作业帮吴用的主要事迹
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/05 14:46:44
吴用的主要事迹
梁山泊108将-吴用
吴用与托塔天王晁盖等,智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,为避免官府追缉而上梁山. 为山寨的掌管机密军师.梁山所有的军事行动几乎都是由他一手策划的.受招安后,佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等,功绩卓著.授武节将军,武胜军承宣使.后因见宋江被害,深感朝廷奸佞当道,恐刑戮及身,遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓侧. 出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江坟前） 出场时外貌描写：似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长. 上山前身份及职业：乡学（基学）先生、知识分子. 上山原因：在好友晁盖的率领下,设计劫取生辰纲后,造反上山. 梁山职务：机密军师. 道号:加亮先生
史书记载的吴用就叫吴加亮,是宋江起义军的副将,详细内容参考宋江起义.
编辑本段主要事迹
吴用生平
平生机巧聪明,曾读万卷经书.使两条铜链.吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝.宋江在浔阳楼题反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江、戴宗.宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.吴用在破连环马时,派时迁偷甲骗徐宁上了梁山.晁盖曾头市兵败后,吴用又假扮算命先生,在卢俊义家写下藏头反诗,将卢俊义也暂时骗上山.卢俊义回去后被陷害,石秀劫法场亦身陷北京城,吴用及时出计,先发无头帖子稳局势,又差时迁火烧大名府,并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀.
吴用治病
智多星吴用,曾经交了一位医术高明的朋友王先生.王先生的三个儿子,也都是出众的好郎中.这一天,王先生生了病,三个儿子方法使尽,也没有给自己的父亲看好病.王先生整日闷在屋里卧床不起,愁眉不展. 听说老朋友病了,吴用抽空从私塾出来去看王先生.一进王先生家门,吴用二话没说,先是给王先生号脉,接着开了一张药方,吩咐他的儿子们照药方去办. 王先生的儿子接过一看,只见上面写着：“甘草桔梗金银花,吃完之后再去抓.主治：经血不调.”这哪像是药方,简直是开玩笑,不过他们当着吴用的面,也不好说什么,就把药方放到了一边. 吴用走后,三个儿子把药方拿给王先生.王先生接过一看,差点把牙笑掉：“哈哈哈,好我的吴先生,连男女都不分还想治病,真是聪明一世,糊涂一时,可笑可笑!”笑完之后,觉得身上轻松了些,他便顺手把药方贴到墙上,看见了就想笑. 不久,王先生的病竟很快奇迹般地好了.这时,吴用又来到王先生的家中.王先生向他问起药方的事儿.吴用回答说：“您得的是忧郁症,无药可治,要想去掉烦闷,须笑口常开,方能治愈.所以我才给您开了那张看似荒唐的药方,来医治您的病情.”王先生听后,茅塞顿开,更加佩服吴用的才学了. 特殊问题,只有用特殊的办法,才能加以解决. 智多星,天机星吴用的绰号. 智多星的含义不难理解,“智多”就是足智多谋,“星”自然是天上之神,按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙,知前晓后,看透世上芸芸众生.” 水浒中,刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息,欲“半路上取了”,来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”.因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了,晁盖知情后救下刘唐,并且为息事“取出十两花银送与雷横”.刘唐觉得冤,偷偷地赶上雷横欲取回银子,二人正在“厮并”时,吴用从“侧首篱门”出来,“把铜链就中一隔“,劝住了二人. 这是吴用在水浒中的首次出场.作者对其叙说道： 吴用 秀才打扮
看那人时,似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长.这人乃是智多星吴用,表字学究,道号加亮先生,祖贯本乡人氏.曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精.胸中藏战将,腹内隐雄兵.谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能.略施小计鬼神惊.字称吴学究,人号智多星.（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿,晁天王认义东溪村”） 时吴用是个教书先生,在东溪村教几个蒙童为生,雷横、晁盖虽称他教授,书中也只是说他“似秀才打扮”. 按说,北宋时代是文人最扬眉吐气的时代,朝廷开科取士“有教无类”,对吴用的才智当不会“熟视无睹”,那么,他为什么还那么不被时代所接受? 读者都知道吴用籍贯郓城县,因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了.据《郓城县地名志》记载,吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人,这车市村原名吴家店,后来分为东吴家店和西吴家店.吴家店是个集市,每年的农历四月初八为“物资交流”大会,车辆及木料市设在西吴家店,人们呼其为“车市”,时间一久,西吴家店就自然成了车市村了,并成了今天“法定”村名.这也是车市村虽以“车”字打头,但村中并无车姓人家的原因.车市村以吴姓最多,都说是吴用的后裔. 