放下屠刀立地成佛。地狱门前僧道多
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/10/06 16:56:25
放下屠刀立地成佛。地狱门前僧道多
屠刀指什么。。这句话怎么解释,,为何地狱门前僧道多,,。这两句话出自何处
屠刀指什么。。这句话怎么解释,,为何地狱门前僧道多,,。这两句话出自何处
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
示例 从来说:“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”(清·文康《儿女英雄传》第二十一回)
地狱门前僧道多
据说最早源于某附佛外道 此说极容易对人造成误解 认为出家是下地狱之因
在出家功德经中 佛告诉我们 即使一日的出家修持净戒 也是功德无量
「此毗罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱饿鬼畜生,常生天人,
受福自然,最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生老病
死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观於
五阴苦空无我,解法因缘,成辟支佛,名 流帝,於是时,放大光明,多有人天,生
於善根,令诸群生种於三乘解脱因缘。」
尔时,阿难叉手白佛言:「世尊,若当有人放人出家,若有出家者任其所须,得
几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊,具尽告示。」
佛告阿难:「汝若具满於百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮时时,满百岁
中广为汝说,此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,常为国王,受天人乐。若有
於此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,於生死中,常受快乐。我满百岁,说其
福德,不可穷尽。是故,阿难,汝满百岁,尽寿问我,我至涅盘,说此功德,亦不能
尽。」
至于破坏他人出家因缘 经典中开示道:
佛告阿难:「若复有人,破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福藏,坏三十七
助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事,何以故?缘此罪业,
堕地狱中,常盲无目,受极处苦。若作畜生,亦常生盲。若生饿鬼中,亦常生盲。在
三恶苦,久乃得脱,若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝於百岁,常问是义,我百岁
以无尽智说是罪报,亦不可尽,於四道中,生而常盲。我终不记此人当有得脱时,所
以者何?皆由毁出家故,或成就无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家
故。」
「於此清净智慧镜中,为於解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处,破他出
家,为作留难,以是因缘故,生便常盲。不见涅盘,由毁出家故。」
「常观痴等十二因缘,应得解脱。以毁破他智慧眼故破出家缘,覆慧眼故,从生
至生,常盲无目。不见三界,缘障出家故。」
「出家应见五阴二十我见人趣正道。破出家因坏正见故,所生常盲,不见正道。」
也有人说
所谓「地狱门前僧道多」这句话,既非佛家语,也非道家语,而是在明朝之后,从一些斋教的乩坛、灵
媒的口中传出。斋教徒众都是在家人,他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念,似是而非地组成新
兴宗教和秘密结社之民间信仰,因为他们是在家人的宗教组识,所以,在排斥他教及吸收信徒的利益冲
突之下,不得不跟出家的僧侣及道士,采取敌视对立的态度,因而传出「道降火宅」的口号,鼓吹俗人
修行容易生天得道,渲染捏造出家修道者的困难、黑暗、腐败,宣扬僧道都下地狱的观念。他们在通过
巿井间的口耳相传,便成了一句「地狱门前僧道多」的流行语,既可丑化僧道的形象,也可吓阻优秀的
俗人出家为僧道。然其既非出於佛经,自可不必介意。不过必须指出,这句口号乃是出於斋教徒的杜撰
故事,目的是为了侮辱佛道二教。
像民国九年云南昆明西边洱源县的几个斋教乩坛所著的《洞冥宝记》中,就极力指控僧侣不守清规
,捏造和尚堕地狱、受刑罚的故事。此见於中央研究院的宋光宇为一贯道护航而写的《天道?沈》三十
页。宋氏虽未承认是一贯道的信徒,而该书凡是涉及佛教的和尚之处,便采攻击、辱骂、尖酸刻薄的态
度,否定出家修行者的道德价值,而一味地引述强调在家斋教徒如先天、龙华、一贯道等所谓道亲之间
的利乐,虽然引用了不少资料,但都缺少理性的抉择,乃是出於一种情结的表现。从他的那本书中,可
以领略到传教师的狂热气,却无法想像他是一位中央研究院的学者。
须知∶凡有人事,就有弊端,僧中难保没有破戒、犯戒的人,释迦制戒就是为了防范、制裁、处理
这些事件。儒家说∶「人非圣贤,孰能无过。」出家的凡夫,在未修成圣贤之前的修学阶段,因为不清
净,所以要求戒,受戒是修行的起点,跌倒了再爬起来,犯了戒再忏悔,乃是正常的事。斋教徒们,自
己不愿受出家戒的约束,反而诋毁出家人持戒不严,并且夸张出家人的犯戒罪行,其存心是显而易见的
。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
示例 从来说:“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”(清·文康《儿女英雄传》第二十一回)
地狱门前僧道多
据说最早源于某附佛外道 此说极容易对人造成误解 认为出家是下地狱之因
