是其心以为数子者,皆不足以托国的翻译

是其心以为数子者,皆不足以托国的翻译

这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任
该句子出自
管仲论
作者苏洵,本文是一篇史论,以管仲死而齐国乱为例,论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本,指明了政治家培养选拔接班人的重要性.文章细致分析了齐国内乱的人为因素,认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致,实为管仲死后,无贤人执政,并批评了管仲临死前没有荐贤以代为“不知本”.同时以晋国在文公死后有“老成人”执政为例来对照论述,还以史蝤荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明.全文析理精细,反复对比,层层深入,笔锋流畅犀利,见识独特,很有说服力.
原文
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛.管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁.
管仲论市工农商
夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起；祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆.故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔.及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲.何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也.夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯.彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也.仲之疾也,公问之相.当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对.而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已.
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲.彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳.一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣.仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲.有仲,则三子者,三匹夫耳.不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣.因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也.夫何患三子者?不言可也.
管仲
五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲；灵公之虐,不如孝公之宽厚.文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年.何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉.威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣.
夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣.威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也.仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短.是其心以为数子者皆不足以托国.而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也.吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏.萧何且死,举曹参以自代.大臣之用心,固宜如此也.夫国以一人兴,以一人亡.贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死.彼管仲者,何以死哉?
译文
管仲作丞相辅佐桓公,称霸于诸侯,排斥打击夷、狄等异族,终其一生都使齐国富强,诸侯不敢背叛.管仲死后,竖刁、易牙、开方被重用.桓公死于宫廷内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐简公,齐国无一年安宁.
功业的完成,不是完成在成功之日,必然由一定的因素而引起；祸乱的发生,不是发作于作乱之时,也必有其根源而预兆.因此,齐国的安定强盛,我不说是由于管仲,而说是由于鲍叔.至于齐国的祸乱,我不说是由于竖刁、易牙、开方,而说是由于管仲.为什么呢?竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者,但重用他们的是齐桓公.有了舜才知道流放四凶,有了仲尼然后才知道杀掉少正卯,那桓公是什么人,回头看来,使桓公重用这三个人的是管仲啊!管仲病危时,桓公询问丞相的人选.此时,我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答,但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人,不讲人情,不能亲近”罢了.
唉,管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了,该知道他的为人了吧.桓公是个音乐不停歇于耳,美色不离开眼的人.如无此三人,就无法满足他的欲望.他开始不重用他们,只是由于管仲在,一旦管仲没了,这三人就弹冠相庆了.管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗?齐国不怕有这三人,而是怕没有管仲.有管仲在,那这三人只是普通人罢了.若不是这样,天下难道缺跟这三人一样的人吗?即使桓公侥幸而听了管仲的话,杀了这三个人,但其余的这类人,管仲能一个也不剩地除掉他们吗?唉!管仲是不懂得从根本上着眼的人啊!如果他乘着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国也不算是失去了管仲.这三人又有什么可怕的,就是不提他们也可以啊!
五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了.晋文公的才能比不上齐桓公,他的大臣也都赶不上管仲.晋灵公暴虐,不如齐孝公宽厚.可晋文公死后,诸侯不敢背叛晋国.晋国承袭文公的余威,还能在一百年里充当盟主.为什么呢?因为它的君主虽不贤明,但是还有老成练达的大臣存在.桓公死后,齐国一败涂地,这没有什么疑问奇啊!他仅依靠一个管仲,管仲却死了.
天下并非无贤人,确实是有贤臣而没有明君.桓公在世时,就说天下再没有管仲这样的人才.我不相信.管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人,并列出他们各自的短处.这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任.而且预料自己将死.这部书实在是荒诞,不值得相信.我看史鳅,因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕,为此有身后劝谏之事.萧何临死,推荐曹参代替自己.大臣的用心,本来应该如此啊!国家因一个人而兴盛,一个人而灭亡.贤人不悲痛自己的死亡,而忧虑国家的衰败.因此必须再推选出贤明的人来,然后才可以放心死去.那管仲,凭什么可以死掉呢?