作业帮君子坦荡荡 小人长戚戚的例子
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 12:10:39
君子坦荡荡 小人长戚戚的例子
有人解释《论语》之“小人长戚戚”,是小人常常忧愁惊惧,我认为是错解.
翻一翻朱夫子《论语集注》,小人役于物固多忧戚.岂仅役于常人所谓“物”哉?此物乃欲,小人常常逆理而行,多寻蹊径,为名为利为欲牵行,所谓行险侥幸,患得患失耳,此乃小人之忧戚也.
君子处世以道义而行,决事循理而迎刃而解,坦然舒泰情状矣,此所谓君子之坦荡荡也.
若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”,而君子常常忧戚于道之不行,恐惧于社稷之不保,哀悯于民生之艰虞,岂非是君子常戚戚耶?
行险侥幸,患得患失,才是小人之戚戚!
倒是一些恶霸,或者是大佬,肆无忌惮,气势如虹,一副舒泰相.
人有不同的精神境界,这是不同的精神家园.在精神生活中,每个人就住在自身境界的家园中,是好是坏,是舒服是不舒服,他都必须有这么一个家园,“搬家”是不可能的.纤巧势利的人,要受用那种专心努力、得失无深挂怀的人心理生活的爽朗豁达,无论如何也做不到.
人的外在生活,最显赫的,无非是势利、名声.但有势、有利、有名,并不一定心理舒适快乐.
享受“其卧徐徐(睡得安安稳稳),其觉于于(醒来逍遥自得)”的心理快适,需要另有一套本领,另有一种造诣.享受自己的心理生活,总的来说,需要内心充实(古人所谓“中实”),即在道德、人格、知识、趣味、情感等方面,比较完善,有一定质量,达到一定境界.只有这样,才能有正确的自足感.有正确的自足感,才能避免无节制地被外界事物刺激和骚扰,从而建立一个和谐殷实的精神之“家”.要达到内心充实(中实),具体依靠下述三个方面：
一、敬业精神.心情宽舒坦荡,并不只是像曾子那样一味向内自省自修,也不只是像庄子那样一味委弃世事.最正确的是：需要“但问耕耘,无论收获”,突出
工作过程的投人,而不一味患得患失于工作结果；突出自己专心尽力,而不一味去攀求外在的凭借.这样,自然会对工作本身产生爱恋之情.有所爱恋就能使生活有意义.生活有意义的人,心理自然充实.所以说,“君子以敬业为本.”
二、知命态度.康有为认为：有关心理忧愁和快乐的道理,知不知命一句话可以说尽.君子不强求天生的东西(如出身、智愚等),不抱怨命运,遇到困难,像遇到平常事一样,所以无论在什么时候,都能自得其乐.如果学有所成,对自然和社会的规律有所发现,心情就更加泰和.可见,知命态度是心情坦荡的必要条件之一.
三、排除妄心和私欲.世界上最折磨人的东西,是人自己的欲望,尤其是那种非分之想.现实生活中,种种得失利害对人的刺激,无时无刻不在发生,如果欲望太盛,这种种刺激每一次就都特别尖锐.康有为说：人为一己私欲所系缚,被外物颠倒役使,成天患得患失．刚从这件东西的追求中解脱出来,又跌人到那件事的营求中,就没有一刻可以安宁.
翻一翻朱夫子《论语集注》,小人役于物固多忧戚.岂仅役于常人所谓“物”哉?此物乃欲,小人常常逆理而行,多寻蹊径,为名为利为欲牵行,所谓行险侥幸,患得患失耳,此乃小人之忧戚也.
君子处世以道义而行,决事循理而迎刃而解,坦然舒泰情状矣,此所谓君子之坦荡荡也.
若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”,而君子常常忧戚于道之不行,恐惧于社稷之不保,哀悯于民生之艰虞,岂非是君子常戚戚耶?
行险侥幸,患得患失,才是小人之戚戚!
倒是一些恶霸,或者是大佬,肆无忌惮,气势如虹,一副舒泰相.
人有不同的精神境界,这是不同的精神家园.在精神生活中,每个人就住在自身境界的家园中,是好是坏,是舒服是不舒服,他都必须有这么一个家园,“搬家”是不可能的.纤巧势利的人,要受用那种专心努力、得失无深挂怀的人心理生活的爽朗豁达,无论如何也做不到.
人的外在生活,最显赫的,无非是势利、名声.但有势、有利、有名,并不一定心理舒适快乐.
享受“其卧徐徐(睡得安安稳稳),其觉于于(醒来逍遥自得)”的心理快适,需要另有一套本领,另有一种造诣.享受自己的心理生活,总的来说,需要内心充实(古人所谓“中实”),即在道德、人格、知识、趣味、情感等方面,比较完善,有一定质量,达到一定境界.只有这样,才能有正确的自足感.有正确的自足感,才能避免无节制地被外界事物刺激和骚扰,从而建立一个和谐殷实的精神之“家”.要达到内心充实(中实),具体依靠下述三个方面：
一、敬业精神.心情宽舒坦荡,并不只是像曾子那样一味向内自省自修,也不只是像庄子那样一味委弃世事.最正确的是：需要“但问耕耘,无论收获”,突出
工作过程的投人,而不一味患得患失于工作结果；突出自己专心尽力,而不一味去攀求外在的凭借.这样,自然会对工作本身产生爱恋之情.有所爱恋就能使生活有意义.生活有意义的人,心理自然充实.所以说,“君子以敬业为本.”
二、知命态度.康有为认为：有关心理忧愁和快乐的道理,知不知命一句话可以说尽.君子不强求天生的东西(如出身、智愚等),不抱怨命运,遇到困难,像遇到平常事一样,所以无论在什么时候,都能自得其乐.如果学有所成,对自然和社会的规律有所发现,心情就更加泰和.可见,知命态度是心情坦荡的必要条件之一.
三、排除妄心和私欲.世界上最折磨人的东西,是人自己的欲望,尤其是那种非分之想.现实生活中,种种得失利害对人的刺激,无时无刻不在发生,如果欲望太盛,这种种刺激每一次就都特别尖锐.康有为说：人为一己私欲所系缚,被外物颠倒役使,成天患得患失．刚从这件东西的追求中解脱出来,又跌人到那件事的营求中,就没有一刻可以安宁.