请问“钦明文思”四字源出何处?并请根据源材料加以解释

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/09/01 12:11:36

尧典
　　《尚书》选读：尧典
　　曰若稽古帝尧,曰放勋.钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下.克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.黎民于变时雍（和）.
　　《尚书正义》：“曰若稽古”,郑玄注：“若,顺.稽,考也.能顺考古道而行之者帝尧.”这即是说,道在于行（履践）,而能行道者,帝尧也.“钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下”,克,能；光,充；格,至.钦明文思,为尧之四德.“安安”,意为“安天下之当安者”.四德“在身为德,施之曰行”.行,则是四德的发用流行,于是“允恭克让,光被四表,格于上下”.郑玄注：“既有四德,有信恭能让,故其名闻充溢于四外,至于天地.”“正义曰：……在于己身则有此四德,其于外接物又能信实、恭勤、善能、谦让……圣德美誉充满被溢于四方之外,又至于上天下地.言其日月所照,霜露所坠,莫不闻其声名,被其恩泽.”这就是说,天道呈现为帝尧之四德,四德呈现在帝尧之视听言动,天道在视听言动中显现,遍及天下,“至于天地”.“克明俊德,以亲九族……黎民于变时雍”,也是说天道由近及远,层层衍射、推扩.这与《大学》的格致诚正修齐治平的推扩结构完全同构.这就是推扩普遍.
　　钦明文思（郑玄说：“敬事节用谓之钦,赵林四方谓之明,经纬天地谓之文,虑深通敏谓之思.”钦明文思皆为尧之德.）安安（一作晏晏,宽柔,温和之义）,这也就是先秦儒家之所谓亲亲尊尊、文质彬彬、不偏不倚、无过不及的“中庸之道”.

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