以“改变自己”为题议论文
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/31 18:42:28
《古兰经》上有一个经典故事,有一位大师,几十年来练就一身“移山大法”。一天,他当众表演移山。他的移山之术是:山不过来,我就过去。这个故事让人回味无穷:显示世界中有太多的事情就像“大山”一样,是我们我发改变的,或至少是暂时无法改变的。大师的“移山之术”启示我们:如果事情无法改变,我们就改变自己,请以“改变自己”为题,写一篇作文 我想写一篇议论文,希望老师给一些适合的事实论据和道理论据,还有一些可能用得上的精彩的论证语言 谢谢您
解题思路: 见解答。
解题过程:
《古兰经》上有一个经典故事,有一位大师,几十年来练就一身“移山大法”。一天,他当众表演移山。他的移山之术是:山不过来,我就过去。这个故事让人回味无穷:显示世界中有太多的事情就像“大山”一样,是我们我发改变的,或至少是暂时无法改变的。大师的“移山之术”启示我们:如果事情无法改变,我们就改变自己,请以“改变自己”为题,写一篇作文 我想写一篇议论文,希望老师给一些适合的事实论据和道理论据,还有一些可能用得上的精彩的论证语言 谢谢您
素材:
我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己。官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己,不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿,即骑访名山时,他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志,没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他,只得改变自己的志向,寄情于山水,纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂。他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但却不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制好每双鞋,最终饿死在自己的鞋铺中。
很久以前,有一个国王,到离王宫很远的地方旅行。回到王宫后,他不停地抱怨脚疼,他以前从未走过那么长的路,况且他所走的路粗糙多石。于是,国王准备下令,让老百姓用皮革铺好每一条道路……这时,一位大臣进言:“陛下,为什么要花那么多的金钱呢?何不剪下一小块儿牛皮,包在自己的脚上?”听了大臣的话,国王如梦初醒,他接受了大臣的建议——为自己做了一双厚底牛皮鞋,也为国家节省了大量资金。
一位哲人与门徒雨后走在土路上,他的新布鞋沾了许多泥点儿。穿了雨鞋的门徒问他:“出来时为什么不换上雨鞋呢?”哲人望望连着村子与外界的泥泞之路,意味深长地说:“换鞋不如换路。”后来,在哲人的带领下,大家一块儿硬化了路面,从而一劳永逸,不必再受“换鞋”之苦。
很久很久以前,人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏远的乡村去旅行,因为路面崎岖不平,有很多碎石子,扎得他的脚又痛又麻,气得他又烦又恼。回到王宫后,他下了一道命令,要将全国所有的道路都铺上一层牛皮,让大家不再受刺痛之苦。但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮,而所花费的金钱,动用的人力,更是难以估计。虽然,想法很愚蠢,也做不到。但因为是国王的命令,大家只好摇头叹气唯命是从。一位聪明的仆人向国王谏言:“国王啊!为什么要兴师动众,牺牲那么多牛,花费那么多钱呢?您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢?”国王听了很惊讶,也立即领悟了他的意思,于是,就立刻收回成命,采纳了他的建议。据说“皮鞋”就此由来。
温馨提示:其实,在现实生活中,要改变世界很难,想改变自己,则较为容易。如果你希望看到世界改变,那么,第一必须改变的就是自己。
一只乌鸦打算飞往南方,途中遇到一只鸽子,一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦:“你这么辛苦,要飞到哪里去?为什么要离开这里呢?”乌鸦愤愤不平地说:“其实,我也不想离开,可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以,我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说:“别白费力气了。如果你不改变自己的声音,飞到哪儿都不会受欢迎的。”
温馨提示:同样,要改变环境也很难。而当你无法改变环境的时候,只能改变自己去适应环境。
一个牧师正在准备讲道的稿子,他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何,便随手拾起一本旧杂志,把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图,撕成碎片,丢在地上,说道:“小约翰,如果你能拼好这张地图,我就给你20便士。”
牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间,但是没过10分钟,儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图,感到十分惊奇:“孩子,你怎么这样快就拼好了地图?”
