子都养不肥，社会地位更低下的连山乡草民都不愿与他配伍。他也曾稍许地造了一下反，结果换来示众杀头的大团圆。想一想，与其因这一小小越轨而终于被绑着拉去让人砍脑壳，倒不如依然蹲在乡下墙角晒鸟的太阳，落个扪虱清谈的丐式宁静也蛮不错，说不定后来还真相遇个粗手大脚的吴妈吴嫂，在破瓦房内繁衍几个蓬头垢面的小阿Q，岂不也是完美人生？
世人对恶势力的畏缩退让乃至用“先人也曾阔过”的论据麻木自愉，确也更助长了贵人们的凶残贪暴。倘若一群阿Q真能用先进理论武装自己，行动上又团结一致，个把赵太爷钱太爷肯定逞霸不了未庄。但遗憾的是，本属阶级弟兄的阿Q小D先就在同一战壕里扭打作一团，哪有余力与恶势力抗争？更何况，赵钱之流毕竟是正统的象征，与正统较劲，且不说较过较不过，起步就在道德观念法律准绳方面输了一着。那还抗争个屁？反正天下大大俗人多多，谁挨着倒霉，让正统的赵钱辈当头敲他竹杠，是他活该。坏处显而易见，好处却未必捞到，凡夫俗子又毕竟生活于现实，何必出头去共患难？
书本里，正义战胜邪恶弱小打败强梁亦或平头百姓胜过达官显贵的故事不少。但现实中恐怕还是相反的情况多见。如果真信书本，那就太弱智了，很快就会撞你个头破血流。所谓鸡蛋碰不过石块胳膊扭不过大腿，不抵抗主义并非没有道理。小民百姓当然也有思维也不甘心，愤愤不平之余，如阿Q般想象自己“革命成功”，把阔太太木床搬入自己蛰居的土谷祠或总算弄回个财东家下人作婆娘，意淫一把，得个心理平衡。正因为如此吧，千百年来，白纸黑字的弱智故事总在翻新总有市场。而同时，权贵人物的蛮横强暴邪恶势力的跋扈凶残也日新月异更上层楼。这怪得了阿Q吗？不好说。
人生际遇，与强梁与权贵的磕磕碰碰，概率并不很大，而且一旦有幸遭遇，立马做缩头乌龟，惹不起就躲，一般也能化险为夷。我们更多遇到的麻烦，还是生活中衣食住行学业工作婚姻家庭生存发展的形而下问题。这些方面的不如意不顺心经常发生且无法回避。向外抗争吧，与谁决斗？自己毕竟生存于一个现实大环境，不是一两个蚁民喊一喊跳一跳就能解决问题。结果往往是自己和自己干起仗来，心绪烦恼怨天尤人，当然依旧不解决问题。
这种时候，我便觉得，来点精神胜利法也许还真不错。先人阔没阔过忽略不计，儿子混个比尔盖茨女儿混个撒切尔夫人还是大有可能。更何况，那些权贵人物整天东奔西走殚精竭虑扮相演戏，累不累！洒家斜靠破沙发喝着大碗茶看看电视剧，也很潇洒！而且世事变幻，有得有失，福祸相倚，心境清朗精神畅快怡然自得未必就比争斗算计尔虞我诈疑神疑鬼差到哪里。这想法近乎消极，但浊世横流之中，却能给自己打造一隅宁静平和，未必不是保全自我的妙法。古人所谓“知足者常乐”，大概也属此意。
把视野扩大一点，好象这种精神胜利法也还不能全算是黄皮肤龙子龙孙的专利。我看过几本蓝眼金发老外写的有关怎样对待人生的书籍，也很唠唠叨叨地劝告人们要学会从困厄与苦难中发现幸福。那论调甚至比阿Q还阿Q：所有不幸烦恼坷坎曲折打击哀痛，不过是一种心态，你愿意如此就如此，你不当回事也就真没事。只要四肢仍然健全，只要还能享受阳光空气，只要思维还在飞翔，只要还可以面对大自然说出一个爱字，那人生还有什么缺憾还有什么不满足？精神胜利法的运用，似乎远远超过我们的阿Q。
这有什么不好吗？我看未必。人生确有许多的无奈，奋起反抗，当然是英雄。但对大数凡人而言，这要求毕竟有点玄。谁让我们是凡人？但即使是凡人吧，也不愿一直沉沦于无奈中鼻涕眼泪地苦熬，倒不如做做阿Q，时时可以从残暴与蛮横之下为自己寻找点心理上的反叛和自尊，时时可以从酸辛与苦痛中为自己发现点人生的欢愉和自信，凡人的生活天地也许就大体可以维持正常了。尽管这样做仍然带有点悲剧色彩……
