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来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/04 23:06:37
老师请您帮我找一下《曹刿论战》，《生于忧患，死于安乐》，《鱼我所欲也》的译文，最好与教参相同。谢谢老师
解题思路： 很高兴为你解答，如果对老师的解答不满意，请在讨论区给老师说明，老师一定会尽全力帮你解答！祝你寒假愉快！
解题过程：
《曹刿论战》译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“居高位享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，一定要做到诚实可信。”回答说：“（这只是）小信用，不能为人所信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使一一不能明察，一定会按照实情处理。”曹刿说：“这是尽了职分的事，可以凭这一点去打仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓（命令军队出击），曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车轮印，又登上车前横木瞭望齐军（败退的情况），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，是靠勇气的。第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）时士气减弱，第三次（击鼓）士气（就）竭尽了。敌方的士气竭尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国， 难以估计他的情况，（我）怕在那里有埋伏，（却）发现他们的车轮印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。” 古今异义 1．齐师<伐>我 {古义：进攻 今义：讨伐)。 2．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接） 。 3．肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起） 。 4．衣食所<安>（古义：养 今义：安稳）。 5．弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）。 6．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害一方的利益) 。 7．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加) 。 8．必以<信>(古义：实情 今义：诚信）。 9．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。 10.必以<情>（古义：以实情判断 今义：感情）。 11.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）。 12.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人）。 13.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行） 。 14.神弗<福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）。 15.< 再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。 一词多义 1.故：原因，缘故 （公问其故） 。 所以（故逐之） 。 2.（民弗从）从：跟从 。 （战则请从）跟随 。 3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰）。 他们，指齐军 （吾视其辙乱）。 4.以：凭借 （何以战）（可以一战）。 按照 （必以信）。 把 （必以分人） 5.请：请求 （曹刿请见）。 允许 （战则请从）。 6.之：助词，的 （小大之狱）。 代词，代曹刿 （公与之乘）。 7.加：戴上 （既加冠，益慕圣贤之道）。 虚报 （牺牲玉帛，弗敢加也） 。 8. 间：暗暗地，私自（又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中）。 中间，当中 （颓（tui）然乎其间（jīan）者）。 参与， （肉食者谋之，又何间（jiàn）焉）。 表示房屋的量词， （安得广厦千万间）。 一会儿,顷刻， （扁鹊见蔡桓公，立有间）。 夹杂， （中间力拉崩倒之声）。 间断， （虽与外人间隔）。 时刻， （奉命于危难之间）。 偶尔， （时时而间进）。 通假字 小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。 词类活用 1.神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。 2.公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。 3.忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好分内的事。 4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。 5.下视其辙： 名词作动词，下车。 6.齐师败绩： 名词用作动词，大败。 7.必以情：名词用作动词，（以）实情判断。 文言句式 1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。 2.忠之属也：判断句 “……，……也”，表判断。 3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。 4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。 5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。 6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。
《生于忧患,死于安乐》译文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。 通假字 《鱼我所欲也》译文:
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃生命而选取道义。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
特殊句式1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 舍生而取义者也。 省略主语“我”
1 曾，同“增”，增加。
2 衡，同“横”，梗塞，不顺。
3.拂，同“弼”，辅佐。
词性活用:
使动用法:苦:使......痛苦 eg:必先苦其心志, 劳:使......劳累 eg;劳其筋骨 饿:使......饥饿 eg:饿其体肤, 空乏:使......经受贫困之苦 eg：空乏其身
名词用作形容词:入:在国内 eg：则无法家拂士, 出:在国外 eg：则无敌国外患者
特殊句式
状语后置eg、困于心【于心困】
一词多义
1.拂（fu）拂逆 eg：行拂乱其所为。
2.拂（bi）同“弼”，辅佐 eg：入则无法家拂士。
3 发 (fa) 被任用 eg：舜发于畎亩之中。
4 发 (fa) 表现 eg：征于色，发于声。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他资财贫乏，使他做事颠倒错乱，所以用这些来使他的心惊动，使他的性格坚韧，不断增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡.
