怎么理解“物有本末,事有终始.”
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/07/09 03:55:34
怎么理解“物有本末,事有终始.”
每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结.明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了.
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.
无极大道一本散而为万殊,成就万有.天地山河,日月星系,乃至一切的飞潜动植,胎卵湿化,无不是无极一本的显化和功用.〈清静经〉上说:“降本流末,而生万物.”
物者:指的是有形有质的具体存在.在佛家称为色相.道家称作有为.而既然有形质,就必定有产生这形质的根本所在.
自然生人,人也不过是其中的一物而已.即然产生了人和人类社会,而事亦随之而始,而起.事小则可见之于人一身的诚伪直曲,中正偏私.事大可发之于一家的敦睦间疏,一国的兴衰更替,以及普天下的和平争战.无论事小事大,事微事繁,有开始则必有终结,有缘起则必有缘灭.这也是自然万物的一定法则.
所以,要研究物象必定要知道物象的根源和枝末.要通达事理,就必定要明白事理的先后得失.
追本求源的目的,在于尽万物之性.通达事理的目的,在于尽人之性.能通物性,能尽人性,无极真道也就不远了.
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.
无极大道一本散而为万殊,成就万有.天地山河,日月星系,乃至一切的飞潜动植,胎卵湿化,无不是无极一本的显化和功用.〈清静经〉上说:“降本流末,而生万物.”
物者:指的是有形有质的具体存在.在佛家称为色相.道家称作有为.而既然有形质,就必定有产生这形质的根本所在.
自然生人,人也不过是其中的一物而已.即然产生了人和人类社会,而事亦随之而始,而起.事小则可见之于人一身的诚伪直曲,中正偏私.事大可发之于一家的敦睦间疏,一国的兴衰更替,以及普天下的和平争战.无论事小事大,事微事繁,有开始则必有终结,有缘起则必有缘灭.这也是自然万物的一定法则.
所以,要研究物象必定要知道物象的根源和枝末.要通达事理,就必定要明白事理的先后得失.
追本求源的目的,在于尽万物之性.通达事理的目的,在于尽人之性.能通物性,能尽人性,无极真道也就不远了.
什么成语里有本末
“物有本末.事有始终,闻其先后,则近道矣”,
纪事本末体史书有什么特点
有哪些史书是纪事本末体通史
英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,
本末倒过来组成成语
本末到着打一个成语
事 文言文中的意思1)物有本末,事___有终始.2)常有大度,不事___家人生产作业.3)天下共立义帝,北面事___之.
一叶障目文言文 自说本末.本末的意思
本末 末本什么成语
史书有几种形式史书有写作形式主要分为;编年体,记传体,记事本末体这三种?这三种分别的特点什么?就是说这三种的共同点与不同
史书的几种记录形式史书有写作形式主要分为;编年体,记传体,记事本末体这三种?这三种分别的特点什么?就是说这三种的共同点与