作业帮《篱笆那边》
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/07 21:43:41
读《篱笆那边》的体会写一篇记叙文。要求用衬托手法。700字左右
解题思路： 见“解答过程”。老师提供了下面两篇范文都只是起到抛砖引玉的作用。希望你能满意。 [写作点拨］在写作前，我们需要对话题进行仔细研究，并结合所提供的材料，找准文章写作的重心。狄金森的诗《篱芭那边》是一首能让人想象且能触发人感悟的诗。在写作时，可以根据自己不同的理解，给“篱笆”“草莓”“上帝”赋予象征义，再根据它们在原诗中的关系，确定出自己写作的主题。
解题过程：
（作品一） 《理性高于本性》
05届高二 姜逸
狄金森的小诗《篱笆那边》所表达的观点无疑为“人的本性像上帝一样至高无上”。对此，我不敢苟同。我个人认为，理性比本性更重要。
首先，作为“人”，必须具备理性人格。光凭“本性”处世，是不能分清是非对错的，也便不能成其为“人”。比如说刚出生的婴儿，他的一切举动神态，只不过出于与生俱来的动物性本能，他要成长为一个完整的“人”，就必须被灌输理性思想，并通过他的主体作用而形成理性人格。只有具备了理性，他才知道什么事该做，什么事不该做。如果为了自己的利益和目的不择手段，那不是人，只是动物。“篱笆那边有草莓一棵”，草莓很甜。假如我是小鸟，我会飞过去，吃掉草莓；假如我是老鼠，我会钻过去，饱餐草莓。但是我会这样做吗？不，我不会！因为我是人。我需要知道篱笆那边的草莓是否有主人，我擅自爬过篱笆吃人家的草莓应该不应该——这正是人与动物的区别呀。
其次，社会的进步也靠的是人的理性。人类社会的漫长发展过程，恰恰是人类由本性向理性过渡的过程。在这个过程中，人类社会由刚开始的野蛮逐渐走向文明。随着社会的发展，人们有了道德规范，有了法律制度，这些都是社会文明的表现，这就是“上帝”对人的“本性”所可能带来的错误行为的约束。在人类社会的发展过程中，人类也悟出了许多具有道德意义的哲理格言，如“见贤思齐，见不贤而自内省也”、“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”……这些哲理格言，闪耀着人类理性智慧的光辉，人类正是在理性智慧的光辉照耀下不断走向文明与进步。
再次，理性地看问题要比靠本性看问题更加全面，更容易看清事物的本质。如果毛泽东等老一辈无产阶级革命家，当初不能理性地分析中国社会的复杂局面，就不会有正确的战略方针，也就不会有中国革命的胜利。所有的科学的成果，也都是在理性地看待问题的基础上取得的，科学精神的核心就是理性精神和实证精神。
如果说，伦理规范是对人的思想禁锢，那只能说明伦理规范本身还有不够理性的地方。假如伦理规范确实存在这样的缺陷，我们就不应该只是盲从，而这恰恰又是一种理性态度。社会的发展总是趋于理性伦理的，试想，如果没有理性伦理，那将是一个小偷当道强盗横行的社会，将是一个充满偏激思想和危险行为的社会，社会也将不成为社会而倒退回原始丛林。
“上帝”之所以高高在上，是因为他理性，是因为他是真、善、美的象征，是维护公平与秩序的使者。人们在“上帝”的引导下更理性地处世，世界也就不断进步。如果“上帝”也像孩子一样翻过篱笆吃草莓，那么每个人甚至每个动物都可以自称“上帝”，则“上帝”也就成为“动物”的同义语了。
我也承认，本性也是一种美，是一种自然美、存在美、不加任何修饰的纯洁美，但如果本性没有理性的约束而酿成某种悲剧时，它就无美可言了。理性永远高于本性。
（作品二）
《别放弃你的草莓》
05届高二 肖罗雅