其实,水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”,并没有说他没有参加“科举”.按照吴用老家车市村流传下来的说法,他当时不仅参加了科举,还差点成为“状元”呢. 吴用的父亲是当时郓城县有名的才子,琴棋书画无所不能,四书五经尽皆知晓.大比之年,他命吴用前往京师赶考,文章被主考官看中,欲点吴用状元.此时,蔡京却另有想法：吴用的文章没说的,可他眼里并没有自己,一不来蔡府参拜,更无厚礼奉上,如果成了状元,怎好驾御?!于是,在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好,但名字不吉利.如真点他“无用”为状元,岂不有损大宋形象?”皇上认为“言之有理”,金口敲定：吴用永不录用! 吴用的父亲对上述情况并不知道,又到科考之年,命吴用再次应考.吴用行至曹州（今山东荷泽）附近,遇一个老汉正在路北场内晒小麦.此时虽烈日当空,吴用算到午后有大雨,便告诉老汉赶快把小麦收起,以免遭受损失.谁知老汉闻之一笑：“不必.大雨虽有但下不到我场里,刮阵风正好吹吹小麦中的土气.” 果然,不一会,东南风骤起,乌云突至,一声炸雷,大雨倾盆.奇怪的是路南水流成河,路北滴雨未落,只过了一阵风而已.吴用顿然省悟：遇到了高人! 自此,吴用绝了考取功名的念头,跟“老汉”学习周易和兵法.三年学成回家,被父亲斥为“逆子”而逐出家门.无奈,吴用投晁盖庄上教书,取“表字学究,道号加亮先生”,与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交.在东溪村,吴用每每为百姓“解难”,遂得“智多星”绰号. 智取生辰纲
吴用在水浒中一出场,“七星聚义”、智取生辰纲,接着上了梁山,开始了他的“军师”的生涯.在梁山泊事业中,他神机妙算,料事如神,激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等,事业蒸蒸日上,被宋江夸为“赛诸葛”.大聚义时坐第三把交椅,任梁山掌管机密军师.不论在梁山事业发展过程中,还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中,吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点.可知,这“智多星”绰号不虚. 无疑,吴用的智慧是高超的,水浒作者还把他比作诸葛亮.不过,综观水浒对吴用的描写,他这个智多星大有与诸葛亮不同之处,甚至可以说根本不可相提并论：诸葛亮未出茅庐而知天下“三分”,可谓高瞻远瞩,而吴用则处处因事而施计、依“主”而定策,并无战略远见；诸葛亮事主两世,目标主张始终如一,鞠躬尽瘁、死而后已,吴用亦辅佐两代寨主,其行为却随波逐流,他的计谋、机断总是依附在寨主身上,离了晁盖和宋江,吴用似乎就变得真的“无用”了.所以,范正红先生曾形象地形容道：“吴用似属兔子肉的,放在什么锅里就随什么味.” 是这样.吴用毕竟只是个天机星“下凡”. 据星象学家们的解说,自古人们对天机的评价不高,这跟古代社会重视稳定有相当的关系.如果说紫微星是帝王,那么天机星就是帝王身边的谋士.天机的基本性质是变动,不过,不代表人生的变动,而代表的是头脑的灵动,主要是表现在精神方面的活动.一个人头脑聪明,点子多,喜欢尝试新鲜事物,愿意改变现状寻求突破,不安于稳定,在现代都是优点,但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会,就难免会显得格格不入了. 天机星头脑灵活,可以做很好的幕僚人才,为别人出谋划策,是一个智多星,能够让天机发挥他的聪明才智.但是如果要让天机星独立开创事业,承担很多精神压力,却不是天机的特长所在. 古人说：知人知面不知心,人心是最难了解的,善恶往往在一念之间.脑子虽然灵活,但结局是否都好,就要看能否将才智用于正途,能否深谋远虑,否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误,作茧自缚的下场与结局. 天机在不同的宫位会发挥不同的力量,庙旺的天机,既有灵动力又有分析力,如果再会照昌曲,则是好学而且学有所成,往往成为优秀的专业人士,事业表现相当优秀,不可小看,甚至一样可以自己做老总.反之,如果天机落陷或者入平宫,要么只有灵动力而分析力不强,容易见异思迁,多学少成；要么分析力强而灵动力不足,擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托,此时必须有吉曜的配合才能弥补不足,如果再见煞曜,则往往仅仅是好动,又往往盲动,增加人生的波折. 七星聚义
咱看看水浒中吴用是什么样的人.早期随着晁盖的性格,吴用果敢、无畏,加上晁盖所没有的智慧,一经出场,促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦,那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者!一到了宋江时代,如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计,则变得世故而沉郁、动摇而畏缩.征辽时辽主的一番劝告,吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归,梁山好汉却不得入城.水军头领要军师“做个主张”杀回梁山,吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行,我如何敢自作主张.”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子!招安后吴用虽然辅佐宋江破辽,平田虎、平王庆、征方腊,被朝廷封为武胜军承宣使,后闻宋江被害致死,也只有缢死在宋江坟前. 所以,我在我的《水浒印象》中对吴用评价只用了72个字： “吴用定然是上上人物”.他心地纯正,智慧高超,神机妙算,驱策群力,实乃水浒一系列胜利的策源点,然而知识分子固有的弱点,限制了他的战略远见,自认智多星,最终仍旧“军师”而已.