在出家功德经中 佛告诉我们 即使一日的出家修持净戒 也是功德无量
「此毗罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱饿鬼畜生,常生天人,
受福自然,最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生老病
死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观於
五阴苦空无我,解法因缘,成辟支佛,名 流帝,於是时,放大光明,多有人天,生
於善根,令诸群生种於三乘解脱因缘。」
尔时,阿难叉手白佛言:「世尊,若当有人放人出家,若有出家者任其所须,得
几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊,具尽告示。」
佛告阿难:「汝若具满於百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮时时,满百岁
中广为汝说,此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,常为国王,受天人乐。若有
於此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,於生死中,常受快乐。我满百岁,说其
福德,不可穷尽。是故,阿难,汝满百岁,尽寿问我,我至涅盘,说此功德,亦不能
尽。」
至于破坏他人出家因缘 经典中开示道:
佛告阿难:「若复有人,破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福藏,坏三十七
助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事,何以故?缘此罪业,
堕地狱中,常盲无目,受极处苦。若作畜生,亦常生盲。若生饿鬼中,亦常生盲。在
三恶苦,久乃得脱,若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝於百岁,常问是义,我百岁
以无尽智说是罪报,亦不可尽,於四道中,生而常盲。我终不记此人当有得脱时,所
以者何?皆由毁出家故,或成就无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家
故。」
「於此清净智慧镜中,为於解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处,破他出
家,为作留难,以是因缘故,生便常盲。不见涅盘,由毁出家故。」
「常观痴等十二因缘,应得解脱。以毁破他智慧眼故破出家缘,覆慧眼故,从生
至生,常盲无目。不见三界,缘障出家故。」
「出家应见五阴二十我见人趣正道。破出家因坏正见故,所生常盲,不见正道。」
也有人说
所谓「地狱门前僧道多」这句话,既非佛家语,也非道家语,而是在明朝之后,从一些斋教的乩坛、灵
媒的口中传出。斋教徒众都是在家人,他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念,似是而非地组成新
兴宗教和秘密结社之民间信仰,因为他们是在家人的宗教组识,所以,在排斥他教及吸收信徒的利益冲
突之下,不得不跟出家的僧侣及道士,采取敌视对立的态度,因而传出「道降火宅」的口号,鼓吹俗人
修行容易生天得道,渲染捏造出家修道者的困难、黑暗、腐败,宣扬僧道都下地狱的观念。他们在通过
巿井间的口耳相传,便成了一句「地狱门前僧道多」的流行语,既可丑化僧道的形象,也可吓阻优秀的
俗人出家为僧道。然其既非出於佛经,自可不必介意。不过必须指出,这句口号乃是出於斋教徒的杜撰
故事,目的是为了侮辱佛道二教。
像民国九年云南昆明西边洱源县的几个斋教乩坛所著的《洞冥宝记》中,就极力指控僧侣不守清规
,捏造和尚堕地狱、受刑罚的故事。此见於中央研究院的宋光宇为一贯道护航而写的《天道?沈》三十
页。宋氏虽未承认是一贯道的信徒,而该书凡是涉及佛教的和尚之处,便采攻击、辱骂、尖酸刻薄的态
度,否定出家修行者的道德价值,而一味地引述强调在家斋教徒如先天、龙华、一贯道等所谓道亲之间
的利乐,虽然引用了不少资料,但都缺少理性的抉择,乃是出於一种情结的表现。从他的那本书中,可
以领略到传教师的狂热气,却无法想像他是一位中央研究院的学者。
须知∶凡有人事,就有弊端,僧中难保没有破戒、犯戒的人,释迦制戒就是为了防范、制裁、处理
这些事件。儒家说∶「人非圣贤,孰能无过。」出家的凡夫,在未修成圣贤之前的修学阶段,因为不清
净,所以要求戒,受戒是修行的起点,跌倒了再爬起来,犯了戒再忏悔,乃是正常的事。斋教徒们,自
己不愿受出家戒的约束,反而诋毁出家人持戒不严,并且夸张出家人的犯戒罪行,其存心是显而易见的
。
24、材料一:放下屠刀,立地成佛.
放下屠刀,立地成佛,中文意思?怎么翻译成英文?
八字成语的解释失之毫厘,差以千里 机不可失,时不再来 城门失火,殃及池鱼 放下屠刀,立地成佛 近朱者赤,近墨者黑 项庄舞
找近义俗语如:工欲善其事,必先利其器--磨刀不误砍柴工天外有天,人外有人--放下屠刀,立地成佛-- 人心隔肚皮--多行不
难道本性真的难改吗?江山易改本性难移、佛家说放下屠刀立地成佛 这不是两个相反的例子呀?
何必当淑女阅读答案1.“放下屠刀,立地成佛”在文中指___________.2.文章记叙了三件小事,分别用最精练的语言以
请写出与下列语句意思相近的俗语.1木秀于放下屠刀立地成佛林,风必摧之2不入虎穴焉得虎子3没有不透风的墙
何必当淑女阅读答案1.“放下屠刀,立地成佛”在文中指___________.2.文章记叙了三件小事,分别用最精练的语言以
下列词语中没有错别字的一组是 A.谗言要言不烦金璧辉煌放下屠刀,立地成佛 B.精练戛然而止一笔勾消高岸为谷,深谷为陵 C
当你醒来时,发现自己在一个房间里,有两扇门,门前各有一个守卫.墙上写着:一扇门通向极乐世界,一扇门通向无尽的地狱.门前的
地狱的英文怎么说` 地狱的名词 ``
地狱 翻译英文