范文二： 也说阿Q 有人曾因鲁迅生先一生无长篇大作而反对称其为文学家，又有人称仅阿Ｑ一文但可确立先生作为文学家在中国文坛中的地位。无论事实与否，这一争论至少说明〈阿Ｑ正传〉是一部相当有意义的小说。
提及阿Ｑ人们更多想到的是精神胜利法，待蒙赵太爷打他嘴巴之后，想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去了。
阿Q的子孙们现在还是很多的。这精神胜利法也随着时代的进步不断充实升华，多出许许多多的新的形式来。这些子孙们与阿Q的不同点在于比阿Q吸取了一份祖上的教训，不象阿Q，自已有欲望也真敢付诸行动，如去摸一摸小尼姑的脸蛋，去革一革尼姑庵的命，这成熟体现在心中有了欲望，虽也想去做一做，但一想到万一不成，岂不坏了名头？于是，连摸一把小尼姑的脸的勇气也没有的了。但是，这子孙们分明与他的祖辈同样有着这一份正正当当的欲望，也是与祖辈一样忠厚、善良的人，不然就不是阿Q的子孙了。
阿Q的子孙们推陈出新精神胜利法之妙，妙在事前，而不是如祖上传统的精神胜利法是妙在事后，妙在事前的好处是不露自己的实力。祖上被吴妈拒绝的恋爱史，被假洋鬼子驳夺革命权革命史，这都是失脸子的事儿。不露自己的实力，就不会出糗，就不会被阿七阿八嗤笑，照样可以人五从六，风风光光，摆出一付很有地位的样子来。
阿Q的子孙正是兴旺一族，阿Q的子孙正是青出于蓝而胜于蓝，不但继承了祖上精神胜利法的精妙，而且又得以推陈出新更符合于时代的变革，阿Q的子孙们，正是阿Q的好子孙啊！
范文三： 也说阿Q 《阿Q正传》是我看过的最优秀的小说。天才的鲁迅用他幽默简短，字字珠玑的文字刻画了一个小人物可悲的一生，却从另一个侧面揭示了中国人的劣根性，令人叫绝。我不是学中文的，也没有读过几本小说，所以无从上升到文学的高度来看待阿Q其人其事，下面也只是一家之言在此贻笑大方了。
短工阿Ｑ（现在叫农民工）住在绍兴城外未庄的土谷祠里。他头上有几块癞疮疤，整年都戴着一顶破毡帽，虽常遭人们取笑，但却能以“精神胜利法”安慰自己。
一．流氓本性
总的来说阿Q算不上是一个恶贯满盈的人。只能算一个小混混，那种永远把自己当成流氓却不敢去做流氓的事的可悲的人。混不大的小混混。
虽然混不大，但他从主观上还是一个流氓。很多事情可以看出他的流氓习性，不说看戏的时候在人丛中隔着麻布摸女人的大腿（可能就是一时冲动），但是从他看不起和自己一样的王胡和小D，还有调戏孤立无援的小尼姑这样的事情上就可以看出他的流氓气息。简单来说他就是一个不专业的流氓。王胡小D之伦是在社会的最底层苦苦挣扎的小市民，一个专业的流氓是不会和这样的人死磕的，丢份。而阿Q却看到人家软弱可欺就对他们大打出手（虽然很多时候也是与失败告终）。而从一个旁人的观点来看阿Q小D以及王胡之伦压根就是一路货色，让人不屑一顾的失败者，他们是一样的。而阿Q却看不起和自己一样的人，这相当于就是看不起他自己。就像两个同样很丑的人互相挖苦对方的相貌一样，从骨子里透出来的是那种浅薄。对于这种人的互相掐架别人永远是当成笑柄的。 其实在现实生活中有这样的性格的人大有人在，很多时候去讽刺别人反过来一想其实自己也是那样。我就经常这样，可悲啊。
二．没有事业心
阿Q住在未庄的公共财产土谷祠里，没有自己的住所。在吴妈事件以前别人家里有事情就去给人打零工，如果别人不来请就睡觉、喝酒，寻王胡、小D之伦找乐子。从来就没有考虑过自己存点余钱修座自己的房子，或者做点小买卖什么的。如此自甘堕落，无丝毫上进心之人，他不是悲惨的命运又应该是什么。