编辑本段特点
神机妙算
1 起义军中的知识分子的代表,梁山起义军的军师、战略家,基层人民智慧的化身. 2 结交广泛,广纳贤才,知人善用. 3 具有政治家的远见卓识,运筹帷幄之中,决胜千里之外. 4 对梁山尽忠,对朋友重义. 5 足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标 性格特点：沉着冷静,足智多谋 例子：智取生辰纲 智取大明府 智取文安县 巧用双掌连环计
编辑本段结局
吴用骂死蔡太师 (宣和元年,宋江于梁山泊揭竿而起,建号梁,自封梁太祖.三月,山东、河北诸县俱下,南接淮河,北近辽境；义师已聚十余万,又有攻汴梁之意.宋徽宗甚恐惧,当朝太师蔡京奏请愿凭寸舌招降宋江,徽宗许之.恰闻梁太祖亲率大军西征,天下兵马大都督太尉高俅挥师迎之,太师乃随高军见梁太祖.） 两军对垒,太祖身旁丞相吴用一见太师便想：“此人当是说客.”心中暗自戒备.却听那蔡太师道：“久闻梁山大寨诸将乃忠义之士,今日却为何行逆,为此不忠不义之举?”吴用遂道：“昏君当道,奸臣遍衙：可忍见之?怜民于生死际,救民于水火间：岂可谓‘不忠’乎?大宋行将百年,气数已尽,满朝君臣无能,乡间饿殍遍野.上帝怜民之多艰,故遣我等一零八星宿下凡,除此暴君,重得人间安宁.我等起事人方数千,今经三月而以至十余万,盖非人谋,实乃天意.我大梁壮士李逵尝云：‘今国号宋,我太祖亦姓宋；便代之,有何不可?’方逢乱世,天下唯有德者居之.我太祖济世顺民,何逆之有?” 蔡京大怒,道：“噫!宋江长方五尺,面黑,生具猥象；乃一刀笔小吏,至贫至贱之人；无仲尼、墨翟之贤,孙武、吴起之略：如此之人,怎敢起逐鹿之心、问鼎之意?”吴用道：“蔡京匹夫,怎敢直呼吾皇之名讳!有道是：“人不可貌相,海水不可斗量”,太师不记得否?齐之晏子、川之张松,不皆形容古怪而胸怀大才之人乎?汉高祖出于一亭长,后破项羽于垓下,擒韩信于淮阴,何其壮哉!大汉东据朝鲜,西通西域,南包交趾,北拥大漠,其土之广,宋有其半乎?孔子云“仁者爱人”,墨子云“兼相爱,交相利”,其贤不皆在于“仁”“爱”乎?当世之仁者,普天之下莫过于我梁太祖.我太祖爱民若子,民莫不感激涕零,谓之“及时雨”.凡我义师到处,民皆箪食壶浆以迎.我太祖比之孔、墨,或有不如,然亦不远矣.至于无略,盖因太祖仁爱,不肯与人勾心斗角耳.然亦无妨：汉高祖尝云：“夫运筹策帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.”我梁太祖求贤若渴,一沐三捉发,一饭三吐脯,倒屐以迎贤士,哪似汝伪宋满朝文武,尽嫉贤妒能之徒?武圣之后,忠义磊落,汝宋以之为巡检,吾帝封之为征东将军；打虎英雄,胆义过人,汝宋以之为衙役,吾帝封之为步军大将；双枪如电,风流倜傥,汝宋以之为都监,吾帝封之为虎军大将；步行神速,一日千里,汝宋以之为县卒,吾帝封之为钦差；五世大豪,武艺无双,汝宋刑之以刀,吾帝封之为天下兵马大都督；先朝贵胄,持有铁券,汝宋投之以井,吾帝封之为户部尚书.至于闲道求为国师,渔夫可作水将,农人而为步军,僮仆而为弓手,更不必提.汝宋何其昏也,吾帝何其明也!” 蔡京怒道：“汝当我大宋无人乎?我大宋有雄师百万,良将千员,顷刻将汝贼逆化作齑粉!”吴用笑曰：“吾知也.大宋立国百年,与辽九九八十一仗,仗仗皆败,辱尽国威.雁门关一役三路军皆溃,老将杨业死节；澶渊结城下之盟,年贡三万岁币.又欲开疆,西射天狼而弃河西,北奔长城而退燕南,丢盔弃甲万千,损兵折将无数.再观今朝：汝军之高太尉,岂非良臣乎?日日不通政事,与帝闲游,以悦帝意,可见其忠；擢升相位便保举百十博球之友,可见其义；见人贿礼皆一脸和气,可见其仁；大将王进尝伤其父故公报私仇除之,可见其孝；三战于梁山,屡败屡战,可见其勇；被擒仍自夸举世相扑无对,可见其威!见如此之人,黄皓不敢夸其贿,杨国忠不敢耀其奸；此人为天下兵马大都督,国力之威可知矣!