这样以后才知道在忧虑祸患使人（或国家）谋求发展，安逸享乐使人（或国家）走向死亡（灭亡）。
最终答案：略
解题过程：
《曹刿论战》译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“居高位享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪，牛，羊，玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大，一定要做到诚实可信。”回答说：“（这只是）小信用，不能为人所信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使一一不能明察，一定会按照实情处理。”曹刿说：“这是尽了职分的事，可以凭这一点去打仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓（命令军队出击），曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车轮印，又登上车前横木瞭望齐军（败退的情况），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，是靠勇气的。第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）时士气减弱，第三次（击鼓）士气（就）竭尽了。敌方的士气竭尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国， 难以估计他的情况，（我）怕在那里有埋伏，（却）发现他们的车轮印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。” 古今异义 1．齐师<伐>我 {古义：进攻 今义：讨伐)。 2．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接） 。 3．肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起） 。 4．衣食所<安>（古义：养 今义：安稳）。 5．弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）。 6．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害一方的利益) 。 7．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加) 。 8．必以<信>(古义：实情 今义：诚信）。 9．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。 10.必以<情>（古义：以实情判断 今义：感情）。 11.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）。 12.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人）。 13.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行） 。 14.神弗<福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）。 15.< 再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。 一词多义 1.故：原因，缘故 （公问其故） 。 所以（故逐之） 。 2.（民弗从）从：跟从 。 （战则请从）跟随 。 3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰）。 他们，指齐军 （吾视其辙乱）。 4.以：凭借 （何以战）（可以一战）。 按照 （必以信）。 把 （必以分人） 5.请：请求 （曹刿请见）。 允许 （战则请从）。 6.之：助词，的 （小大之狱）。 代词，代曹刿 （公与之乘）。 7.加：戴上 （既加冠，益慕圣贤之道）。 虚报 （牺牲玉帛，弗敢加也） 。 8. 间：暗暗地，私自（又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中）。 中间，当中 （颓（tui）然乎其间（jīan）者）。 参与， （肉食者谋之，又何间（jiàn）焉）。 表示房屋的量词， （安得广厦千万间）。 一会儿,顷刻， （扁鹊见蔡桓公，立有间）。 夹杂， （中间力拉崩倒之声）。 间断， （虽与外人间隔）。 时刻， （奉命于危难之间）。 偶尔， （时时而间进）。 通假字 小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。 词类活用 1.神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。 2.公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。 3.忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好分内的事。 4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。 5.下视其辙： 名词作动词，下车。 6.齐师败绩： 名词用作动词，大败。 7.必以情：名词用作动词，（以）实情判断。 文言句式 1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。 2.忠之属也：判断句 “……，……也”，表判断。 3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。 4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。 5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。 6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。
《生于忧患,死于安乐》译文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。 通假字 《鱼我所欲也》译文:
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃生命而选取道义。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
特殊句式1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 舍生而取义者也。 省略主语“我”
1 曾，同“增”，增加。
2 衡，同“横”，梗塞，不顺。
3.拂，同“弼”，辅佐。
词性活用:
使动用法:苦:使......痛苦 eg:必先苦其心志, 劳:使......劳累 eg;劳其筋骨 饿:使......饥饿 eg:饿其体肤, 空乏:使......经受贫困之苦 eg：空乏其身
名词用作形容词:入:在国内 eg：则无法家拂士, 出:在国外 eg：则无敌国外患者
特殊句式
状语后置eg、困于心【于心困】
一词多义
1.拂（fu）拂逆 eg：行拂乱其所为。
2.拂（bi）同“弼”，辅佐 eg：入则无法家拂士。
3 发 (fa) 被任用 eg：舜发于畎亩之中。
4 发 (fa) 表现 eg：征于色，发于声。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他资财贫乏，使他做事颠倒错乱，所以用这些来使他的心惊动，使他的性格坚韧，不断增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡.
这样以后才知道在忧虑祸患使人（或国家）谋求发展，安逸享乐使人（或国家）走向死亡（灭亡）。
最终答案：略