1彼窃钩者诛,窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉?2圣人不死,大盗不止?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/07/16 21:06:27

那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰.
窃钩者,偷鸡的,盗狗的,为贼；窃国者,为诸侯,为英雄,为元勋,为领袖.
对于窃钩者,人们自然恨之入骨,见之喊打；然而,对于窃国者,就难得看到几个人会愤怒了.老百姓的思想在这方面真的很奇怪,既统一,又矛盾.比如说,某某偷了邻家的牛,这咋行呢?不送你去坐牢,也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢,血流成河,尸积如山,人们又公认这是英雄,是元勋,是领袖了.细想来,总有点耐闷,难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.”
窃国者所窃何物也?当然不是山川草木、江海湖泊,这些是不用担心窃走的.窃国者所窃为民权、民心、民意也.为了党派利益,不顾天下众生,凭着高压手段与舆论导向,颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马.
2圣人不死,大盗不止?
历史上的暴君那位不是集圣人和大盗为一体,天使和魔鬼于一身,名义上、形式上他们是圣人是天子,但行动中实质上却是恶魔、大盗.一定圣人蜕变成大盗,那么就会给国家和人民带来沉重的灾难.

庄子里一句:窃钩者诛,窃国者诸侯.这句话怎么理解? 解释中的这些句话1圣人不死,大盗不止2盗钩者株,盗国者为诸侯它们对现代还有积极的意义吗? 几句古文解释1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏2、窃钩者诛,窃国者为诸侯3、忠不必用兮,贤不必以（为什么忠不用贤不倚呢?不合书中提到老子所讲：“圣人不死、大盗不止”. 智囊文言文鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易英语翻译鲁国之法：鲁人为人臣小妾与诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐,失之矣!夫圣人之举昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》.夔始制乐,以赏诸侯.故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也,德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以英语翻译鲁国之法：鲁人为臣(为)妾(于)诸侯,有能赎之者,取金(于)府.子贡赎鲁人于诸侯(而)(让)其金.孔子曰：“赐( 勤能补拙,拙可补贤乎孔子大贤而诸侯莫敢用,后有欲用之然忌其贤者,卒用丘之弟子.其徒冉有季路相于鲁,身贵一方；子贡相卫,家文言文,1.鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,又能赎之者,取金于府 1.子贡2赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐3失之矣!夫圣《诸侯之三宝》翻译