书里书外

以“书里书外”为题目，写一篇议论文，800以上，谢谢

解题思路： 无论是学习知识还是休闲娱乐，我们常常要阅读各种门类的书籍。在书里的世界徜徉，我们有所得；在书外的世界漫步，我们有所悟。
解题过程：
书里书外
指尖流走的，不只是书页，还有光阴；眼中留下的，不只是文字，还有历史；手中翻阅的，不只是书籍，还有人生。
书中的人生，似曾相识，写书的人把书外的人生写进了书里。歌德的《少年维特的烦恼》就是那个曾经迷失的自己；夏洛蒂的《简爱》升华了自己奋斗的一生；罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》表现内心痛苦的挣扎与回忆；巴金的《家·春·秋》正是他年青时代叛逆精神与守旧意识相互斗争的缩影……
一本精彩的书，正如人生百态。书里的一切，终究是书外事物的写照和缩影，它所折射出的内涵，值得我们细细品味反复思量。翻开《哈姆雷特》，折射出人世的矛盾和复杂；阅毕《红与黑》，体味到世事的多变与险恶；读过《边城》，感受人性的淳朴与善良；品完《美国的悲剧》，才知金钱的虚无与罪恶。
而一段戏剧的人生，也正如书中五味，书外的所有，其实都如书里曾经写过的故事，也许换了一种方式呈现，但其中的过程同样惊心动魄。无奈人生终非书本，书里书外毕竟是两个截然不同的世界。书籍可以来回翻阅，人生却只有向前，不可返回；书籍可以修改，人生却无法改变过去。看来书外的世界远比书里的要残酷得多，真实得多。
当我们顺着她---伍尔夫的指引《到灯塔去》的时候，她却把自己潜进黑暗的河流，给生命以最终的最纯粹的洗礼；当我们在《雪国》里永恒的忧伤着的时候，他——川端康成却消融成一泓纯洁而冰冷的水，浸润着坚硬的泥土，也浸润着我们对上苍的诘问；在我们面朝大海，看春暖花开的时候，我们无法知道在那枕木的裂缝之间，疼痛的孤独怎样与死亡交心。他们在书里给了我们搏击大海的勇气和力量，却在书外的世界里用冰冷的子弹告别了世界，把自己推进了黑暗的深渊。
我们行走在生命的路上，同时也在不知不觉中翻阅着自己的人生之书。这是一本不知长短的书，一本不明悲喜的书，一本不论深浅的书。你永远也无法猜透——书的结尾是什么，一切都将由自己来书写——直到生命终止的瞬间。
行走于人生的书里书外，走过春秋冬夏，走过风雨彩虹。我们把自己写进书里，但终有人会在书外评价我们的一生。
书里书外
我们自从认第一个字开始，就明白了读书的重要性，不然何苦去认字呢。逐渐长大，我们也或多或少地向书外学了些内容。读书里的重要，读书外的更重要。
在学习政治中哲学的唯物论时，我们知道了人获得认识只有一种方法——学习，其中的第一条途径就是读书了。中华文明浩浩荡荡四五千年，处于底层的平民要想步入上流社会的方式一变再变。最初在战国时，是凭功受禄，到了汉朝，举孝廉，看个人品行，随后又出现了看门第的九品中正制。直到隋朝，科举制才显示出了其冰山一角，唐朝往后的时间里，科举制不断完善，沿用了数千年而未变。到了现代，社会.生活等等无不显示出一条真理——唯有读书，方能出人头地。人人都把读书看得很重，千百万学子天天为了到金字塔的顶端，发起猛烈的冲击。读书考大学，已成为了使钱装满口袋的前提。
但是，仅仅读书吗？孟老夫子曾经说过：“尽信《书》，不如无《书》。”依据个人的理解，讲的就是书读的多了，就应当把书放一边，去读一读数外的内容。这些年，我们常常看到某某高材生以高分考入清华，但因内务问题，被劝退。成绩优秀是必需的，但除了书内的就不管书外的，是肯定不行的。我国古代著名的李时珍先生，尝遍百草，最终写成《本草纲目》流传于世，他自己也流芳百世。倘若李先生不去尝，只是去读书里的介绍，能写出详细的内容吗？这恐怕很难说吧。只有自己亲身体要过，才会更加相信得出的结论。徐先生不拘泥于书本，向书外探求更多的知识，这正好印证了周恩来总理房门前的一幅对联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”
明朝大儒王阳明，学识渊博，他曾对竹子格物致知，却“格”了九天仍无收获，把脑袋都弄疼了。可以想象，如果让一个什么都不懂的人去学书外的内容，可能吗？就连王阳明这样的大学者都不能悟出点什么，更何况几乎什么都不懂得普通人呢？
由此可得，读书本里的知识是很重要的，这是向书外学的基础。就像高楼的根基，根基不牢，地动山摇，要想楼盖高，只能是开玩笑。在贯通书内的同时，向书外探求一些，对成功是有很大帮助的。
书里是基础，书外是提升，只有书里书外相结合，才等于成功的未来。
最终答案：略