作业帮对于罗素对叔本华的看法,我们应该怎么看待?叔本华是不真诚的么?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/05 17:23:57
对于罗素对叔本华的看法,我们应该怎么看待?叔本华是不真诚的么?
他的生活受人诟病,与他的哲学相悖更让人鄙薄.罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断,可知他的论调也是不真诚的.
他的生活受人诟病,与他的哲学相悖更让人鄙薄.罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断,可知他的论调也是不真诚的.
罗素犯了一个巨大的错误,这个错误就是圣伯夫式的错误（详见普鲁斯特《驳圣伯夫》）,愚蠢的唯物主义式的错误,就是仅仅以一个人的生活习惯和道德来评判一个人的精神成就所达到的高度.按这种观点看来,雨果也是不真诚的（他十分好色）,但你不能否认他的作品中有着真正的爱情.哲学家和文学家在这一点是共同的,他们的精神世界独立于世俗世界之外,两者互不干扰.罗素要么没有认真读过叔本华的作品,或者说脑子里已经有了他那套数理哲学,其他东西装不进去.叔本华在哲学上的地位是毋庸置疑的,他的继承者尼采是一流甚至超一流的大哲学家（无论如何超越罗素吧）,就可见一斑.
再问： 可有一点还是很疑惑，不是说从一个人长期的外在行为可以看出一个人的品行么
再请教您一个问题，都说人不可貌相，可一些时候又说某坏人尖嘴猴腮，天生一副坏人相，又说某些伟人或好人慈眉善目等等，所以这个“相”应如何理解？谢谢了
再答： 叔本华对于相这个问题也在《作为意志和表象的世界》当中也提到了，叔本华认为观相这个东西只有几个结论是可以相信的，比如说一个人有着聪明的表情却有丑陋的外貌，那么就往往是智慧的（具体应该在 世界作为表象初论 这一部分）。直接回答你的问题，在世俗的观点看来，相其实就是人凭经验对他人做出的第一判断，目的是自利的。相在历史学中又有另外的含义，斯宾格勒发展的就是观相的历史学，其实就是用超越的观点看问题，本质上是尼采一派的。
再问： 可有一点还是很疑惑，不是说从一个人长期的外在行为可以看出一个人的品行么
再请教您一个问题，都说人不可貌相，可一些时候又说某坏人尖嘴猴腮，天生一副坏人相，又说某些伟人或好人慈眉善目等等，所以这个“相”应如何理解？谢谢了
再答： 叔本华对于相这个问题也在《作为意志和表象的世界》当中也提到了，叔本华认为观相这个东西只有几个结论是可以相信的，比如说一个人有着聪明的表情却有丑陋的外貌，那么就往往是智慧的（具体应该在 世界作为表象初论 这一部分）。直接回答你的问题，在世俗的观点看来，相其实就是人凭经验对他人做出的第一判断，目的是自利的。相在历史学中又有另外的含义，斯宾格勒发展的就是观相的历史学，其实就是用超越的观点看问题，本质上是尼采一派的。