但从他到城里偷东西来末庄卖可以看出，其实他可以成为一个小商贩的。如果阿Q一直干在末庄倒卖黑货的营生，说不定可以成为末庄的首富呢！
三．可悲的爱情
阿Q对于女人的观点和传统的中国封建男人没有什么其别。美的标准：除了脸蛋漂亮还要脚足够小，“吴妈好是好，可惜脚太大”，“赵思晨的妹子太丑了”；女人的用途：传宗接代，“不孝有三，无后为大”；贞洁观：不能和剪了辫子的男人同住一个屋檐下，“假洋鬼子的老婆不跳第三回井就不算是个好女人”……
阿Q当时怎么说也是三十好几了，是个男性都有需要。所以他从关注那些“假正经”的女人有没有看自己、有没有给自己使眼色，到抓住机会去调戏那些自己敢于调戏的女人，（比如调戏小尼姑，摸了一下小尼姑的头后“大拇指和二拇指之间老有一种滑腻的感觉”）。这也是人之常情。
阿Q感情的最终爆发是在赵太爷家打短工的时候，因为工作的间歇 “好是好，可惜脚太大”的寡妇吴妈给自己多说了两句话。阿Q这小子就想歪了，马上单刀直入冲上去“吴妈，我和你困觉”。一看就知道是缺少经验。这样能行吗，这么直接还是对一个木讷呆板的吴妈，用脚后跟想一下也知道这个小子肯定没戏（对现在的新兴人类可能还可以）。
结果也的确这样，这次阿Q可是亏大了。吴妈那个傻妞，你不同意就不同意嘛，阿Q也还没有把你怎么的，就开始大喊大叫了，装什么处女阿。这下把阿Q害惨了，被打了一顿丢了工作不说，还让阿Q破产了（连自己的被子也拿去当了来陪赵太爷家的香烛钱），而且从此没有人敢再请阿Q做短工了。从此末庄没了阿Q的生路。
其实阿Q对吴妈也算不上是什么爱情，一时的冲动而已，而且那句经典的“好是好，可惜脚太大”可以看出就算吴妈依了阿Q也不会有好的结果。
四．精神胜利法
这应该是阿Q身上唯一可以看到的闪光点，精神胜利法可以让一个人“虽败犹荣”，“化然世外”。这的确是一种值得好好推广的方法，“快乐也是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐的过一天呢”这样的现代名言也能看到精神胜利法的影子。如果每个人都有这样的想法，那全世界一年要少多少自杀的人啊，就算不得不死也肯定忘不了在死之前喊上一句“老子18年后又是一条好汉”。
五．虚伪、哗众取宠的心理
阿Q是个极度虚伪的人，不原意放过任何哗众取宠的机会。本人身边就经常要遇到那些浅薄的喜欢哗众取宠的人，所以对有这样的性格的人恨之入骨。他的虚伪和哗众取宠是无处不在的，他冒着被打的危险去打小D王胡之类，不就是为了搏的大家的一声没有任何意义的喝彩。调戏小尼姑的时候还不是因为有好事者多叫了两声“好”，才使阿Q有更大的胆子去做自己原本不敢做的事情“摸伊的光头。”去了一趟县城，回来感觉比人家去了一趟纽约还牛，到处大吹特吹条凳阿、葱花什么的。连和王胡在墙根下抓虱子也要比别人咬的要响，那儿跟那儿嘛，这种虚伪的心理在阿Q身上简直就已经有些变态了。最经典的是就到最后稀里糊涂死的时候也为画押是没有画圆而感到羞耻。
阿Q如果在现在，肯定是一个极度讨人厌的人，至少我会很讨厌他。
意料之中，完美的结局，小人物被送上了断头台，活的窝囊，死的也是那么稀里糊涂。
前前后后读了好几次《阿Q正传》还是觉得没有读透。感叹鲁迅的天才的同时也在阿Q身上找到或多或少自己的影子，所以有则改之。
最终答案：略
解题过程：
范文一：
也说阿Q
鲁迅先生通过阿Q向世人展示了国民劣根性中的精神胜利法，先生自然是很不屑于阿Q“总算被儿子打了”的自我宽慰，哀其不幸更怒其不争。可惜若干年过去，阿Q并不断子绝孙，反倒似乎有子子孙孙无穷匮也的发展漫延之势。譬如本人，为人处世，就常借助阿Q大法，来换取耳根清静心态平和，以免在没完没了的坷坎不平中经常情绪亢奋血压高扬怒发冲天。