吾观古往今来能贤于此人者,惟太师汝一人而已!” 太师大怒,道：“汝等俗人懂甚么!吾圣上圣明,笔善丹青；吾亦通书画,列“书法四大家”.汝等山寨小贼,止识吃喝拉撒,乃一桶桶酒囊饭袋耳,怎知其中玄妙?”吴用笑曰：“吾以为徽宗之词虽工,不及李后主《虞美人》、《相见欢》；徽宗之曲虽妙,不及陈后主《玉树后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》.方其日淫而乐时,焉想日后囚闭汴京之痛楚、藏匿井中之狼狈、逃亡川蜀之慌疲?汝宋徽宗与我义军对抗,犹蚍蜉撼大树耳,不日将家破国亡、身遭横死,便纵想囚闭他乡之痛楚、逃亡他地之慌疲,而尚可得乎?何不早降?” 蔡京道：“今北有大辽,西有西夏,若我等二虎相争,恐受其渔翁得利.何不暂且罢兵,合而对外,我奏与圣上,封宋义士永为齐王,世代受爵,岂不美哉?”吴用道；“今辽后院起火,北番女真反叛,早已自顾不暇；西夏一弹丸小国,又何足道哉?若有明主,大可北伐辽而据辽东,西袭夏而通西域.今徽宗无能,不但外战受阻,而对内暴虐,引宋王田方四雄并起,共讨不庭.宋百年前篡位得之,今天数已尽,理当让贤.今宋佩虎符、坐龙椅者,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、托长绅者,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法废而不知理.存此朝廷,于民何益?伪宋当亡!老贼可速死!”蔡太师听罢气愤交加,突然大叫一声,口喷鲜血,坠马而亡.后人有诗叹云： 乱世义师围汴梁,太师蔡京说宋江. 不顾宋庭官无道,只看梁朝军猖狂. 饶舌欲学苏秦论,坠马只得王朗亡. 小丑跳梁空一场,令人千载笑奸相!
编辑本段性格
临危不乱 讲义气（给晁盖通风报信） 足智多谋（智取生辰纲） 愚忠(闻宋江死后自缢）
编辑本段智赚玉麒麟
梁山为了拉卢俊义入伙,“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来,利用卢俊义 正子公也所绘《绘卷水浒传》吴用
正为躲避“血光之灾”的惶恐心理,暗藏“卢俊义反”四字,广为传播.结果,成了官府治罪的证据,终于把卢俊义“逼”上了梁山：芦花丛中一扁舟,俊杰俄从此地游.义士若能知此理,反躬难逃可无忧. 卢俊义乃河北俊杰,他不仅急公好义,乐善好施,济人危困,而且武艺高强,名闻四海,人称“河北玉麒麟”.梁山泊义军头领宋江久慕他的威名,一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅,共图大业,替天行道.偏偏这个卢俊义有钱有势,有名有位,吃不愁,穿不愁,而且满脑袋的忠君思想,要他上山造反谈何容易,宋江常常为此苦恼. 军师吴用,人称“智多星”,为人机敏善于谋略,凡事一经他策划,没有办不成的道理.所以,当宋江与他议起此事时,便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来. 当时吴用扮成一个算命先生,悄悄来到卢俊义庄上,利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里,口占四句卦歌,并让他端书在家宅的墙壁上.这四句卦歌是： 芦花滩上有扁舟, 俊杰黄昏独自游. 义到尽头原是命, 反躬逃难必无忧. 吴用在这四句卦歌里,巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首,而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢. 果然,这四句诗写出后,被官府拿到了证据,大兴问罪之师,到处捉拿卢俊义,终于把他逼上梁山.
