与《内训.迁善》相关的名句
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/09/13 03:53:39
与《内训.迁善》相关的名句
●施舍不倦,求善不厌.
《左传·昭公十三年》 资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足.
●吉人为善,惟日不足.
《尚书·泰誓中》 善人做善事,总惟恐时间不够用.
●生,人之始也;死,人之终也.终始俱善,人道毕矣.
《荀子·礼论》 俱:都.毕:网罗无遣之意.引申为尽、全.人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了.
●身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾.
北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》 身恒居善:自身长期行善. 衾:大被. 自身长期坚持行善事,不做坏事,就能心底坦然,毫无惭愧,内外无忧惧.
●为善无近名.
《庄子·养生主》 近:亲近,冀求.做善事不是为了冀求名声.
●圣人非虚名,惟善可为勉.
宋·欧阳修《感兴五首》
●但行好事,莫问前程.
明·佚名《增广昔时贤文》但:只是. 做好事不望报答.
●君子莫大乎与人为善.
《孟子·公孙丑上》莫大乎:没有比这更大的.与人为善:原指跟人一同做好事,现在泛指以善待人.
●楚国无以为宝.惟善以为宝.
《礼记·大学》 楚国:在今长江中游一带.惟:仅.谓楚国人崇尚行善.
●善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余.
清·史襄哉《中华谚海》 至宝:最好的宝贝. 良田:良好的田地.
●君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善.
《惟南子·缪称训》 小善 :细微的好事. 舍:放弃. 小不善:细微的坏事. 无伤:无碍.伤:防碍.不可忽视微小的好事和坏事,因为它们都可以由小到大,积少成多而引起大的后果的.
●善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤.
汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益,坏人坏事不能因其微小而认为于人无害.
●以法律范围论之,则过恶有大小之可言;以道德范围论之,则过恶无大小之可言也.
清·梁启超《德育鉴·省克》 从法律范畴上讲,罪恶有大小之分;从道德范畴上讲,罪恶无大小之别.
●志善者忘恶,谨小者致大.
汉·桓宽《盐铁论·褒贤》 立志做好事的人不做坏事,谨慎小心的人会成大事.
●一言之善,重于千金.
晋·葛洪《抱朴子·释滞》 一句话说得好,比千金还贵重.
●激浊扬清,嫉恶好善.
唐·吴兢《贞观政要·任贤》 有德行的人应批评过错,表扬美行,憎恨邪恶,喜爱善良.
●一善染心,万劫不朽.百灯旷照,千里通明.
南朝·梁·萧纲《唱导文》 染心:在心中浸染. 万劫不朽:经受万次灾难,也不会磨灭.劫:灾难.朽:磨灭,腐烂. 旷:空阔. 谓多行善事,美名传扬.
●君子挟才以为善,小人挟才以为恶.
《资治通鉴·周威烈王二十三年》 挟才:怀有才干. 有德之人以自己的才智做好事,无德之人以自己的才能去干坏事.
●人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足.
宋·杨万里《庸言》 足:足够,过分. 谓人们做好事,做了一百件也不要满足;要是做坏事,就是一件也不应做.
●作善日休,为善最乐
宋·罗大经《鹤林玉露》卷一 做好事每日吉庆,做好事最快乐.
●千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余.
明·吴承恩《西游记》第28回 常行善事不嫌多,而干坏事哪怕是一次也是过头了.
●住世一日,则做一日好人;居官一日,则做一日好事.
宋·罗大经《鹤林玉露·好人好事》 住世:活在世界上.居官:作官. 做人要做好人,作官要做好事.
●交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴.
明·方孝儒《柱铭》 交良友有利于培养自己的好品德,存心善良能使家庭和睦安宁,做好事会使子孙兴旺.
●惩恶而劝善.
《左传·成公四十年》 惩戒坏人坏事,劝导人们从善.
●见人有善,如己有善;见人有过,如己有过.
战国·鲁·尸佼《尸子·治天下》 从别人的善行和过错中借鉴.
●从善如登,从恶如崩.
《左传·成公八年》 从:效法. 学好有如攀登高山那样难,学坏就象山倒塌那样易.
●善不可失,恶不可长.
《左传·隐公六年》 失:丢掉. 长:增加,滋长. 善事不可丢掉不作,恶事不可使之滋长.
●善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.