“篱笆那边，有草莓一棵……”我不知道狄金森诗中的那位孩子是否爬过了篱笆尝到了甜美的草莓，但我知道我曾经多次放弃了我的“草莓”。我的同伙们也是如此。只是为了怕“弄脏了围裙”，怕受到“上帝”的责骂。面对“草莓”，我们犹豫了，屈服了，放弃了。我们放弃了“草莓”，也放弃了保持自己的天性。
从小时起，我们便受着 “上帝”的约束，“上帝”便是权威与规范。我们被要求循规蹈矩，做听话的孩子，世人眼中的乖孩子。为此，我们失去了孩子们应有的权利——恣情快意的玩耍。长大后，我仍多次看见年轻的父母们将兴高采烈玩泥巴的孩子拉回斥责。为什么？因为“皮孩子”、“脏孩子”是惹人厌的，将来也一定是“没出息”的。可是那些父母们是否想过孩子的心情？父母当初也是孩子时，想必同样乐意自由地玩耍，而不愿做什么干净的“小绅士”、文静的“小淑女”吧。孩子是弱者，孩子们的反抗不会有任何用处，于是他们只能渐渐放弃追求那无拘束的玩耍。
为此，我们还失去了自由、活跃的思想。学校中，多少思维开阔想象丰富的学生在“标准答案”的束缚下变得越来越呆板。为什么？因为我们要使自己的思维“正常”，因为考试时答案“唯一”。我们的“奇思怪想”是不合常规的，不合“答案”的，即使“答案”并不一定完全正确，我们也得遵循。因此，我们渐渐放弃了对真理的追求。可是，“上帝”们啊，难道你们从未有过对真理的渴求之心吗？
因为“上帝”的束缚，我们还会放弃更多。然而，当我们不再记起自己的本性，我们的人生还会真实吗？其次，如果“上帝”是“本真”的上帝，他一定也曾有追求美好事物的本性。压抑本性而把自己放在“权威”、“正统”位置上的，则一定是“伪上帝”。而当我们有朝一日也拿起“上帝”的教条时，我们便也悲哀地变成了“伪上帝”。
人的本性是最高贵的，最宝贵的。我亲爱的“上帝”啊，请记起你的本性，记起我们的本性，——一起去努力摘取那甜美的草莓吧。
[教师点评]：
“读后感”写作训练，属“供材作文”范畴。一般说来，“供材”（阅读文本），便规定了作者的“发感”范围和立论角度。不过，这并不代表对“供材”意旨只能认同不能质疑。科学合理地逆向思考，变换角度审视“供材”，倒往往体现出创新思维的光彩。这两篇“读后感”，就同一阅读文本生发出截然不同的感受，都不仅能“成理”而且很“大气”，相信会对中学生读者有所启迪。
最终答案：略
解题过程：
（作品一） 《理性高于本性》
05届高二 姜逸
狄金森的小诗《篱笆那边》所表达的观点无疑为“人的本性像上帝一样至高无上”。对此，我不敢苟同。我个人认为，理性比本性更重要。
首先，作为“人”，必须具备理性人格。光凭“本性”处世，是不能分清是非对错的，也便不能成其为“人”。比如说刚出生的婴儿，他的一切举动神态，只不过出于与生俱来的动物性本能，他要成长为一个完整的“人”，就必须被灌输理性思想，并通过他的主体作用而形成理性人格。只有具备了理性，他才知道什么事该做，什么事不该做。如果为了自己的利益和目的不择手段，那不是人，只是动物。“篱笆那边有草莓一棵”，草莓很甜。假如我是小鸟，我会飞过去，吃掉草莓；假如我是老鼠，我会钻过去，饱餐草莓。但是我会这样做吗？不，我不会！因为我是人。我需要知道篱笆那边的草莓是否有主人，我擅自爬过篱笆吃人家的草莓应该不应该——这正是人与动物的区别呀。
其次，社会的进步也靠的是人的理性。人类社会的漫长发展过程，恰恰是人类由本性向理性过渡的过程。在这个过程中，人类社会由刚开始的野蛮逐渐走向文明。随着社会的发展，人们有了道德规范，有了法律制度，这些都是社会文明的表现，这就是“上帝”对人的“本性”所可能带来的错误行为的约束。在人类社会的发展过程中，人类也悟出了许多具有道德意义的哲理格言，如“见贤思齐，见不贤而自内省也”、“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”……这些哲理格言，闪耀着人类理性智慧的光辉，人类正是在理性智慧的光辉照耀下不断走向文明与进步。