吴用与托塔天王晁盖等,智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,为避免官府追缉而上梁山. 为山寨的掌管机密军师.梁山所有的军事行动几乎都是由他一手策划的.受招安后,佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等,功绩卓著.授武节将军,武胜军承宣使.后因见宋江被害,深感朝廷奸佞当道,恐刑戮及身,遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓侧. 出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江坟前） 出场时外貌描写：似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长. 上山前身份及职业：乡学（基学）先生、知识分子. 上山原因：在好友晁盖的率领下,设计劫取生辰纲后,造反上山. 梁山职务：机密军师. 道号:加亮先生
史书记载的吴用就叫吴加亮,是宋江起义军的副将,详细内容参考宋江起义.
编辑本段主要事迹
吴用生平
平生机巧聪明,曾读万卷经书.使两条铜链.吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝.宋江在浔阳楼题反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江、戴宗.宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.吴用在破连环马时,派时迁偷甲骗徐宁上了梁山.晁盖曾头市兵败后,吴用又假扮算命先生,在卢俊义家写下藏头反诗,将卢俊义也暂时骗上山.卢俊义回去后被陷害,石秀劫法场亦身陷北京城,吴用及时出计,先发无头帖子稳局势,又差时迁火烧大名府,并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀.
吴用治病
智多星吴用,曾经交了一位医术高明的朋友王先生.王先生的三个儿子,也都是出众的好郎中.这一天,王先生生了病,三个儿子方法使尽,也没有给自己的父亲看好病.王先生整日闷在屋里卧床不起,愁眉不展. 听说老朋友病了,吴用抽空从私塾出来去看王先生.一进王先生家门,吴用二话没说,先是给王先生号脉,接着开了一张药方,吩咐他的儿子们照药方去办. 王先生的儿子接过一看,只见上面写着：“甘草桔梗金银花,吃完之后再去抓.主治：经血不调.”这哪像是药方,简直是开玩笑,不过他们当着吴用的面,也不好说什么,就把药方放到了一边. 吴用走后,三个儿子把药方拿给王先生.王先生接过一看,差点把牙笑掉：“哈哈哈,好我的吴先生,连男女都不分还想治病,真是聪明一世,糊涂一时,可笑可笑!”笑完之后,觉得身上轻松了些,他便顺手把药方贴到墙上,看见了就想笑. 不久,王先生的病竟很快奇迹般地好了.这时,吴用又来到王先生的家中.王先生向他问起药方的事儿.吴用回答说：“您得的是忧郁症,无药可治,要想去掉烦闷,须笑口常开,方能治愈.所以我才给您开了那张看似荒唐的药方,来医治您的病情.”王先生听后,茅塞顿开,更加佩服吴用的才学了. 特殊问题,只有用特殊的办法,才能加以解决. 智多星,天机星吴用的绰号. 智多星的含义不难理解,“智多”就是足智多谋,“星”自然是天上之神,按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙,知前晓后,看透世上芸芸众生.” 水浒中,刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息,欲“半路上取了”,来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”.因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了,晁盖知情后救下刘唐,并且为息事“取出十两花银送与雷横”.刘唐觉得冤,偷偷地赶上雷横欲取回银子,二人正在“厮并”时,吴用从“侧首篱门”出来,“把铜链就中一隔“,劝住了二人. 这是吴用在水浒中的首次出场.作者对其叙说道： 吴用 秀才打扮
看那人时,似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长.这人乃是智多星吴用,表字学究,道号加亮先生,祖贯本乡人氏.曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精.胸中藏战将,腹内隐雄兵.谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能.略施小计鬼神惊.字称吴学究,人号智多星.（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿,晁天王认义东溪村”） 时吴用是个教书先生,在东溪村教几个蒙童为生,雷横、晁盖虽称他教授,书中也只是说他“似秀才打扮”. 按说,北宋时代是文人最扬眉吐气的时代,朝廷开科取士“有教无类”,对吴用的才智当不会“熟视无睹”,那么,他为什么还那么不被时代所接受? 读者都知道吴用籍贯郓城县,因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了.据《郓城县地名志》记载,吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人,这车市村原名吴家店,后来分为东吴家店和西吴家店.吴家店是个集市,每年的农历四月初八为“物资交流”大会,车辆及木料市设在西吴家店,人们呼其为“车市”,时间一久,西吴家店就自然成了车市村了,并成了今天“法定”村名.这也是车市村虽以“车”字打头,但村中并无车姓人家的原因.车市村以吴姓最多,都说是吴用的后裔. 其实,水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”,并没有说他没有参加“科举”.