平心而论，阿Q也并非不愿新潮不愿革命不愿去与看中的女人困觉。但他太微弱太渺小了，身体羸瘦的连虱子都养不肥，社会地位更低下的连山乡草民都不愿与他配伍。他也曾稍许地造了一下反，结果换来示众杀头的大团圆。想一想，与其因这一小小越轨而终于被绑着拉去让人砍脑壳，倒不如依然蹲在乡下墙角晒鸟的太阳，落个扪虱清谈的丐式宁静也蛮不错，说不定后来还真相遇个粗手大脚的吴妈吴嫂，在破瓦房内繁衍几个蓬头垢面的小阿Q，岂不也是完美人生？
世人对恶势力的畏缩退让乃至用“先人也曾阔过”的论据麻木自愉，确也更助长了贵人们的凶残贪暴。倘若一群阿Q真能用先进理论武装自己，行动上又团结一致，个把赵太爷钱太爷肯定逞霸不了未庄。但遗憾的是，本属阶级弟兄的阿Q小D先就在同一战壕里扭打作一团，哪有余力与恶势力抗争？更何况，赵钱之流毕竟是正统的象征，与正统较劲，且不说较过较不过，起步就在道德观念法律准绳方面输了一着。那还抗争个屁？反正天下大大俗人多多，谁挨着倒霉，让正统的赵钱辈当头敲他竹杠，是他活该。坏处显而易见，好处却未必捞到，凡夫俗子又毕竟生活于现实，何必出头去共患难？
书本里，正义战胜邪恶弱小打败强梁亦或平头百姓胜过达官显贵的故事不少。但现实中恐怕还是相反的情况多见。如果真信书本，那就太弱智了，很快就会撞你个头破血流。所谓鸡蛋碰不过石块胳膊扭不过大腿，不抵抗主义并非没有道理。小民百姓当然也有思维也不甘心，愤愤不平之余，如阿Q般想象自己“革命成功”，把阔太太木床搬入自己蛰居的土谷祠或总算弄回个财东家下人作婆娘，意淫一把，得个心理平衡。正因为如此吧，千百年来，白纸黑字的弱智故事总在翻新总有市场。而同时，权贵人物的蛮横强暴邪恶势力的跋扈凶残也日新月异更上层楼。这怪得了阿Q吗？不好说。
人生际遇，与强梁与权贵的磕磕碰碰，概率并不很大，而且一旦有幸遭遇，立马做缩头乌龟，惹不起就躲，一般也能化险为夷。我们更多遇到的麻烦，还是生活中衣食住行学业工作婚姻家庭生存发展的形而下问题。这些方面的不如意不顺心经常发生且无法回避。向外抗争吧，与谁决斗？自己毕竟生存于一个现实大环境，不是一两个蚁民喊一喊跳一跳就能解决问题。结果往往是自己和自己干起仗来，心绪烦恼怨天尤人，当然依旧不解决问题。
这种时候，我便觉得，来点精神胜利法也许还真不错。先人阔没阔过忽略不计，儿子混个比尔盖茨女儿混个撒切尔夫人还是大有可能。更何况，那些权贵人物整天东奔西走殚精竭虑扮相演戏，累不累！洒家斜靠破沙发喝着大碗茶看看电视剧，也很潇洒！而且世事变幻，有得有失，福祸相倚，心境清朗精神畅快怡然自得未必就比争斗算计尔虞我诈疑神疑鬼差到哪里。这想法近乎消极，但浊世横流之中，却能给自己打造一隅宁静平和，未必不是保全自我的妙法。古人所谓“知足者常乐”，大概也属此意。
把视野扩大一点，好象这种精神胜利法也还不能全算是黄皮肤龙子龙孙的专利。我看过几本蓝眼金发老外写的有关怎样对待人生的书籍，也很唠唠叨叨地劝告人们要学会从困厄与苦难中发现幸福。那论调甚至比阿Q还阿Q：所有不幸烦恼坷坎曲折打击哀痛，不过是一种心态，你愿意如此就如此，你不当回事也就真没事。只要四肢仍然健全，只要还能享受阳光空气，只要思维还在飞翔，只要还可以面对大自然说出一个爱字，那人生还有什么缺憾还有什么不满足？精神胜利法的运用，似乎远远超过我们的阿Q。
