凡战者,以正合,以奇胜,故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/08/31 04:50:28

凡战者,以正合,以奇胜,故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河
出自

孙子兵法
兵势第五
孙子曰：
凡治众如治寡,分数是也；斗众如斗寡,形名是也；三军之众,可使必受敌而
无败者,奇正是也；兵之所加,如以□①投卵者,虚实是也.
凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.终而复始
,日月是也.死而更生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也；色不过五
,五色之变,不可胜观也；味不过五,五味之变,不可胜尝也；战势不过奇正,奇
正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
激水之疾,至于漂石者,势也；鸷鸟之疾,至于毁折者,节也.故善战者,其
势险,其节短.势如扩弩,节如发机.纷纷纭纭,斗乱而不可乱；浑浑沌沌,形圆
而不可败.乱生于治,怯生于勇,弱生于强.治乱,数也；勇怯,势也；强弱,形
也.
故善动敌者,形之,敌必从之；予之,敌必取之.以利动之,以卒待之.故善
战者,求之于势,不责于人故能择人而任势.任势者,其战人也,如转木石.木石
之性,安则静,危则动,方则止,圆则行.
故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也.
【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁.

凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.谁能帮我解释下啊. 凡战者,以正合,以奇胜的解释若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰：至人无己,神人无功,圣人无名. 孙子兵法中："以正合,以奇胜"的正解!（出奇制胜）乘天地之正.而御六气之辨.以游无穷者彼且恶乎待哉.翻译用日常工作经验,解释《孙子兵法》中的“凡战者,以正合,以奇胜”、英国哲学家培根的“只有顺应自然,才有机会战胜自然”、张瑞孙子兵法《兵势篇》中提出的“凡战者,以正合,以奇胜”的“奇正”之说,和这篇所说的“势”有什么联系啊?似乎没多大关系··· 以正合以奇胜抱歉是我没说清楚.我想问的是个人的独到见解以正和,以奇胜,请结合日常工作经验! 将下面的两句文言句式翻译成现代汉语。（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥游》主题思想?你是如何理解“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?” 孙子兵法中的“以正和,以奇胜”该如何理解,如何实际运用.另外,奇不胜正这说法我又不理解,