别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/09/02 02:25:48
别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.
别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.不要解释单字意思、只要全句话的解释
别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.不要解释单字意思、只要全句话的解释
关于大、小宗的组织,《礼记大传》有记载:别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.宗其继高祖者,五世则迁也.
【别子:或曰庶子,或曰包括本国公子、异姓公子(来自他国者)以及庶民起为卿大夫三种,或曰除嫡长子之外的其他儿子.后一说较合理.】
【继别:谓继承别子位置的后代,就是别子的嫡长子孙.】
继祢:祢,指宗法制度下死去并在宗庙中立了神主牌位的父亲.此处当指诸弟,继祢是指继承别子诸弟的后代子孙.
【别子为一宗的正支】,虽经百世仍得祭其始祖,是为大宗.别子诸弟是一宗的旁支,传至五代之后其与别子关系已超出同一高祖范围,因此就不再祭别子的祖先,而另祭祀本支的祖先,是为小宗.大、小宗虽是相对的,但对于天子来说则是绝对的.大宗率小宗,小宗率群弟,天子、诸侯、大夫(卿)、士形成一个严密的家族式的统治体系.
整段话的意思就是,以别子为祖的话,那么别子的这些子孙后代就是(大)宗,他兄弟的子孙后代就是小宗.有过一百世不改变祭祖的宗,也有过了五代人就改变祭祖的宗.过了一百世不改变祭祖的宗就是别子的后代(即大宗).
【别子:或曰庶子,或曰包括本国公子、异姓公子(来自他国者)以及庶民起为卿大夫三种,或曰除嫡长子之外的其他儿子.后一说较合理.】
【继别:谓继承别子位置的后代,就是别子的嫡长子孙.】
继祢:祢,指宗法制度下死去并在宗庙中立了神主牌位的父亲.此处当指诸弟,继祢是指继承别子诸弟的后代子孙.
【别子为一宗的正支】,虽经百世仍得祭其始祖,是为大宗.别子诸弟是一宗的旁支,传至五代之后其与别子关系已超出同一高祖范围,因此就不再祭别子的祖先,而另祭祀本支的祖先,是为小宗.大、小宗虽是相对的,但对于天子来说则是绝对的.大宗率小宗,小宗率群弟,天子、诸侯、大夫(卿)、士形成一个严密的家族式的统治体系.
整段话的意思就是,以别子为祖的话,那么别子的这些子孙后代就是(大)宗,他兄弟的子孙后代就是小宗.有过一百世不改变祭祖的宗,也有过了五代人就改变祭祖的宗.过了一百世不改变祭祖的宗就是别子的后代(即大宗).
别以善小而不为,别以恶小而为之的意思是什么?
英语翻译人性有男女之情,妒忌之别,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之
《童趣》中“物外之趣”、“昂首观之”、“为之怡然称快”、“驱之别院”的“之有什么含义
《童趣》中“物外之趣”、“使之冲烟而飞鸣”、“为之怡然称快”、“驱之别院”
史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若
“父母不以我为子,是皆秦之罪也!
“我”为小虫打抱不平,为什么只是“驱之别院”,而不是将癞蛤蟆处死?
英语翻译韩魏公在相为“昼锦堂”,欧公记之“仕宦至将相,富贵归故乡”,韩公得之爱赏.后数日,欧复遣介,别以本至,曰:“前有
下列句子中 之 用法不同於其他三项的一项是A.古时有物外之趣 B.项为之强 C.观之,兴正浓 D.驱之别院
等质量的O2和O3,相同状况下的体积之比和密度之比分别为?
《童趣》文中,“我”既然要为小虫报仇为何不把癞蛤蟆打死,而是驱之别院?这表示了作者怎样的思想感情?
幼时记趣 文中作者既要为小虫复仇,为何不把癞蛤蟆打死,而是驱之别院