“啊,”小约翰说:“这很容易。在另一面有一个人的照片,我就把这个人的照片拼到一起,然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的,那么,这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来,给了他的儿子20便士。并说:“你替我准备了明天讲道的题目:如果一个人是正确的,他的世界也就会是正确的。”
温馨提示:如果你想改变你的世界,改变你的生活,首先就应改变你自己的思维方法。
在一次欧洲篮球锦标赛上,保加利亚队与前捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时,保加利亚队以2分优势领先,胜利在望。但是,那次锦标赛采用的是循环制,保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分,谈何容易。
这时,保加利亚队的教练突然请求暂停。暂停后,比赛继续进行。球场上出现了众人意想不到的事情:只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去,并迅速起跳投篮,球应声入网。全场观众目瞪口呆,全场比赛时间到。但是,当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时,大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举,为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果,保加利亚队赢了6分,如愿以偿地出线了。
温馨提示:在一般情况下,按常规办事并不错。但是,当常规已经不适应变化的新情况时,就应解放思想,打破常规,善于创新,善于改变自己,这样才能取得出人意料的胜利。
范文:
“我是太阳。”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子,让他在世人的鄙夷之中痛苦的过完了他孤独的一生。
“上帝退场了,我便是神灵。”楚高在他破碎的世界里喃喃自语,金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿,在精神分裂的残忍欺凌之下,他扣响了生命的枪声,平静地躺在热烈的葵花丛中。
“他们改变不了世界的愚昧,只好努力地去诠释自己,然后以世纪早生儿的姿态被世界所扼杀。”
鲁迅为了改变国人的麻木的思想,毅然弃医从文,用敏锐犀利的文字去震撼国人沉睡的灵魂,他艰难地跋涉在干涸的精神大漠。
“改变别人,先改变自己吧!”智慧的人笑着,于是说,“像尼采一样,纵使他生前没有被世界所接受,可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空;像梵高,纵使他不被别人所容纳,可他的作品将艺术的黑洞展现得更加深邃。”
不要去奢求世界为你而改变,踏踏实实地去改变自己吧!世界不因一个人而存在,无论这个入有多么的强大,光芒万丈,也无论这个人有多么的弱小,穷困潦倒,世界都是公平的,他给予每个人以同样的东西、时问和生命。不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运,他拥有一方得天独厚的沃土,在世界的庇护下可以轻松收获,也许有的人被世界所遗弃,只得到了一块贫瘠的山石之地,任凭洒尽汗水用尽心力也得不到幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨,埋怨命运的不公,自己总是得不到与别人同等的幸福,总是被世界所遗弃。
就像泰戈尔说的:我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门,我们用力去打开它却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是,不停地错过,不停地后悔,不停地流泪。
张悦然说:人是应该改变的,改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯,要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界,去爱每一个最重要的人,永远不要等到失去了,才让眼泪掉下来。
是的,聪明的人总是在不断地改变自己,他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角,就像杯中的水一样,透明晶莹,能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状,但又能在坚持固守之中滴水穿石。
人在世界中生存着,接受了尘世的浑浊与苦痛,但他能稳重自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清,那么他便达到了生命的最好境界。
可以改变自己,但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。
最终答案:略
解题过程:
《古兰经》上有一个经典故事,有一位大师,几十年来练就一身“移山大法”。一天,他当众表演移山。他的移山之术是:山不过来,我就过去。这个故事让人回味无穷:显示世界中有太多的事情就像“大山”一样,是我们我发改变的,或至少是暂时无法改变的。大师的“移山之术”启示我们:如果事情无法改变,我们就改变自己,请以“改变自己”为题,写一篇作文 我想写一篇议论文,希望老师给一些适合的事实论据和道理论据,还有一些可能用得上的精彩的论证语言 谢谢您
素材:
我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己。官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己,不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿,即骑访名山时,他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志,没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他,只得改变自己的志向,寄情于山水,纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂。他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但却不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制好每双鞋,最终饿死在自己的鞋铺中。
很久以前,有一个国王,到离王宫很远的地方旅行。回到王宫后,他不停地抱怨脚疼,他以前从未走过那么长的路,况且他所走的路粗糙多石。于是,国王准备下令,让老百姓用皮革铺好每一条道路……这时,一位大臣进言:“陛下,为什么要花那么多的金钱呢?何不剪下一小块儿牛皮,包在自己的脚上?”听了大臣的话,国王如梦初醒,他接受了大臣的建议——为自己做了一双厚底牛皮鞋,也为国家节省了大量资金。
一位哲人与门徒雨后走在土路上,他的新布鞋沾了许多泥点儿。穿了雨鞋的门徒问他:“出来时为什么不换上雨鞋呢?”哲人望望连着村子与外界的泥泞之路,意味深长地说:“换鞋不如换路。”后来,在哲人的带领下,大家一块儿硬化了路面,从而一劳永逸,不必再受“换鞋”之苦。