《周易·系辞下》 好事做得多了,才会成就名声;坏事做得多了,就会自身灭亡.
●君子之善善也长,恶恶 也短,恶恶止其身,善善及子孙.
《公羊传·昭公二十年》 善善:称扬善事. 恶恶:憎恶坏事. 扬善能使后代受益,故其影响长远;嫉恶只能正自身,故其影响有限.
●君子成人之美,不成人之恶.
《论语·颜渊》 君子成全别人的好事,不促成别人的坏事.
●福在积善,祸在积恶.
宋·张商英《素书》 不断地为善就是积福,不断地作恶就是积祸.
●圣人为善若恐不及,备祸若恐不免.
《淮南子·缪称训》 不及:赶不上. 备祸:防祸. 不免:不能避免.
●勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》 勿:不要. 恶小:即小恶,细小的坏事. 善小:即小善,细微的好事. 坏事虽小不可为,好事虽小应去做.
●以恶小而为之无恤,则必败;以善小而忽之不为,则必覆.
唐·武则天《内训·迁善》 恶小:细小的坏事. 无恤:没有什么忧虑. 认为罪恶不大而干了毫无顾虑,则必然招致失败;认为好事太小而不去做,则必然招致败坏.
●能行小善,大善攸基;戒于小恶,终无大戾.
唐·武则天《内训·迁善》 小善:小的善事. 大善攸基:大的好事就有了基础.攸:所. 戒:除,去. 小恶:小的坏事或坏的行为.终无大戾(lì).:最后就没有大的差错或谬误.戾:乖戾.
●诸恶莫作,诸善奉行.
《大般涅盘经》 任何坏事都不要去参与,无论什么好事都应去干.
●小恶不容于乡,大恶不容于国.
宋·苏轼《策别十七》 做小的坏事乡人不能宽容,做大坏事的人天下人不能宽容.
●行善如同春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损.
清·金缨《格言联璧》 对个人来说,行善不知不觉地逐日有所增益,而行恶则不知不觉地积成损害.
●为善最乐,为恶难逃.
明·佚名《增广昔时贤文》 做好事心中快乐,做坏事罪则难逃.
●善恶昭彰,如影随形.
清·李汝珍《镜花缘》第71回 昭彰:明显. 如影随形:如同影子总是跟随形体一样.
●积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下.
唐·李世民《晋宣武帝总论》 长期做好事,知道的人不多;一日做坏事,大家都知道.这与俗称“好事不出门,坏事传千里”义同.
●恶之显者祸浅,而隐者祸深.
明·洪自诚《菜根谭》 显露出来的坏事为害较小,隐藏着的坏事为害最深.
●善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶.
清·朱柏庐《治家格言》 作好事不应邀名,做坏事不得避责.
●为善者,天报之以福;为恶者,天报之以祸.
《荀子·宥坐》 报:回答. 福:幸福,福气. 祸:灾祸,祸患. 行善的人必有好的结果,作恶的人必有灾祸的报应.
●善积者昌,恶积者丧.
清·史襄哉《中华谚海》 做好事的人坚持下去,一定会兴盛;做坏事的人执迷不悟,一定会衰败.昌:兴盛,昌盛.丧:丧失.
●作善天降百祥,作恶天降百殃.
清·史襄哉《中华谚海》 百祥:许多吉祥. 百殃:许多祸害.
●一善足可消百恶.
《西湖二集·徐君宝节义双园》 消:消除.
●善人留芳百世,恶人遗臭万年.
清·史襄哉《中华谚海》 行善者美名留传后世,作恶者臭名远扬.
●过者,圣贤所不能无也,自以为无过,而过乃大矣;自以为有过,而过自寡矣.
《十驾斋养新录·改过》 过:错误,缺点. 寡:少. 犯错误,即使是圣贤豪杰也不可避免.自己以为没有错误,这就是很大的错误;而自己以为有错误,则错误就自然犯少了.
●惟以改过为能,不以无过为贵.
《资治通鉴·唐纪》 只有以改正错误为有本事,不能以没有错误为可贵.
●世人孰无过,改之为圣贤.
清·史襄哉《中华谚海》 世间的人哪一个人能没有过错?改正错误就会成为杰出的人.
●知过非难,改过为难;言善非难,行善为难.