再次，理性地看问题要比靠本性看问题更加全面，更容易看清事物的本质。如果毛泽东等老一辈无产阶级革命家，当初不能理性地分析中国社会的复杂局面，就不会有正确的战略方针，也就不会有中国革命的胜利。所有的科学的成果，也都是在理性地看待问题的基础上取得的，科学精神的核心就是理性精神和实证精神。
如果说，伦理规范是对人的思想禁锢，那只能说明伦理规范本身还有不够理性的地方。假如伦理规范确实存在这样的缺陷，我们就不应该只是盲从，而这恰恰又是一种理性态度。社会的发展总是趋于理性伦理的，试想，如果没有理性伦理，那将是一个小偷当道强盗横行的社会，将是一个充满偏激思想和危险行为的社会，社会也将不成为社会而倒退回原始丛林。
“上帝”之所以高高在上，是因为他理性，是因为他是真、善、美的象征，是维护公平与秩序的使者。人们在“上帝”的引导下更理性地处世，世界也就不断进步。如果“上帝”也像孩子一样翻过篱笆吃草莓，那么每个人甚至每个动物都可以自称“上帝”，则“上帝”也就成为“动物”的同义语了。
我也承认，本性也是一种美，是一种自然美、存在美、不加任何修饰的纯洁美，但如果本性没有理性的约束而酿成某种悲剧时，它就无美可言了。理性永远高于本性。
（作品二）
《别放弃你的草莓》
05届高二 肖罗雅
“篱笆那边，有草莓一棵……”我不知道狄金森诗中的那位孩子是否爬过了篱笆尝到了甜美的草莓，但我知道我曾经多次放弃了我的“草莓”。我的同伙们也是如此。只是为了怕“弄脏了围裙”，怕受到“上帝”的责骂。面对“草莓”，我们犹豫了，屈服了，放弃了。我们放弃了“草莓”，也放弃了保持自己的天性。
从小时起，我们便受着 “上帝”的约束，“上帝”便是权威与规范。我们被要求循规蹈矩，做听话的孩子，世人眼中的乖孩子。为此，我们失去了孩子们应有的权利——恣情快意的玩耍。长大后，我仍多次看见年轻的父母们将兴高采烈玩泥巴的孩子拉回斥责。为什么？因为“皮孩子”、“脏孩子”是惹人厌的，将来也一定是“没出息”的。可是那些父母们是否想过孩子的心情？父母当初也是孩子时，想必同样乐意自由地玩耍，而不愿做什么干净的“小绅士”、文静的“小淑女”吧。孩子是弱者，孩子们的反抗不会有任何用处，于是他们只能渐渐放弃追求那无拘束的玩耍。
为此，我们还失去了自由、活跃的思想。学校中，多少思维开阔想象丰富的学生在“标准答案”的束缚下变得越来越呆板。为什么？因为我们要使自己的思维“正常”，因为考试时答案“唯一”。我们的“奇思怪想”是不合常规的，不合“答案”的，即使“答案”并不一定完全正确，我们也得遵循。因此，我们渐渐放弃了对真理的追求。可是，“上帝”们啊，难道你们从未有过对真理的渴求之心吗？
因为“上帝”的束缚，我们还会放弃更多。然而，当我们不再记起自己的本性，我们的人生还会真实吗？其次，如果“上帝”是“本真”的上帝，他一定也曾有追求美好事物的本性。压抑本性而把自己放在“权威”、“正统”位置上的，则一定是“伪上帝”。而当我们有朝一日也拿起“上帝”的教条时，我们便也悲哀地变成了“伪上帝”。
人的本性是最高贵的，最宝贵的。我亲爱的“上帝”啊，请记起你的本性，记起我们的本性，——一起去努力摘取那甜美的草莓吧。
[教师点评]：
“读后感”写作训练，属“供材作文”范畴。一般说来，“供材”（阅读文本），便规定了作者的“发感”范围和立论角度。不过，这并不代表对“供材”意旨只能认同不能质疑。科学合理地逆向思考，变换角度审视“供材”，倒往往体现出创新思维的光彩。这两篇“读后感”，就同一阅读文本生发出截然不同的感受，都不仅能“成理”而且很“大气”，相信会对中学生读者有所启迪。
最终答案：略