很久很久以前,人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏远的乡村去旅行,因为路面崎岖不平,有很多碎石子,扎得他的脚又痛又麻,气得他又烦又恼。回到王宫后,他下了一道命令,要将全国所有的道路都铺上一层牛皮,让大家不再受刺痛之苦。但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮,而所花费的金钱,动用的人力,更是难以估计。虽然,想法很愚蠢,也做不到。但因为是国王的命令,大家只好摇头叹气唯命是从。一位聪明的仆人向国王谏言:“国王啊!为什么要兴师动众,牺牲那么多牛,花费那么多钱呢?您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢?”国王听了很惊讶,也立即领悟了他的意思,于是,就立刻收回成命,采纳了他的建议。据说“皮鞋”就此由来。
温馨提示:其实,在现实生活中,要改变世界很难,想改变自己,则较为容易。如果你希望看到世界改变,那么,第一必须改变的就是自己。
一只乌鸦打算飞往南方,途中遇到一只鸽子,一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦:“你这么辛苦,要飞到哪里去?为什么要离开这里呢?”乌鸦愤愤不平地说:“其实,我也不想离开,可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以,我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说:“别白费力气了。如果你不改变自己的声音,飞到哪儿都不会受欢迎的。”
温馨提示:同样,要改变环境也很难。而当你无法改变环境的时候,只能改变自己去适应环境。
一个牧师正在准备讲道的稿子,他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何,便随手拾起一本旧杂志,把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图,撕成碎片,丢在地上,说道:“小约翰,如果你能拼好这张地图,我就给你20便士。”
牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间,但是没过10分钟,儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图,感到十分惊奇:“孩子,你怎么这样快就拼好了地图?”
“啊,”小约翰说:“这很容易。在另一面有一个人的照片,我就把这个人的照片拼到一起,然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的,那么,这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来,给了他的儿子20便士。并说:“你替我准备了明天讲道的题目:如果一个人是正确的,他的世界也就会是正确的。”
温馨提示:如果你想改变你的世界,改变你的生活,首先就应改变你自己的思维方法。
在一次欧洲篮球锦标赛上,保加利亚队与前捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时,保加利亚队以2分优势领先,胜利在望。但是,那次锦标赛采用的是循环制,保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分,谈何容易。
这时,保加利亚队的教练突然请求暂停。暂停后,比赛继续进行。球场上出现了众人意想不到的事情:只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去,并迅速起跳投篮,球应声入网。全场观众目瞪口呆,全场比赛时间到。但是,当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时,大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举,为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果,保加利亚队赢了6分,如愿以偿地出线了。
温馨提示:在一般情况下,按常规办事并不错。但是,当常规已经不适应变化的新情况时,就应解放思想,打破常规,善于创新,善于改变自己,这样才能取得出人意料的胜利。
范文:
“我是太阳。”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子,让他在世人的鄙夷之中痛苦的过完了他孤独的一生。
“上帝退场了,我便是神灵。”楚高在他破碎的世界里喃喃自语,金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿,在精神分裂的残忍欺凌之下,他扣响了生命的枪声,平静地躺在热烈的葵花丛中。
“他们改变不了世界的愚昧,只好努力地去诠释自己,然后以世纪早生儿的姿态被世界所扼杀。”
鲁迅为了改变国人的麻木的思想,毅然弃医从文,用敏锐犀利的文字去震撼国人沉睡的灵魂,他艰难地跋涉在干涸的精神大漠。
“改变别人,先改变自己吧!”智慧的人笑着,于是说,“像尼采一样,纵使他生前没有被世界所接受,可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空;像梵高,纵使他不被别人所容纳,可他的作品将艺术的黑洞展现得更加深邃。”
不要去奢求世界为你而改变,踏踏实实地去改变自己吧!世界不因一个人而存在,无论这个入有多么的强大,光芒万丈,也无论这个人有多么的弱小,穷困潦倒,世界都是公平的,他给予每个人以同样的东西、时问和生命。不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运,他拥有一方得天独厚的沃土,在世界的庇护下可以轻松收获,也许有的人被世界所遗弃,只得到了一块贫瘠的山石之地,任凭洒尽汗水用尽心力也得不到幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨,埋怨命运的不公,自己总是得不到与别人同等的幸福,总是被世界所遗弃。
就像泰戈尔说的:我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门,我们用力去打开它却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是,不停地错过,不停地后悔,不停地流泪。
张悦然说:人是应该改变的,改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯,要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界,去爱每一个最重要的人,永远不要等到失去了,才让眼泪掉下来。
是的,聪明的人总是在不断地改变自己,他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角,就像杯中的水一样,透明晶莹,能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状,但又能在坚持固守之中滴水穿石。
人在世界中生存着,接受了尘世的浑浊与苦痛,但他能稳重自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清,那么他便达到了生命的最好境界。
可以改变自己,但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。
最终答案:略