《资治通鉴·唐纪》 知道过错不难,难的是改正过错;说说好事不难,难的是去做好事.
●改过不吝,从善如流.
宋·苏轼《上皇帝书》 改过不吝:勇于改过. 从善如流:指乐意接受别人好的、正确的意见.如流:象流水一样,比喻迅速.
●喜闻人过,不如喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善.
清·金缨《格言联璧·接物》 喜欢听别人的过错,不如喜欢听自己的过错;爱说自己的好处,不如爱说别人的好处.
●人谁无过,过而能改,善莫大焉.
《左传·宣公二年》 哪个人没有过错,有了过错能改正,就比什么都好.
●人非上智,其孰无过.过而能改,可以为明;知而能改,可以跂圣.
唐·武则天《内训·迁善》 跂圣:踮着脚尖,往远处看到圣人. 人不是高明的智者,谁能没有过错.有过错就能改正,可以成为聪明人.知错能改,离圣贤就不远了.
●小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.
唐·武则天《内训·迁善》 形:显露. 迁:从善. 成:形成. 小的过错不改正,就会铸成大错;小的好事乐于做,就能成为高尚的人.
●玉有瑕秽,必见于外,故君子不隐所短.
汉·董仲舒《春秋繁露》 瑕秽:玉上的斑痕. 外:外表. 隐:隐瞒、掩饰. 短:缺点、过失. 有道德的人不隐瞒和掩饰自己的缺点、过失.
●过者自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也.故不贵于无过而贵于能改过.
明·王守仁《教条示龙场诸生》 害:影响.卒:最终. 过错即使是大贤也难免,然而并不影响其成为大贤人,因为他能改正错误.所以不要看重没有过错而是看重能改正过错.
●悔误是去病之药,然以改之为贵.
明·王守仁《传习录》 对错误悔悟是克服错误的良药,然而可贵的是能改正.
●能改过则天地不怒.
清·金缨《格言联璧·持躬》 能够改正错误就能消除别人的怨恨并取得别人的谅解.
●盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,最难得一个悔字.
清·金缨《格言联璧·持躬》 盖世功劳:压倒一世,无人能比的功劳. 就是有再大的功劳,也不能有一点骄傲;就是有滔天的罪恶,最难得的是知罪悔改.
《左传·昭公十三年》 资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足.
●吉人为善,惟日不足.
《尚书·泰誓中》 善人做善事,总惟恐时间不够用.
●生,人之始也;死,人之终也.终始俱善,人道毕矣.
《荀子·礼论》 俱:都.毕:网罗无遣之意.引申为尽、全.人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了.
●身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾.
北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》 身恒居善:自身长期行善. 衾:大被. 自身长期坚持行善事,不做坏事,就能心底坦然,毫无惭愧,内外无忧惧.
●为善无近名.
《庄子·养生主》 近:亲近,冀求.做善事不是为了冀求名声.
●圣人非虚名,惟善可为勉.
宋·欧阳修《感兴五首》
●但行好事,莫问前程.
明·佚名《增广昔时贤文》但:只是. 做好事不望报答.
●君子莫大乎与人为善.
《孟子·公孙丑上》莫大乎:没有比这更大的.与人为善:原指跟人一同做好事,现在泛指以善待人.
●楚国无以为宝.惟善以为宝.
《礼记·大学》 楚国:在今长江中游一带.惟:仅.谓楚国人崇尚行善.
●善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余.
清·史襄哉《中华谚海》 至宝:最好的宝贝. 良田:良好的田地.
●君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善.
《惟南子·缪称训》 小善 :细微的好事. 舍:放弃. 小不善:细微的坏事. 无伤:无碍.伤:防碍.不可忽视微小的好事和坏事,因为它们都可以由小到大,积少成多而引起大的后果的.
●善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤.
汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益,坏人坏事不能因其微小而认为于人无害.
●以法律范围论之,则过恶有大小之可言;以道德范围论之,则过恶无大小之可言也.
清·梁启超《德育鉴·省克》 从法律范畴上讲,罪恶有大小之分;从道德范畴上讲,罪恶无大小之别.
●志善者忘恶,谨小者致大.
汉·桓宽《盐铁论·褒贤》 立志做好事的人不做坏事,谨慎小心的人会成大事.
●一言之善,重于千金.
晋·葛洪《抱朴子·释滞》 一句话说得好,比千金还贵重.
