礼仪 廉耻 忍耐 克已 百折不屈 出自哪里?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/10/04 05:53:04
礼仪 廉耻 忍耐 克已 百折不屈 出自哪里?
从词源上追溯,礼仪一词出自《诗经》“献酬交错,礼仪主度”
廉耻(Pudicitia)和端庄(dModestia)是同义名词--注意:Modestia一字,出自Modus,意即尺度和界限--而廉耻一词,对表达控制物欲尤其征服性欲一点,比较更为明确.廉耻是贞操的天然保障和坚强要塞,因为廉耻控制与贞操对象紧相接近的种种
忍耐
英文exercise patience:restrainoneself
【解释】∶把感情控制住不让其表现出来;经受 [困苦或艰难]
例:
1.忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药.
忍耐和坚持是痛苦的,但它逐渐给你带来好处.
忍耐可以避免纠纷,使社会变得更加和睦.
2.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.
克己一词《论语.颜渊章》的「克己复礼为仁」是出自古代谚语克己
[解释]1.克制自己的私心;对自己要求严格.例如:克己奉公.
2.旧时商店自称货价便宜,不多赚钱.
3.节俭;俭省.
约束自己.孔子倡导的一种道德修养方法.他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件,也是爱人的先决条件.要克制凡事专从自己利益出发的行为,而应该考虚别人的利益.只要严格遵循“礼”所规定的标准,约束自己的言行,使之一一合乎“礼”的规范,通过这样,就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”.同时,孔子还把“克己”作为“复礼”的条件,提出了“克己复礼,”的观点.《论语.颜渊》:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归焉,为仁由己,而由人乎哉!”《左传.昭公十三年》:“仲尼曰:古也有志,克己复礼,仁也.信善哉,楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪.”
百折不屈出 处 清·恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》:“一旦竟成其名,史书及府县志纪录则有之,必不能千百年之后,人人变色动容,有一百折不屈之人,如在其心,如出其口,如忠毅、方学士、铁尚书者也.” 释 义 受到无数挫折都不屈服、动摇.形容意志坚强.
这样解释不知道楼主是否满意
廉耻(Pudicitia)和端庄(dModestia)是同义名词--注意:Modestia一字,出自Modus,意即尺度和界限--而廉耻一词,对表达控制物欲尤其征服性欲一点,比较更为明确.廉耻是贞操的天然保障和坚强要塞,因为廉耻控制与贞操对象紧相接近的种种
忍耐
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【解释】∶把感情控制住不让其表现出来;经受 [困苦或艰难]
例:
1.忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药.
忍耐和坚持是痛苦的,但它逐渐给你带来好处.
忍耐可以避免纠纷,使社会变得更加和睦.
2.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.
克己一词《论语.颜渊章》的「克己复礼为仁」是出自古代谚语克己
[解释]1.克制自己的私心;对自己要求严格.例如:克己奉公.
2.旧时商店自称货价便宜,不多赚钱.
3.节俭;俭省.
约束自己.孔子倡导的一种道德修养方法.他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件,也是爱人的先决条件.要克制凡事专从自己利益出发的行为,而应该考虚别人的利益.只要严格遵循“礼”所规定的标准,约束自己的言行,使之一一合乎“礼”的规范,通过这样,就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”.同时,孔子还把“克己”作为“复礼”的条件,提出了“克己复礼,”的观点.《论语.颜渊》:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归焉,为仁由己,而由人乎哉!”《左传.昭公十三年》:“仲尼曰:古也有志,克己复礼,仁也.信善哉,楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪.”
百折不屈出 处 清·恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》:“一旦竟成其名,史书及府县志纪录则有之,必不能千百年之后,人人变色动容,有一百折不屈之人,如在其心,如出其口,如忠毅、方学士、铁尚书者也.” 释 义 受到无数挫折都不屈服、动摇.形容意志坚强.
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我需要一些字的行书写法,我看你非常的懂,我要这几个字:礼仪廉耻,百折不挠,忍耐克已,临战不退.我用在教室装饰上的.(单个
跆拳道精神那十二个字——礼仪廉耻忍耐克己坚强不屈英文怎么说
爱是恒久忍耐出自哪里?
“爱是恒久忍耐.”这段话原文是怎样的,出自哪本书哪里?
山中一日,世上已千年出自哪里?
"逝者已矣 生者如斯"出自哪里,
人生如白驹过隙 转眼已至暮年 出自哪里
急求跆拳道绿带考级作文(跆拳道精神礼仪廉耻篇250~300字左右)
往事浓淡,色如清,已轻.经年悲喜,净如镜,已静 出自哪里?
往事浓淡,色如清,已轻.经年悲喜,净如镜,已静.出自哪里?
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.请问出自哪里?
出自哪里