佛的教育是否是一种伪善?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/07/04 18:37:54

佛的教育是否是一种伪善?
问题一：出家人和俗家比较虔诚的弟子不吃荤,只吃素.根据万物皆有灵的原则,吃动物有罪,吃植物难道就没有罪了吗?动物是生命有灵,而植物就不是生命就没有灵了吗?一切众生,植物就不算众生了吗?
问题二：佛教徒讲究行善积德,而这个行善积德必须要有一个善恶伦理的标准作为尺度才可以才可判断善恶对错.但是伦理学的道德标准是会随着时代和地域的不同而有改变和不同,面对不同时代和地域的道德标准,佛的教育有一套自己的统一过不变的道德尺度标准吗?如果真的有,请高人总结.
问题三：修行不能起心动念,但是饿了的确需要吃饭,渴了的确需要喝水,大小便的确需要上厕所,这些的确是这个物质的身体在决定着我们的需要和意识.特别是性急需要做爱,性行为的同时必须有色念的产生和占有欲的膨胀为前提.超过了需要即为贪求,好吃了多吃一点,好喝了多喝一点,想做爱了疯狂一点等等,难道这些需要超过了基本的标准就是一种罪或者造业了吗?如果这样是否有禁欲主义的嫌疑呢?到底是人们自己在造业还是佛硬说普通人有问题呢?!
问题四：如果人们积德行善不是发自人的内心真实的愿望,而是想得到未来的所谓好报,那么这样性质的积德行善是否就是伪善呢?!而不积德行善的人就是在造业,人作恶就要下地狱受三恶道的痛苦,这样的理论是否又是一种佛教恐怖主义呢?!

所有的方法都只是策略,都不是开悟的必然原因,所以才可以变着花样来进行,它们的作用是清扫灰尘.所有的语言都是“清扫工具”,它们的作用是否定和排除掉干扰.利用方法,清扫灰尘,但不要执着“工具”,找到灰尘后面的光亮以后,要把这个工具掉.唯有开悟后超越工具和方法的人才能与佛陀开玩笑,那么,这个玩笑就是真心的流露,就是佛性的流露,它看起来大逆不道,实际是一个超越理智、超越方法、超越形式的爱和尊敬的真心隐秘宣告.
再问：师兄，你说的很好，能不能再多说点。
再答：佛法不是伪善！而是释迦牟尼为根据众生器根所用的引导方法不一样而已，所以才有了百万四千法门，而佛经内容可粗略以概括为六类：正道、善权、至教、诱导、福德和禁戒 1、何谓正道？宣说诸法无始无终，无造无作，空无所有，无生无灭，无所行亦无所得，法尔如是，这类属于了义经，称为正道。 2、何谓善权？随顺不同众生的根器、欲乐、因缘而宣说不同的法门，这类属于权巧方便，称为善权。 3、何谓至教？即指示罪福之事，所谓种善因得善果，种恶因得恶果，一切皆是自作自受，不是上帝的赏赐和惩罚，这类称为至教。 4、何谓诱导？即开示新学者，护持佛法有功德，可以增长寿命和福报，好处现世就可以获得，这类称为诱导 5、谓福德？宣说布施等六度，善护眼耳鼻舌身意六根，不令放逸，可得天人、转轮圣王、长乐无苦的果报，是谓福德。 6、何谓禁戒？宣说十善法戒，归敬三宝，孝养父母，不饮酒醉酒，三恶道苦等，是谓禁戒以上六种为佛经归类，有的是给菩萨讲的经，有的是给阿罗汉讲的经，有的是给人间百姓讲的经，就像幼儿园小学大学学生一样，讲的都是一件事情，但是需要善权、至教、诱导、福德和禁戒的引导和过程，你能看到”伪善“说明你具有直接接受”正道”类经的器根，顿教法门直接明心见性，如能勇猛精进放下妄想分别执着，慢慢多读佛经，以上问题将不再是问题，你也将与佛一样超然慈悲洒脱自在！佛经只是指向明月的手指，叫你看叫你成就的是明月，而非叫你看手指，所以要超越"手指”你才能看到光明的月亮！与你分享！希望对你有所帮助
再问：师兄过誉了，在下无非是尘世中一个迷途小沙弥而已。只知道用有限的生命去追逐无限的真理而已。通达无上智慧应该是每个人的内心真实需要，希望我们通过自身的努力而影响这个世界，让这个世界多一点爱，向好的方面发展。

要做一个展示,主题是伪善的XX学科,哪个学科比较伪善呢? 求问《爱的教育》是一种什么体小说? 如何理解德育是一种无处不在的教育生命是否是能量的一种表现形式赵简子放生揭露了某些人的伪善行为人类是最虚伪的动物吗?为什么常常说的是一套做的又是一套?口蜜腹剑戴着伪善的面具. 英语翻译例如：子曰：：“巧言令色,鲜矣仁.” 成语：巧言令色译：孔子说：“花言巧语,面貌伪善的人,仁德是很少的.”本人懒如何理解教育目的是一种教育理想童话是的一种体裁.是通过 ,用 ,等写作手法,塑造艺术形象.对儿童进行教育和知识教育. 想问道会计题目：自我教育相对于接受教育而言,是一种内在教育.这句话怎么是错的呢? 判断题教育是一种文化现象我们的教育是否需要翻转课堂