请问：我们老师说：“人不能穷尽认识世界,可是人类就能穷尽认识!”对吗?

请问：我们老师说：“人不能穷尽认识世界,可是人类就能穷尽认识!”对吗?

唉,老夫今晚有兴,看来又得给诸位童鞋扫扫盲了,以免问者迷惑,答者误人.该怪这么多答者吗?也许这也是哲学学科的性质,谁也回避不了,却又远离现实生活,难免吧!其实如果不做为专业研究哲学或者数学等学科的人,楼主的问题简单了解一下就可以了,深究下去要很厚一本书,最后你学完这本书,还会发现,到现在也没有终极答案.连我自己也在研究.你的问题在哲学里叫做“知识论”或“认识论”.可以顾名思义,这个学科就是专门研究人的认知途径方式和其可能结果的.你的老师的话的意思是,就个人来说认知的结果是真理是最终不可及的,但人类可以繁衍,不断认知有穷尽知识达到真理的时候.不知你的老师是不是哲学老师,唉,这老师自己迷茫还在误导你啊!哲学史上主要是可知论和不可知论,你的老师实际后来导向了可知论.其实现在的多数哲学流派包括马哲都是支持不可知论的.所以你买的参考书,如果不是专业的大学教材,肯定只会简单的引导你了解下不可知论.我下面简单解释下你的疑惑,说些你在一般资料上找不到的问题答案.哲学最核心的问题其实无疑是“我是谁”,“从哪里来”,“到哪里去”,“宇宙的本源是什么”.,而认识论的问题恰好要回答的就是对“我要到那里去”的可能猜想,换句话说,就是问人这种区别于动物的高级动物特有的性质----思维,和真理关系的问题.在早期人类主要是对自然保持一种景仰的态度简单思考一些问题,那时候,真理基本就等同于信仰.到了哲学史上所谓的轴心时代,希腊,中国,印度,都出现了比较伟大的思想家,他们提出了五花八门的思想学说.我前面提到信仰,你可能会问,这和我们的问题有什么关系?原始人的思维方式是以假设的神的崇拜为主的,缺乏理性和逻辑推理,所以其对宇宙的解释是以信仰为主的.而轴心时期,思想家开始用理性把信仰从真理中剥离出来,给自己的学说了一定的逻辑解释,所以真理和信仰开始有区别了.在希腊,从苏格拉底开始,大胆的提出,要先认识你自己.他提出了先验论,认为人是本来认知宇宙的,不过后来都忘掉了,于是人学习,逐渐回忆起忘掉的东西.有人和他辩论,他便找来一个什么也不懂的孩子,通过问话的方式,这个孩子竟写出了勾股定理.到了柏拉图,他便认为根本没有实在的世界,他有好几个著名的比喻,关于认知,有个洞穴的比喻,认为人的认知实际都是错觉,当然人的有限感官也是无法最终认知世界的.即假设人的认知过程就好比一群被绑在石洞里面朝墙壁的人,只能看到外面阳光投到墙上的影子而不能转身,他们就把这些影像误认为是真实的存在.当有个人能站起转身（比如说哲学家）看到身后的景象,才发现大家误认为的实在不过是影子罢了.此外还有以皮浪为代表的“怀疑论”等.而印度最主要的便是佛教的创始人释迦牟尼,佛教哲学是一个比较复杂的系统,在认知上我认为是提倡顿悟式的可知论（不需要那么多子子孙孙,呵呵）,释迦牟尼答曼童子有个“箭喻经”的故事,还有中国的庄子也有句名言,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也.”其实意思和你的老师说的那句话的前半句意思是一样的,我倒是比较赞同.当哲学发展到近代,认知论的问题便主要是以本体论的探讨为基础展开的.主要是从笛卡尔,休谟到康德那里.笛卡尔是用理性和严密的逻辑推理去证明“本体”的第一人,所以他的“我思故我在”也被叫做主体性的觉醒.这标志着用严格逻辑推理的方式去认知真理的时代开始了.通过这种思维方式,著名的经验论代表人物休谟,提出了著名的休谟悖论,即黑天鹅悖论.这个悖论可以说形象的说明了人的认知是有限的,说明宇宙是不可知的.康德则综合前人的基础,提出了要把存在放在一定的时空背景下去认识.到了现当代则是更加复杂的系统了.总体上看来,在哲学史上,对认知的问题呈现了一种,从单纯信仰到逻辑推论,又回归信仰的模式.我几次提到“本体论”,本体其实就是猜想的宇宙本源.比如马哲认为宇宙的本源是物质,其根本属性是永恒的运动.那么问题的答案就很明显,既然一切都是永恒的运动,真理就是可望而不可及的,不像你的老师后半句所说的,人类是再子子孙孙也无法穷尽知识的.子子孙孙可以连绵不断永无止境,这个正好反映了宇宙的永恒运动,可是,知识如果有穷尽的一天,那麻烦了,你按逻辑推理也会发现矛盾.说明那时候人已经认识了一切,可以一劳永逸了,连认知这个过程本身也可以停止了.停止和死亡有什么区别?还叫永恒的运动吗?    综上,所以总的来说,关于认知的问题现在还没有明确的答案,到底人类是否能穷尽认知世界.这个答案看似可笑,但实际又很微妙.这就像哲学本身这个词,它来源于希腊语,希腊语翻译过来是“爱智慧”的意思.其实在哲学诞生那天,哲学家们就发现,他们在追求根本就没有答案的问题,既然追求不到答案,那不如就叫做对智慧的爱吧!那天起,“哲学”诞生了.追求不到,为什么还在苦苦追求呢?也许,这就是我们人类区别于动物,生之为人的全部尊严吧!