按照吴用老家车市村流传下来的说法,他当时不仅参加了科举,还差点成为“状元”呢. 吴用的父亲是当时郓城县有名的才子,琴棋书画无所不能,四书五经尽皆知晓.大比之年,他命吴用前往京师赶考,文章被主考官看中,欲点吴用状元.此时,蔡京却另有想法：吴用的文章没说的,可他眼里并没有自己,一不来蔡府参拜,更无厚礼奉上,如果成了状元,怎好驾御?!于是,在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好,但名字不吉利.如真点他“无用”为状元,岂不有损大宋形象?”皇上认为“言之有理”,金口敲定：吴用永不录用! 吴用的父亲对上述情况并不知道,又到科考之年,命吴用再次应考.吴用行至曹州（今山东荷泽）附近,遇一个老汉正在路北场内晒小麦.此时虽烈日当空,吴用算到午后有大雨,便告诉老汉赶快把小麦收起,以免遭受损失.谁知老汉闻之一笑：“不必.大雨虽有但下不到我场里,刮阵风正好吹吹小麦中的土气.” 果然,不一会,东南风骤起,乌云突至,一声炸雷,大雨倾盆.奇怪的是路南水流成河,路北滴雨未落,只过了一阵风而已.吴用顿然省悟：遇到了高人! 自此,吴用绝了考取功名的念头,跟“老汉”学习周易和兵法.三年学成回家,被父亲斥为“逆子”而逐出家门.无奈,吴用投晁盖庄上教书,取“表字学究,道号加亮先生”,与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交.在东溪村,吴用每每为百姓“解难”,遂得“智多星”绰号. 智取生辰纲
吴用在水浒中一出场,“七星聚义”、智取生辰纲,接着上了梁山,开始了他的“军师”的生涯.在梁山泊事业中,他神机妙算,料事如神,激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等,事业蒸蒸日上,被宋江夸为“赛诸葛”.大聚义时坐第三把交椅,任梁山掌管机密军师.不论在梁山事业发展过程中,还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中,吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点.可知,这“智多星”绰号不虚. 无疑,吴用的智慧是高超的,水浒作者还把他比作诸葛亮.不过,综观水浒对吴用的描写,他这个智多星大有与诸葛亮不同之处,甚至可以说根本不可相提并论：诸葛亮未出茅庐而知天下“三分”,可谓高瞻远瞩,而吴用则处处因事而施计、依“主”而定策,并无战略远见；诸葛亮事主两世,目标主张始终如一,鞠躬尽瘁、死而后已,吴用亦辅佐两代寨主,其行为却随波逐流,他的计谋、机断总是依附在寨主身上,离了晁盖和宋江,吴用似乎就变得真的“无用”了.所以,范正红先生曾形象地形容道：“吴用似属兔子肉的,放在什么锅里就随什么味.” 是这样.吴用毕竟只是个天机星“下凡”. 据星象学家们的解说,自古人们对天机的评价不高,这跟古代社会重视稳定有相当的关系.如果说紫微星是帝王,那么天机星就是帝王身边的谋士.天机的基本性质是变动,不过,不代表人生的变动,而代表的是头脑的灵动,主要是表现在精神方面的活动.一个人头脑聪明,点子多,喜欢尝试新鲜事物,愿意改变现状寻求突破,不安于稳定,在现代都是优点,但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会,就难免会显得格格不入了. 天机星头脑灵活,可以做很好的幕僚人才,为别人出谋划策,是一个智多星,能够让天机发挥他的聪明才智.但是如果要让天机星独立开创事业,承担很多精神压力,却不是天机的特长所在. 古人说：知人知面不知心,人心是最难了解的,善恶往往在一念之间.脑子虽然灵活,但结局是否都好,就要看能否将才智用于正途,能否深谋远虑,否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误,作茧自缚的下场与结局. 天机在不同的宫位会发挥不同的力量,庙旺的天机,既有灵动力又有分析力,如果再会照昌曲,则是好学而且学有所成,往往成为优秀的专业人士,事业表现相当优秀,不可小看,甚至一样可以自己做老总.反之,如果天机落陷或者入平宫,要么只有灵动力而分析力不强,容易见异思迁,多学少成；要么分析力强而灵动力不足,擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托,此时必须有吉曜的配合才能弥补不足,如果再见煞曜,则往往仅仅是好动,又往往盲动,增加人生的波折. 七星聚义
咱看看水浒中吴用是什么样的人.早期随着晁盖的性格,吴用果敢、无畏,加上晁盖所没有的智慧,一经出场,促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦,那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者!一到了宋江时代,如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计,则变得世故而沉郁、动摇而畏缩.征辽时辽主的一番劝告,吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归,梁山好汉却不得入城.水军头领要军师“做个主张”杀回梁山,吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行,我如何敢自作主张.”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子!招安后吴用虽然辅佐宋江破辽,平田虎、平王庆、征方腊,被朝廷封为武胜军承宣使,后闻宋江被害致死,也只有缢死在宋江坟前. 所以,我在我的《水浒印象》中对吴用评价只用了72个字： “吴用定然是上上人物”.他心地纯正,智慧高超,神机妙算,驱策群力,实乃水浒一系列胜利的策源点,然而知识分子固有的弱点,限制了他的战略远见,自认智多星,最终仍旧“军师”而已.