●激浊扬清,嫉恶好善.
唐·吴兢《贞观政要·任贤》 有德行的人应批评过错,表扬美行,憎恨邪恶,喜爱善良.
●一善染心,万劫不朽.百灯旷照,千里通明.
南朝·梁·萧纲《唱导文》 染心:在心中浸染. 万劫不朽:经受万次灾难,也不会磨灭.劫:灾难.朽:磨灭,腐烂. 旷:空阔. 谓多行善事,美名传扬.
●君子挟才以为善,小人挟才以为恶.
《资治通鉴·周威烈王二十三年》 挟才:怀有才干. 有德之人以自己的才智做好事,无德之人以自己的才能去干坏事.
●人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足.
宋·杨万里《庸言》 足:足够,过分. 谓人们做好事,做了一百件也不要满足;要是做坏事,就是一件也不应做.
●作善日休,为善最乐
宋·罗大经《鹤林玉露》卷一 做好事每日吉庆,做好事最快乐.
●千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余.
明·吴承恩《西游记》第28回 常行善事不嫌多,而干坏事哪怕是一次也是过头了.
●住世一日,则做一日好人;居官一日,则做一日好事.
宋·罗大经《鹤林玉露·好人好事》 住世:活在世界上.居官:作官. 做人要做好人,作官要做好事.
●交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴.
明·方孝儒《柱铭》 交良友有利于培养自己的好品德,存心善良能使家庭和睦安宁,做好事会使子孙兴旺.
●惩恶而劝善.
《左传·成公四十年》 惩戒坏人坏事,劝导人们从善.
●见人有善,如己有善;见人有过,如己有过.
战国·鲁·尸佼《尸子·治天下》 从别人的善行和过错中借鉴.
●从善如登,从恶如崩.
《左传·成公八年》 从:效法. 学好有如攀登高山那样难,学坏就象山倒塌那样易.
●善不可失,恶不可长.
《左传·隐公六年》 失:丢掉. 长:增加,滋长. 善事不可丢掉不作,恶事不可使之滋长.
●善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.
《周易·系辞下》 好事做得多了,才会成就名声;坏事做得多了,就会自身灭亡.
●君子之善善也长,恶恶 也短,恶恶止其身,善善及子孙.
《公羊传·昭公二十年》 善善:称扬善事. 恶恶:憎恶坏事. 扬善能使后代受益,故其影响长远;嫉恶只能正自身,故其影响有限.
●君子成人之美,不成人之恶.
《论语·颜渊》 君子成全别人的好事,不促成别人的坏事.
●福在积善,祸在积恶.
宋·张商英《素书》 不断地为善就是积福,不断地作恶就是积祸.
●圣人为善若恐不及,备祸若恐不免.
《淮南子·缪称训》 不及:赶不上. 备祸:防祸. 不免:不能避免.
●勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》 勿:不要. 恶小:即小恶,细小的坏事. 善小:即小善,细微的好事. 坏事虽小不可为,好事虽小应去做.
●以恶小而为之无恤,则必败;以善小而忽之不为,则必覆.
唐·武则天《内训·迁善》 恶小:细小的坏事. 无恤:没有什么忧虑. 认为罪恶不大而干了毫无顾虑,则必然招致失败;认为好事太小而不去做,则必然招致败坏.
●能行小善,大善攸基;戒于小恶,终无大戾.
唐·武则天《内训·迁善》 小善:小的善事. 大善攸基:大的好事就有了基础.攸:所. 戒:除,去. 小恶:小的坏事或坏的行为.终无大戾(lì).:最后就没有大的差错或谬误.戾:乖戾.
●诸恶莫作,诸善奉行.
《大般涅盘经》 任何坏事都不要去参与,无论什么好事都应去干.
●小恶不容于乡,大恶不容于国.
宋·苏轼《策别十七》 做小的坏事乡人不能宽容,做大坏事的人天下人不能宽容.
●行善如同春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损.
清·金缨《格言联璧》 对个人来说,行善不知不觉地逐日有所增益,而行恶则不知不觉地积成损害.
●为善最乐,为恶难逃.
明·佚名《增广昔时贤文》 做好事心中快乐,做坏事罪则难逃.
●善恶昭彰,如影随形.