这有什么不好吗？我看未必。人生确有许多的无奈，奋起反抗，当然是英雄。但对大数凡人而言，这要求毕竟有点玄。谁让我们是凡人？但即使是凡人吧，也不愿一直沉沦于无奈中鼻涕眼泪地苦熬，倒不如做做阿Q，时时可以从残暴与蛮横之下为自己寻找点心理上的反叛和自尊，时时可以从酸辛与苦痛中为自己发现点人生的欢愉和自信，凡人的生活天地也许就大体可以维持正常了。尽管这样做仍然带有点悲剧色彩……
范文二： 也说阿Q 有人曾因鲁迅生先一生无长篇大作而反对称其为文学家，又有人称仅阿Ｑ一文但可确立先生作为文学家在中国文坛中的地位。无论事实与否，这一争论至少说明〈阿Ｑ正传〉是一部相当有意义的小说。
提及阿Ｑ人们更多想到的是精神胜利法，待蒙赵太爷打他嘴巴之后，想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去了。
阿Q的子孙们现在还是很多的。这精神胜利法也随着时代的进步不断充实升华，多出许许多多的新的形式来。这些子孙们与阿Q的不同点在于比阿Q吸取了一份祖上的教训，不象阿Q，自已有欲望也真敢付诸行动，如去摸一摸小尼姑的脸蛋，去革一革尼姑庵的命，这成熟体现在心中有了欲望，虽也想去做一做，但一想到万一不成，岂不坏了名头？于是，连摸一把小尼姑的脸的勇气也没有的了。但是，这子孙们分明与他的祖辈同样有着这一份正正当当的欲望，也是与祖辈一样忠厚、善良的人，不然就不是阿Q的子孙了。
阿Q的子孙们推陈出新精神胜利法之妙，妙在事前，而不是如祖上传统的精神胜利法是妙在事后，妙在事前的好处是不露自己的实力。祖上被吴妈拒绝的恋爱史，被假洋鬼子驳夺革命权革命史，这都是失脸子的事儿。不露自己的实力，就不会出糗，就不会被阿七阿八嗤笑，照样可以人五从六，风风光光，摆出一付很有地位的样子来。
阿Q的子孙正是兴旺一族，阿Q的子孙正是青出于蓝而胜于蓝，不但继承了祖上精神胜利法的精妙，而且又得以推陈出新更符合于时代的变革，阿Q的子孙们，正是阿Q的好子孙啊！
范文三： 也说阿Q 《阿Q正传》是我看过的最优秀的小说。天才的鲁迅用他幽默简短，字字珠玑的文字刻画了一个小人物可悲的一生，却从另一个侧面揭示了中国人的劣根性，令人叫绝。我不是学中文的，也没有读过几本小说，所以无从上升到文学的高度来看待阿Q其人其事，下面也只是一家之言在此贻笑大方了。
短工阿Ｑ（现在叫农民工）住在绍兴城外未庄的土谷祠里。他头上有几块癞疮疤，整年都戴着一顶破毡帽，虽常遭人们取笑，但却能以“精神胜利法”安慰自己。
一．流氓本性
总的来说阿Q算不上是一个恶贯满盈的人。只能算一个小混混，那种永远把自己当成流氓却不敢去做流氓的事的可悲的人。混不大的小混混。
虽然混不大，但他从主观上还是一个流氓。很多事情可以看出他的流氓习性，不说看戏的时候在人丛中隔着麻布摸女人的大腿（可能就是一时冲动），但是从他看不起和自己一样的王胡和小D，还有调戏孤立无援的小尼姑这样的事情上就可以看出他的流氓气息。简单来说他就是一个不专业的流氓。王胡小D之伦是在社会的最底层苦苦挣扎的小市民，一个专业的流氓是不会和这样的人死磕的，丢份。而阿Q却看到人家软弱可欺就对他们大打出手（虽然很多时候也是与失败告终）。而从一个旁人的观点来看阿Q小D以及王胡之伦压根就是一路货色，让人不屑一顾的失败者，他们是一样的。而阿Q却看不起和自己一样的人，这相当于就是看不起他自己。就像两个同样很丑的人互相挖苦对方的相貌一样，从骨子里透出来的是那种浅薄。对于这种人的互相掐架别人永远是当成笑柄的。 其实在现实生活中有这样的性格的人大有人在，很多时候去讽刺别人反过来一想其实自己也是那样。我就经常这样，可悲啊。
二．没有事业心