编辑本段特点
神机妙算
1 起义军中的知识分子的代表,梁山起义军的军师、战略家,基层人民智慧的化身. 2 结交广泛,广纳贤才,知人善用. 3 具有政治家的远见卓识,运筹帷幄之中,决胜千里之外. 4 对梁山尽忠,对朋友重义. 5 足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标 性格特点：沉着冷静,足智多谋 例子：智取生辰纲 智取大明府 智取文安县 巧用双掌连环计
编辑本段结局
吴用骂死蔡太师 (宣和元年,宋江于梁山泊揭竿而起,建号梁,自封梁太祖.三月,山东、河北诸县俱下,南接淮河,北近辽境；义师已聚十余万,又有攻汴梁之意.宋徽宗甚恐惧,当朝太师蔡京奏请愿凭寸舌招降宋江,徽宗许之.恰闻梁太祖亲率大军西征,天下兵马大都督太尉高俅挥师迎之,太师乃随高军见梁太祖.） 两军对垒,太祖身旁丞相吴用一见太师便想：“此人当是说客.”心中暗自戒备.却听那蔡太师道：“久闻梁山大寨诸将乃忠义之士,今日却为何行逆,为此不忠不义之举?”吴用遂道：“昏君当道,奸臣遍衙：可忍见之?怜民于生死际,救民于水火间：岂可谓‘不忠’乎?大宋行将百年,气数已尽,满朝君臣无能,乡间饿殍遍野.上帝怜民之多艰,故遣我等一零八星宿下凡,除此暴君,重得人间安宁.我等起事人方数千,今经三月而以至十余万,盖非人谋,实乃天意.我大梁壮士李逵尝云：‘今国号宋,我太祖亦姓宋；便代之,有何不可?’方逢乱世,天下唯有德者居之.我太祖济世顺民,何逆之有?” 蔡京大怒,道：“噫!宋江长方五尺,面黑,生具猥象；乃一刀笔小吏,至贫至贱之人；无仲尼、墨翟之贤,孙武、吴起之略：如此之人,怎敢起逐鹿之心、问鼎之意?”吴用道：“蔡京匹夫,怎敢直呼吾皇之名讳!有道是：“人不可貌相,海水不可斗量”,太师不记得否?齐之晏子、川之张松,不皆形容古怪而胸怀大才之人乎?汉高祖出于一亭长,后破项羽于垓下,擒韩信于淮阴,何其壮哉!大汉东据朝鲜,西通西域,南包交趾,北拥大漠,其土之广,宋有其半乎?孔子云“仁者爱人”,墨子云“兼相爱,交相利”,其贤不皆在于“仁”“爱”乎?当世之仁者,普天之下莫过于我梁太祖.我太祖爱民若子,民莫不感激涕零,谓之“及时雨”.凡我义师到处,民皆箪食壶浆以迎.我太祖比之孔、墨,或有不如,然亦不远矣.至于无略,盖因太祖仁爱,不肯与人勾心斗角耳.然亦无妨：汉高祖尝云：“夫运筹策帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.”我梁太祖求贤若渴,一沐三捉发,一饭三吐脯,倒屐以迎贤士,哪似汝伪宋满朝文武,尽嫉贤妒能之徒?武圣之后,忠义磊落,汝宋以之为巡检,吾帝封之为征东将军；打虎英雄,胆义过人,汝宋以之为衙役,吾帝封之为步军大将；双枪如电,风流倜傥,汝宋以之为都监,吾帝封之为虎军大将；步行神速,一日千里,汝宋以之为县卒,吾帝封之为钦差；五世大豪,武艺无双,汝宋刑之以刀,吾帝封之为天下兵马大都督；先朝贵胄,持有铁券,汝宋投之以井,吾帝封之为户部尚书.至于闲道求为国师,渔夫可作水将,农人而为步军,僮仆而为弓手,更不必提.汝宋何其昏也,吾帝何其明也!” 蔡京怒道：“汝当我大宋无人乎?我大宋有雄师百万,良将千员,顷刻将汝贼逆化作齑粉!”吴用笑曰：“吾知也.大宋立国百年,与辽九九八十一仗,仗仗皆败,辱尽国威.雁门关一役三路军皆溃,老将杨业死节；澶渊结城下之盟,年贡三万岁币.又欲开疆,西射天狼而弃河西,北奔长城而退燕南,丢盔弃甲万千,损兵折将无数.再观今朝：汝军之高太尉,岂非良臣乎?日日不通政事,与帝闲游,以悦帝意,可见其忠；擢升相位便保举百十博球之友,可见其义；见人贿礼皆一脸和气,可见其仁；大将王进尝伤其父故公报私仇除之,可见其孝；三战于梁山,屡败屡战,可见其勇；被擒仍自夸举世相扑无对,可见其威!