清·李汝珍《镜花缘》第71回 昭彰:明显. 如影随形:如同影子总是跟随形体一样.
●积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下.
唐·李世民《晋宣武帝总论》 长期做好事,知道的人不多;一日做坏事,大家都知道.这与俗称“好事不出门,坏事传千里”义同.
●恶之显者祸浅,而隐者祸深.
明·洪自诚《菜根谭》 显露出来的坏事为害较小,隐藏着的坏事为害最深.
●善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶.
清·朱柏庐《治家格言》 作好事不应邀名,做坏事不得避责.
●为善者,天报之以福;为恶者,天报之以祸.
《荀子·宥坐》 报:回答. 福:幸福,福气. 祸:灾祸,祸患. 行善的人必有好的结果,作恶的人必有灾祸的报应.
●善积者昌,恶积者丧.
清·史襄哉《中华谚海》 做好事的人坚持下去,一定会兴盛;做坏事的人执迷不悟,一定会衰败.昌:兴盛,昌盛.丧:丧失.
●作善天降百祥,作恶天降百殃.
清·史襄哉《中华谚海》 百祥:许多吉祥. 百殃:许多祸害.
●一善足可消百恶.
《西湖二集·徐君宝节义双园》 消:消除.
●善人留芳百世,恶人遗臭万年.
清·史襄哉《中华谚海》 行善者美名留传后世,作恶者臭名远扬.
●过者,圣贤所不能无也,自以为无过,而过乃大矣;自以为有过,而过自寡矣.
《十驾斋养新录·改过》 过:错误,缺点. 寡:少. 犯错误,即使是圣贤豪杰也不可避免.自己以为没有错误,这就是很大的错误;而自己以为有错误,则错误就自然犯少了.
●惟以改过为能,不以无过为贵.
《资治通鉴·唐纪》 只有以改正错误为有本事,不能以没有错误为可贵.
●世人孰无过,改之为圣贤.
清·史襄哉《中华谚海》 世间的人哪一个人能没有过错?改正错误就会成为杰出的人.
●知过非难,改过为难;言善非难,行善为难.
《资治通鉴·唐纪》 知道过错不难,难的是改正过错;说说好事不难,难的是去做好事.
●改过不吝,从善如流.
宋·苏轼《上皇帝书》 改过不吝:勇于改过. 从善如流:指乐意接受别人好的、正确的意见.如流:象流水一样,比喻迅速.
●喜闻人过,不如喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善.
清·金缨《格言联璧·接物》 喜欢听别人的过错,不如喜欢听自己的过错;爱说自己的好处,不如爱说别人的好处.
●人谁无过,过而能改,善莫大焉.
《左传·宣公二年》 哪个人没有过错,有了过错能改正,就比什么都好.
●人非上智,其孰无过.过而能改,可以为明;知而能改,可以跂圣.
唐·武则天《内训·迁善》 跂圣:踮着脚尖,往远处看到圣人. 人不是高明的智者,谁能没有过错.有过错就能改正,可以成为聪明人.知错能改,离圣贤就不远了.
●小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.
唐·武则天《内训·迁善》 形:显露. 迁:从善. 成:形成. 小的过错不改正,就会铸成大错;小的好事乐于做,就能成为高尚的人.
●玉有瑕秽,必见于外,故君子不隐所短.
汉·董仲舒《春秋繁露》 瑕秽:玉上的斑痕. 外:外表. 隐:隐瞒、掩饰. 短:缺点、过失. 有道德的人不隐瞒和掩饰自己的缺点、过失.
●过者自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也.故不贵于无过而贵于能改过.
明·王守仁《教条示龙场诸生》 害:影响.卒:最终. 过错即使是大贤也难免,然而并不影响其成为大贤人,因为他能改正错误.所以不要看重没有过错而是看重能改正过错.
●悔误是去病之药,然以改之为贵.
明·王守仁《传习录》 对错误悔悟是克服错误的良药,然而可贵的是能改正.
●能改过则天地不怒.
清·金缨《格言联璧·持躬》 能够改正错误就能消除别人的怨恨并取得别人的谅解.
●盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,最难得一个悔字.
清·金缨《格言联璧·持躬》 盖世功劳:压倒一世,无人能比的功劳. 就是有再大的功劳,也不能有一点骄傲;就是有滔天的罪恶,最难得的是知罪悔改.