阿Q住在未庄的公共财产土谷祠里，没有自己的住所。在吴妈事件以前别人家里有事情就去给人打零工，如果别人不来请就睡觉、喝酒，寻王胡、小D之伦找乐子。从来就没有考虑过自己存点余钱修座自己的房子，或者做点小买卖什么的。如此自甘堕落，无丝毫上进心之人，他不是悲惨的命运又应该是什么。
但从他到城里偷东西来末庄卖可以看出，其实他可以成为一个小商贩的。如果阿Q一直干在末庄倒卖黑货的营生，说不定可以成为末庄的首富呢！
三．可悲的爱情
阿Q对于女人的观点和传统的中国封建男人没有什么其别。美的标准：除了脸蛋漂亮还要脚足够小，“吴妈好是好，可惜脚太大”，“赵思晨的妹子太丑了”；女人的用途：传宗接代，“不孝有三，无后为大”；贞洁观：不能和剪了辫子的男人同住一个屋檐下，“假洋鬼子的老婆不跳第三回井就不算是个好女人”……
阿Q当时怎么说也是三十好几了，是个男性都有需要。所以他从关注那些“假正经”的女人有没有看自己、有没有给自己使眼色，到抓住机会去调戏那些自己敢于调戏的女人，（比如调戏小尼姑，摸了一下小尼姑的头后“大拇指和二拇指之间老有一种滑腻的感觉”）。这也是人之常情。
阿Q感情的最终爆发是在赵太爷家打短工的时候，因为工作的间歇 “好是好，可惜脚太大”的寡妇吴妈给自己多说了两句话。阿Q这小子就想歪了，马上单刀直入冲上去“吴妈，我和你困觉”。一看就知道是缺少经验。这样能行吗，这么直接还是对一个木讷呆板的吴妈，用脚后跟想一下也知道这个小子肯定没戏（对现在的新兴人类可能还可以）。
结果也的确这样，这次阿Q可是亏大了。吴妈那个傻妞，你不同意就不同意嘛，阿Q也还没有把你怎么的，就开始大喊大叫了，装什么处女阿。这下把阿Q害惨了，被打了一顿丢了工作不说，还让阿Q破产了（连自己的被子也拿去当了来陪赵太爷家的香烛钱），而且从此没有人敢再请阿Q做短工了。从此末庄没了阿Q的生路。
其实阿Q对吴妈也算不上是什么爱情，一时的冲动而已，而且那句经典的“好是好，可惜脚太大”可以看出就算吴妈依了阿Q也不会有好的结果。
四．精神胜利法
这应该是阿Q身上唯一可以看到的闪光点，精神胜利法可以让一个人“虽败犹荣”，“化然世外”。这的确是一种值得好好推广的方法，“快乐也是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐的过一天呢”这样的现代名言也能看到精神胜利法的影子。如果每个人都有这样的想法，那全世界一年要少多少自杀的人啊，就算不得不死也肯定忘不了在死之前喊上一句“老子18年后又是一条好汉”。
五．虚伪、哗众取宠的心理
阿Q是个极度虚伪的人，不原意放过任何哗众取宠的机会。本人身边就经常要遇到那些浅薄的喜欢哗众取宠的人，所以对有这样的性格的人恨之入骨。他的虚伪和哗众取宠是无处不在的，他冒着被打的危险去打小D王胡之类，不就是为了搏的大家的一声没有任何意义的喝彩。调戏小尼姑的时候还不是因为有好事者多叫了两声“好”，才使阿Q有更大的胆子去做自己原本不敢做的事情“摸伊的光头。”去了一趟县城，回来感觉比人家去了一趟纽约还牛，到处大吹特吹条凳阿、葱花什么的。连和王胡在墙根下抓虱子也要比别人咬的要响，那儿跟那儿嘛，这种虚伪的心理在阿Q身上简直就已经有些变态了。最经典的是就到最后稀里糊涂死的时候也为画押是没有画圆而感到羞耻。
阿Q如果在现在，肯定是一个极度讨人厌的人，至少我会很讨厌他。
意料之中，完美的结局，小人物被送上了断头台，活的窝囊，死的也是那么稀里糊涂。
前前后后读了好几次《阿Q正传》还是觉得没有读透。感叹鲁迅的天才的同时也在阿Q身上找到或多或少自己的影子，所以有则改之。
最终答案：略