见如此之人,黄皓不敢夸其贿,杨国忠不敢耀其奸；此人为天下兵马大都督,国力之威可知矣!吾观古往今来能贤于此人者,惟太师汝一人而已!” 太师大怒,道：“汝等俗人懂甚么!吾圣上圣明,笔善丹青；吾亦通书画,列“书法四大家”.汝等山寨小贼,止识吃喝拉撒,乃一桶桶酒囊饭袋耳,怎知其中玄妙?”吴用笑曰：“吾以为徽宗之词虽工,不及李后主《虞美人》、《相见欢》；徽宗之曲虽妙,不及陈后主《玉树后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》.方其日淫而乐时,焉想日后囚闭汴京之痛楚、藏匿井中之狼狈、逃亡川蜀之慌疲?汝宋徽宗与我义军对抗,犹蚍蜉撼大树耳,不日将家破国亡、身遭横死,便纵想囚闭他乡之痛楚、逃亡他地之慌疲,而尚可得乎?何不早降?” 蔡京道：“今北有大辽,西有西夏,若我等二虎相争,恐受其渔翁得利.何不暂且罢兵,合而对外,我奏与圣上,封宋义士永为齐王,世代受爵,岂不美哉?”吴用道；“今辽后院起火,北番女真反叛,早已自顾不暇；西夏一弹丸小国,又何足道哉?若有明主,大可北伐辽而据辽东,西袭夏而通西域.今徽宗无能,不但外战受阻,而对内暴虐,引宋王田方四雄并起,共讨不庭.宋百年前篡位得之,今天数已尽,理当让贤.今宋佩虎符、坐龙椅者,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、托长绅者,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法废而不知理.存此朝廷,于民何益?伪宋当亡!老贼可速死!”蔡太师听罢气愤交加,突然大叫一声,口喷鲜血,坠马而亡.后人有诗叹云： 乱世义师围汴梁,太师蔡京说宋江. 不顾宋庭官无道,只看梁朝军猖狂. 饶舌欲学苏秦论,坠马只得王朗亡. 小丑跳梁空一场,令人千载笑奸相!
编辑本段性格
临危不乱 讲义气（给晁盖通风报信） 足智多谋（智取生辰纲） 愚忠(闻宋江死后自缢）
编辑本段智赚玉麒麟
梁山为了拉卢俊义入伙,“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来,利用卢俊义 正子公也所绘《绘卷水浒传》吴用
正为躲避“血光之灾”的惶恐心理,暗藏“卢俊义反”四字,广为传播.结果,成了官府治罪的证据,终于把卢俊义“逼”上了梁山：芦花丛中一扁舟,俊杰俄从此地游.义士若能知此理,反躬难逃可无忧. 卢俊义乃河北俊杰,他不仅急公好义,乐善好施,济人危困,而且武艺高强,名闻四海,人称“河北玉麒麟”.梁山泊义军头领宋江久慕他的威名,一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅,共图大业,替天行道.偏偏这个卢俊义有钱有势,有名有位,吃不愁,穿不愁,而且满脑袋的忠君思想,要他上山造反谈何容易,宋江常常为此苦恼. 军师吴用,人称“智多星”,为人机敏善于谋略,凡事一经他策划,没有办不成的道理.所以,当宋江与他议起此事时,便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来. 当时吴用扮成一个算命先生,悄悄来到卢俊义庄上,利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里,口占四句卦歌,并让他端书在家宅的墙壁上.这四句卦歌是： 芦花滩上有扁舟, 俊杰黄昏独自游. 义到尽头原是命, 反躬逃难必无忧. 吴用在这四句卦歌里,巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首,而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢. 果然,这四句诗写出后,被官府拿到了证据,大兴问罪之师,到处捉拿卢俊义,终于把他逼上梁山.