作业帮如何客观看待“人造美女”现象?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/07/09 07:33:36
如何客观看待“人造美女”现象?
越来越多的女性奋不顾身地投入到造美工程中去,渴望美丽的背后隐藏着对爱情、事业、家庭等等的渴望与追求,大家也就能理解了.
在“君权父权夫权”的封建社会,我们所有的东西都不属于自己,包括身体,所谓“身体发肤,受之父母”,也就是说,头发也都是父母给的,不能随便处置.但随着社会发展,人们的自我意识逐渐觉醒,个体的身体也开始回归“主人”,即“我们”自己,我们逐渐有了支配、处置身体的权利.我们可以更换不同的发型,剃光头也行,当然,为了让我们的身体更加满足我们的各种需要,我们开始对其进行完善,比如通过美容、健身、运动、食疗等各种方式让身体各部分更加协调、美观.
爱美之心,人皆有之,特别是女性,“终身美丽”是几乎所有女性的梦想,为了美丽尝试各种方法无可厚非.理解万岁! 反方：“人造美女”现象值得反思
《聊斋》中有这样一个故事：一个男子不爱貌美却缺德的张三,反而喜欢相貌平平却贤惠的李四.相信这个故事对那些不惜忍受刀锯之痛来“为悦己者容”的现代女性会有所启示.男人爱你时,你再平凡亦是他眼中的绝代佳人,如果他不爱你,即使你美若天仙他也视若无睹.
据康华整形美容网调查,很少男士赞同自己的女朋友或妻子去做整容手术.他们普遍认为,人造美女,美则美矣,这种人工塑造的美丽却很可能千人一面,缺乏生趣.当然,这是他们对现在整形技术不太了解的观点.还是才女张爱玲说得好：“有美的身体,以身体取悦人；有美的思想,以思想取悦人.”女性朋友们不妨以此言自勉,既然改造容貌需要如此大动刀锯,还不如多花一点精力来换取美的思想.
在“君权父权夫权”的封建社会,我们所有的东西都不属于自己,包括身体,所谓“身体发肤,受之父母”,也就是说,头发也都是父母给的,不能随便处置.但随着社会发展,人们的自我意识逐渐觉醒,个体的身体也开始回归“主人”,即“我们”自己,我们逐渐有了支配、处置身体的权利.我们可以更换不同的发型,剃光头也行,当然,为了让我们的身体更加满足我们的各种需要,我们开始对其进行完善,比如通过美容、健身、运动、食疗等各种方式让身体各部分更加协调、美观.
爱美之心,人皆有之,特别是女性,“终身美丽”是几乎所有女性的梦想,为了美丽尝试各种方法无可厚非.理解万岁! 反方：“人造美女”现象值得反思
《聊斋》中有这样一个故事：一个男子不爱貌美却缺德的张三,反而喜欢相貌平平却贤惠的李四.相信这个故事对那些不惜忍受刀锯之痛来“为悦己者容”的现代女性会有所启示.男人爱你时,你再平凡亦是他眼中的绝代佳人,如果他不爱你,即使你美若天仙他也视若无睹.
据康华整形美容网调查,很少男士赞同自己的女朋友或妻子去做整容手术.他们普遍认为,人造美女,美则美矣,这种人工塑造的美丽却很可能千人一面,缺乏生趣.当然,这是他们对现在整形技术不太了解的观点.还是才女张爱玲说得好：“有美的身体,以身体取悦人；有美的思想,以思想取悦人.”女性朋友们不妨以此言自勉,既然改造容貌需要如此大动刀锯,还不如多花一点精力来换取美的思想.