作业帮鼓之以雷霆,润之以风雨 求翻译
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 02:38:38
鼓之以雷霆,润之以风雨 求翻译
“鼓”,动也.震为雷.“霆”,劈雷.雷霆震动山河.
“润”,滋润.风雨滋润沼泽.山泽通气,艮为阳,兑为阴,阳阴之气交感、协调.
原文：
天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨；日月运行,一寒一暑.乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能；易则易知,简则易从；易知则有亲,易从则有功；有亲则可久,有功则可大；可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣.天下之理得,而成位乎其中矣.圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也；悔吝者,忧虞之象也；变化者,进退之象也；刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也.是故君子所居而安者,《易》之序也；所乐而玩者,爻之辞也.是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利.
译文：
天尊贵（于上）,地卑贱（于下）,乾坤（由此）确定.卑下高上已经陈列,贵贱之位确立.（天地）动静有其常规,（阳）刚（阴）柔即可断定.万事以其类相聚,万物以其群相分,（这样）吉凶便产生了.在天形成象,在地生成形,（因而）变化就显现了,所以刚柔相互切摩,八卦互相推移.以雷霆鼓动,以风雨滋润,日月运行,寒暑交替.乾道成就男性（事物）,坤道成就女性（事物）.乾资主（万物）初始,坤化生成万物.乾以平直资主,坤以简约顺从.易,则是易资主；简,则是易顺从.平直资主则有亲附,简易顺从则有功效.有亲附则可长久,有功效则可广大.可长久才是贤人的德性,可广大才是贤人的事业.（因此）易简而天下之理可得,天下之理可得而成位于（天地）之中.
圣人设置易卦,观察其象而系之文辞,以明示吉凶,（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化.所以（《易》辞）吉凶,为失得之象；悔吝,为忧虞之象.变化,为进退之象；（阳）刚（阴）柔,为昼夜之象.六爻的变动,含有（天地人）三才之道.所以闲居而依者,是卦的次序；喜乐而玩习者,是（卦）爻的文辞.因此君子闲居时则观察卦象,而玩味其文辞；行动时则观察卦爻的变化,而玩味其筮占.所以“自有上天保佑,吉祥而无不利”
“润”,滋润.风雨滋润沼泽.山泽通气,艮为阳,兑为阴,阳阴之气交感、协调.
原文：
天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨；日月运行,一寒一暑.乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能；易则易知,简则易从；易知则有亲,易从则有功；有亲则可久,有功则可大；可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣.天下之理得,而成位乎其中矣.圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也；悔吝者,忧虞之象也；变化者,进退之象也；刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也.是故君子所居而安者,《易》之序也；所乐而玩者,爻之辞也.是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利.
译文：
天尊贵（于上）,地卑贱（于下）,乾坤（由此）确定.卑下高上已经陈列,贵贱之位确立.（天地）动静有其常规,（阳）刚（阴）柔即可断定.万事以其类相聚,万物以其群相分,（这样）吉凶便产生了.在天形成象,在地生成形,（因而）变化就显现了,所以刚柔相互切摩,八卦互相推移.以雷霆鼓动,以风雨滋润,日月运行,寒暑交替.乾道成就男性（事物）,坤道成就女性（事物）.乾资主（万物）初始,坤化生成万物.乾以平直资主,坤以简约顺从.易,则是易资主；简,则是易顺从.平直资主则有亲附,简易顺从则有功效.有亲附则可长久,有功效则可广大.可长久才是贤人的德性,可广大才是贤人的事业.（因此）易简而天下之理可得,天下之理可得而成位于（天地）之中.
圣人设置易卦,观察其象而系之文辞,以明示吉凶,（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化.所以（《易》辞）吉凶,为失得之象；悔吝,为忧虞之象.变化,为进退之象；（阳）刚（阴）柔,为昼夜之象.六爻的变动,含有（天地人）三才之道.所以闲居而依者,是卦的次序；喜乐而玩习者,是（卦）爻的文辞.因此君子闲居时则观察卦象,而玩味其文辞；行动时则观察卦爻的变化,而玩味其筮占.所以“自有上天保佑,吉祥而无不利”